- Yg. 1926, Ne. 31 -

Už jste viděli tele s oběma hlavami? Nebo černoch na veletrhu jíst živé krysy? Nebo ostrá paní, která se objevuje na Norimberském hradě a jejíž panenství je nezničitelné kvůli železu? Vyděsilo vás to? Pak navštivte Landesgewerbemuseum ve Stuttgartu, oddělení chutí. Dozvíte se strašidelné!

Pan režisér Pazaurek vám ukáže pod sklem, dobře zamotaný, ducha smrtící střední třídy posledních 50 let. Uvidíte tam, s nímž v imperiálním, v strašném čase, člověk uspokojil své neomezené touhy po kultuře mysli a obydlí, od patentové skříňové sedačky „morálky“ až po hlavu Zeppelinu jako kohoutek. Jsou tu všechny sladké věci, bez lásky a systematicky uspořádané. „Cestovní dárky“: létající houby, porcelánová prasata a krávy s panoramaty města malovanými na břiše, džbánky na pivo atd. „Zdravím N.“

Byla doba vzestupu, po sedmdesáti. Mladé dívky navštívily internát, háčkovaly pokrývky pohovek a ubrousky ve velkém množství, značkovaly trumpetistu von Säckingen, vyšívaly smyslné výroky na plátně („Kde víra, tam láska, kde láska, tam mír!“), Které byly zavěšeny zarámované nad manželskou postelí, nebo, pokud bylo na umyvadle uvedeno „Šťastné probuzení bez obav - dobré ráno!“ Tito dva andělé Raphael, pevně v umění, byli namalováni na tabákové krabičky, talíře, nože, vidličky, nůžky a světla. Kde byl prostor.

Bylo to také zbožné: obrázek Svatého Srdce Ježíšova, namalovaný na šálku kávy, opět zjemnil ranní vývar. Prosperující průmysl podporoval křesťanství, kdekoli to bylo možné, masovou výrobou strážných andělů, Lourdes Madonnas, porcelánových svatých vodních kamenů, sádry a papírového mâché. Levné a docela podle náboženského vlaku té doby.

Každodenní nádobí bylo zbaveno jejich střízlivé praktičnosti tím, že jim dalo částečně „vtip“, částečně „umělecké“ formy. Existují revolvery jako těžítka, jezdecké biče jako teploměry, povinný jezevecký pes od Flying Leaves, který je prostě vyškolen na všechno: odříznuté špičky doutníků, ozdobená krajková halenka tety Pauly a poslat pohlednice. Z lebek, které jeden vypil Schmollis nebo nakreslil hořčici na klobásu, musel W.-C.-Anlagen sloužit jako popelník. Don Juan, který měl v té době „savivský vivre“, nebyl v té době cizincem sublimovaného erotismu: používali jemné korzety jako pouzdra na doutníky a dáma ze dřeva, která si vědomě rozšiřovala nohy jako stahovák bot. Mimořádně populární byla replika bruselské „Manneken piss“ jako likérové ​​láhve. Prosit!

Pak přišel „velký čas“. Patridiotism se zhluboka nadechl. Na pivních plstech, džbánech, kapesnících, pernících, obklopených dubovými listy, byly oslaveny pohledy našich venkovských otců a masových vrahů. Zeppeliny, ponorky, „tlustá Berta“ byly na stromě Treudeutsche zdobeny jako šperky. A protože si Heimatkrieger chtěl užít nějaký velký čas, vyrobili vázy s květinami z granátů a pustili se do černobílých červených šablon s tkanou EK v marině nebo svázali černo-bílo-červenou vousy. Umělý med „Iron Hindenburg“ měl tak silný úspěch, že výrobce černobílého červeného „nejlepšího německého durchlochtenového čisticího papíru: německý dub“ byl osprchován objednávkami.

Byl to skvělý čas. Pazaurek nazývá tuto kategorii svou kolekcí „Hurray Kitsch“.

V tomto prostředí však chybí jedna věc: mumie, pro kterou bylo všechno vytvořeno. Muž s předepnutou deskou škrobu, se závitky a vlakovými botami, se slaninou na krku a curlingem na patách, s knírkem, silným hurákem a po celá léta "Gartenlaube" a "Über Land und Meer", člen tuctu klubů, otec dvou Vdané dcery s slušným věnem (prostěradla, Wärtikoh a Regulator), ditto studenta sboru. Ale Pazaurek nemůže tuto kulturní mumii začlenit do své sbírky: dnes je to stále potřeba ve veřejných kancelářích, kancelářích a u běžných stolů!

1926, 31 Tyll