Karikatura a satira

Humor je, když se stejně tak směješ, říká Wilhelm Busch. Tato nejvyspělejší forma pohledu na svět je založena na mírné rezignaci, skepticismu a hlubokém vhledu do neadekvátnosti a pochybnosti všeho, co je lidská, tedy nadřazená moudrost. Humor vždy vidí obě strany, a protože má vyrovnávací a smířící účinek, často nabízí poslední možnost života, jmenovitě: přijmout dané, jak je. Humor je jev stárnutí. A také vzácnost. Protože slintání samo o sobě neprokazuje žádný humor.

Satirista ho nemá. Nechce přijímat, v žádném případě není ochoten přijmout dané jako konečné. Chce to změnit. A v první řadě je kritický vůči jakékoli autoritě, které by se měl klanět. Běda, pokud se místo spoléhání na duševní a morální nadřazenost spoléhá na vnější nebo na zákon nejvhodnějšího. Nevyhnutelně spadá do výsměchu. Smích je často jedinou zbraní, která se dostane k protivníkovi s vyššími pravomocemi. Protože se říká, že výsměch zabíjí.

Není divu, že karikatura a satira byly vždy mezi nejtvrdšími politickými zbraněmi. A právě tyto opozice vedly tyto zbraně se zvláštní virtuozitou. Může to být proto, že něco, co již existuje nebo bylo realizováno, jako je sociální řád, forma vlády nebo vládní program, přirozeně nabízí mnohem více prostoru pro útok než teorie, která dosud nebyla realizována. Karikatura a satira opozice jsou tedy vždy namířeny proti existujícím tím, že od něj berou zdání nezměnitelného a ochotného Boha, nenávratně jej oživují, podkopávají jeho základy: autoritu a teorii hodnot, zkrátka ukazují nevýhodu mincí, což je směšné. A protože se oba obrátí k jednomu z nejzákladnějších impulsů, touze po smíchu, kterou lidé vždy dávají přednost uspokojení na úkor druhých, jsou tyto politické prostředky konfliktu mnohem bezprostřednější než jakékoli objektivně-teoretické přesvědčení.

Teorie a systémy jsou trochu mrtvé. Žijí pouze lidé, kteří je zastupují nebo ztělesňují. Proto, když se satira snaží zasáhnout systém nebo třídu, útočí na svého typického zástupce, například: důstojníka, soudce, zástupce, pastora, muže dopisů, bigwigů, hvězdy, štiky nebo policistu. U všech těchto typů by se měl setkat méně obyčejně nezajímavý člověk, než třída nebo instituce, jejichž významnými zástupci jsou tato čísla. Lze si představit, že i ten nejvíce zkorumpovaný systém může mít stále jednoho nebo více renomovaných zástupců, což je tedy špatné. Ale tady je: pojď, počkej! Objektivita nikdy nebyla silnou stránkou satiry. Je úmyslně jednostranný, zevšeobecňuje, zveličuje a nahlazuje, protože chce být co nejzřetelnější, aby jej všichni pochopili. Chce vyvolat kritiku. Spravedlnost, obecně považovaná za samozřejmost, se od ní neočekává, nic víc než fotografická podobnost s karikaturou. A přesto jsou oba ve stejném smyslu spravedliví a podobní, protože dávají to podstatné.

Často lidé slyší od lidí, kteří milují mír, námitku: určitě je to tak, ale nikdo ji nesmí tak ostře vyjádřit; osobní by měl zůstat mimo hru. Voila - slavné tele se dvěma hlavami! U nás se člověk vždy rozpadne na „osobní“ a na něco jiného. Co to znamená: politicky je podvodník, ale člověk je slušný člověk? Takže je podvodník. A co když opustíme „osobní“ s našimi vládci ze hry? V nejlepším případě, titul a párty kniha. Protože jsou to většinou osobní nuly, jsou také politická. Malý magistrát Skatspielender není z pohledu satiristy opravdu zajímavý. Když se však malý soudce náhle stane prezidentem, jeho „osobní“ zájmy v satiristu, který může vyvodit závěry o povaze své třídy, která ho vybrala a dokonce ho považuje za ideál.

Štěkali psi. Obzvláště nahlas s námi. Většina našich obětí není ani tak chytrá, ani vtipná jako pozdní Stresemann, o kterém se říká, že byl sběratelem všech jeho karikatur. Obecně platí, že proti výsměchu a vtipu, nabízejí všechny přemýšlivý aparát své moci. To jen pochází z pokut a vězení, zákazů, zabavení, útlaku a dalších vylepšení. Což vede k podezření, že pánové nevěří jejich božské povaze. Pravda, skutečná autorita netrpí tím, že bude prokázáno, že jí nic lidského není cizí.

Je třeba také poznamenat, že povaha satiry, která nabízí příležitosti pro soudní intervence, není vždy nejlepší. Protože to je jedna z hlavních pobídek pro satiristy, aby něco řekli, aniž by to ve skutečnosti řekli. A pokud mu zakážete zpívat, pískne. To je obvykle méně neškodné. Zlost na zádech zní stále ošklivěji, krutěji a ostřeji než veřejné výsměch. Francouzi jsou chytřejší. Vědí, že vládnoucí veřejné mínění je neškodným východiskem pro nespokojenost vlády. Násilná represe vždy vede k hysterii, podle Freuda.

Satire musí být, můj prokurátor mě ujistil, když mě uzloval. A musí vědět, co potřebuje.

Tyll