- Yg. 1921, Ne. 4 -
Když jsem přišel na vysokou školu na podzim 1906, připojil jsem se k barevně nesoucímu beatu a brzy jsem se stal jedním z jejích nejuznávanějších členů. Není slepě nadšený: Brzy jsem viděl některé nedostatky, především, že duchovní život ve Federaci nebyl úplně na stejné úrovni. Celkově však existoval zdravý a efektivní život. Byli jsme 20 až 30 „aktivní“, tj. Mladší semestry, a tucet či více „neaktivní“, kteří více či méně násilně usilovali o studium; to bylo správné číslo: ne tolik, že se ne každý znal přesně přesně nebo že bylo možné vynaložit zvláštní úsilí, ale ne tak málo, že jednotlivec měl pro Federaci příliš mnoho práce a neměl příležitost najít přátele. Mezi 40 bylo velké množství talentovaných lidí a na vrcholu byl 3. Semestr, který již byl v praktickém životě a byl o půl tuctu let starší než my ostatní. Složení bylo dobré a smlouva se snažila vzhůru a cílevědomě a vytrvalo sledovala své cíle. Jeden měl na sobě „Kulör“, tj. Čepici a kapelu, takže se musel držet v obleku a vzhledu; Udělali jsme to bez nás fatzken. A „odhodlání se bojovalo“, takže bylo v pořádku, že v každodenní „podlaze“ si člověk pravidelně potil košili a navzájem bil zelenou a modrou; samotné úspěchy v měřítku nás dělaly hrdými, aniž bychom zbytečně „pronásledovali“, tj. hledali střety. Většina z nás si nenechala ujít naše studie, i když jsme nejen bojovali, ale také jsme jeli „spuzten“, to znamená, dělali východy, putovali a pil. Šlechtění a svoboda byly šťastně spojeny, dlužím hodně své smlouvě a udělal jsem pro něj všechno možné.
Od roku 1910 - můžete to říci pro rok - existovali potomci, kteří do všech vztahů vnesli odlišného ducha. Měli jsme oblíbeného švábského ducha: upřímného, hrubého, silného v lásce a nenávisti a nadšeného svými ideály; federální heslo „přátelství, čest, vlast“ bylo pro nás upřímně nejvyšší. Od roku 1910 se věci změnily, nyní přišli šprti, kteří od prvního dne mysleli na zkoušky a kariéru, ty správné a patenty, pro něž byly nejvyšší pomačkání a módní vazby a sociální lesk, a kteří místo mužů běhali za ženami. Chlapci už do Bunda zřídka nepřišli kvůli „přátelství, cti, vlasti“, ale proto, že bylo něco společensky vyžadováno a protože jeden dostal „vztahy“ na později. „Staří muži“ se stávali stále důležitějšími pro život mladých; postavili dům pro Aktivitas a ten se začal rozvíjet v klub. Byly semestry, kdy to bylo zase lepší; Celkově nikdo, kdo zažil tyto roky v Tübingenu, nepozná změnu, která začala v roce 1910.
Válka přišla. Národ - s nímž jsem byl zcela v souladu - vždy hrál silnou roli ve všech souvislostech (strana-politicky moje spojení nebylo zatíženo). Takže nadšení bylo skvělé a většina z nich si vedla dobře. A na poli jste se cítili ještě více propojeni, často trávili hodiny běháním nebo jezdili na setkání s federálním bratrem. A rodiny starých pánů posílaly milostné dary z celého místa s kouskem trikolóry a mnoho padalo a bylo pohřbeno s mašlí kolem jejich prsou. Bylo to pravda, krásné přátelství, loajalita nebyla prázdným klamem mezi federálními bratry. Nikdo na to nemůže zapomenout, kdo tam byl.
Válka mi přesto otevřela oči a způsobila, že moje kritika studentské přírody rostla. Když byl povýšen na důstojníka, byly položeny následující otázky: má vazby, je akademik, má zkoušku zralosti, jednoroční, až nakonec přišla jediná důležitá otázka: je to dobrý voják. To bylo v míru špatné a ve válce se stalo nehanebné. Každý, kdo byl venku a byl v příkopu, potkal mezi „posádkou“ neuvěřitelný počet lidí, tj. Neletáky, které nikdo nemohl překonat, pokud jde o úsudek, charakter nebo vojenské schopnosti. I když byli v terénu 30 měsíců, nemohli se stát důstojníky - bylo lepší propagovat největrnější a nejmladší ročníky; několik výjimek, kdy piloti posádky dostali kusy ramen, zůstalo skutečnými výjimkami; ve Württembergu nebudou tři. To byla jediná věc, kterou jsem viděl. Nikdy jsem nebyl tak hloupý, abych jednoduše považoval „ty lepší“ lidi za ty nejschopnější, nebo pochyboval, že mezi „lidmi“ budou stejně schopní; ale to „lepší“ a efektivní, a pracující a méně efektivní, by odpovídalo tak málo, že jsem to nevěděl. Uvědomil jsem si v Grabenu, že všechna privilegia třídy budou muset v budoucnu zmizet, i když budou zjevně neškodná. Student musel přestat odhodlat šerm a nosit čepici a stuhu před hospodou. Požádal jsem o to v letech 1915 a 1916 ve své federální vládě, a když se mi nepodařilo projít, 17 a 18 alespoň hledalo reformy. Byl jsem schopen dosáhnout trochu, vše, co je podstatné, zůstalo.
Čepice a kriminálníci neměli dovoleno zůstat, protože jsou to statusová privilegia a museli jsme se sloučit do lidí. A byl tu další důvod, který nebyl neméně důležitý. Válka vytvořila zcela nové politické, hospodářské a kulturní podmínky, které humanitám potvrdily jejich zaostalost, neschopnost, odcizení od světa a nové nevyřešené a neuznané staré úkoly kladly nové životně důležité hodnoty v životě. Od univerzitních profesorů nelze očekávat nového ducha, naděje byla pouze pro akademickou mládež. Pokud by poznala svůj úkol a brala to vážně, nemohla by mít peníze a touhu po vystoupeních a už ani čas na oplocení (což lze ospravedlnit jako protijed k pití, gauči, fyzickému a mentálnímu retušování a také proti německé beztvarosti) , Pokud se syn múz nechtěl stát filistrem, musel zůstat a stát se populární a musel se snažit a hledat. Válka, ať už zvítězila nebo prohrála, rozbila všechny odborné názory, všechny „ctihodné“ tradice a vysoká přesvědčení; Lidé a stát museli být postaveni na zcela novém základě. Z tohoto důvodu jsem také doufal v akademickou mládež. Pohřbil jsem naději. Mladí pánové s čepicí a pálkou přespali čtyři a půl roku největší zkušenosti, na nic nezapomněli a nic se nenaučili. Svou úlohu vidí v mlácení národních frází a poskytování podpory starému nepříteli proti vnitřnímu nepříteli; hájí staré výsady z vnějšího pole, kultivují staré a hledají nové „vztahy“. Studentské bratrství kdysi mělo ideály; oni začali 1910 stát se zábavními centry a pomůckami; dnes již nemají právo na existenci. Student pochází ze studere = snaží se hledat s vážností a horlivostí. Dnešní studenti věří, že našli vše; nemohou vykoupit své lidi, jejichž rodilí vůdci se chlubí tím, že se - lidé musí postarat o vykoupení studentů od svých pánů, za které platí drahé peníze a kteří i nadále dělají z vědy děvku - poté Model jejich profesorů, kteří ve válce „vědecky určili“, že lidé mohou žít v Německu z toho, co dostal na německých jídelní lístcích.
Rád jsem šťastný s lidmi, o kterých vím, že to v případě potřeby myslí vážně; Také rád dělám hlouposti s rozumně inteligentními lidmi. Tak jsem byl student a cítil jsem se pohodlně.
Když byl státní stroj stažen a třídní dominance „vlastnictví a vzdělání“ byla zajištěna, zůstalo skryto, jak nedostatečná byla většina mladých akademiků. Dnes je jednotlivec nezávislý, dnes by se akademik měl snažit, usilovat o pochybnosti o „zřejmém“, měl by mít odvahu myslet na sebe, přiznat se známému vzpřímenému - pak by musel být v ostrém kontrastu k „ Společnost “, protože pak by musel vystoupit na stranu lidu a populární, mocný a přirozený. Místo toho jsou mladí muži, kteří pocházejí z čepice a rakety, patentem, kde máme dluhy v hodnotě 400 miliard, prokazují fyzickou odvahu (spíše: nadvládu), kde čas potřebuje morální odvahu, jsou „věrní otcům svaté potřeby“, kde jsou všechny základy se změnili.
Mladý pán s čepicí a pálkou jsou synové dobře-vykonatelné buržoazie. Jablko neklesne daleko od stonku. Nesociální, nekvalifikovaní rodiče mají děti, které v době vážné nouze přemýšlejí jen o sobě, nadávně přísahají a jsou mírumilovně marné. Sekera je položena na kořen této buržoazie.
1921, 4 Karl Hammer