Pacifismus je nezbytný

Bertha von Suttner, (* 9 červen 1843 v Praze, † 21 červen 1914 ve Vídni), pacifista, výzkumník míru a spisovatel. 1905 je první žena, která získala Nobelovu cenu míru.

- Yg. 1925, Ne. 12 -

Slovo pacifismus nemá nikde horší zvuk než v Německu. Chytrá tvrdí, že to přišlo z jednostrannosti německých pacifistů. Ach ne; averze spočívá v německé mentalitě vévodství. Každé slovo proti válce a mezistátnímu porozumění a mezinárodní arbitráži a odzbrojení má zde ženský charakter; tady v zemi, kde až donedávna byla popularita porodu stimulována lidovými projevy vojenských romantiků. 

Duch nedůvěry, který fouká přes Rýn, je možná více opodstatněný, než chtějí i němečtí pacifisté věřit. Jistě: tato nedůvěra od 1918 zůstala téměř stejná; Bez ohledu na to, kdo byl u kormidla s námi. Není to snad proto, že tyto vlády buď neudělaly nic, nebo nemohly udělat moc, aby ukázaly světu, že duch 1914u ubývá? 

Od první haagské konference v roce 1899 jde přímka k výhradám ke vstupu do Společnosti národů. V té době již existoval názor zúčastněných mocností, že „omezení vojenských břemen, která utlačují celé lidstvo, je velmi žádoucí.“ Německý zástupce však odpověděl: „Německý lid není v žádném případě rozdrcen váhou svých daní, v žádném případě neuniká k propasti v žádném případě nečelí vyčerpání a zkáze. “Tím byl hlavní bod konference ukončen. Na druhé konferenci v roce 1907, kdy došlo ke zřízení stálého rozhodčího soudu, bylo pro neštěstí opět rozhodující německé ne. Od té doby se datuje katastrofální přeskupení v evropské politice. Bylo zabráněno nástroji porozumění a zprostředkování a Wilhelmova vyrážka vedla ke konfliktům. Jsou zde řetězy, skok na Agadir, paušální plná moc do Rakouska, vloupání do Belgie, násilné mírové smlouvy Brest-Litovsk a Bukurešť. 

Pouze v jednom bodě jsme opustili linii naší politiky násilí a postavili se za spravedlnost a spravedlnost: když jsme byli přinuceni k hanebné Versailleské smlouvě. Vidíme to dnes lépe a lépe, méně produktem nesmyslné nenávisti než vylití francouzského strachu. Vyvíjí se z ducha nedůvěry, který jsme tak neúnavně živili za Williama II. Ten, kdo tak tvrdohlavě odmítá odzbrojení a rozhodčí řízení a spoléhá se na svůj nahý meč, který má tak malou důvěru v první nadějné začátky dobře organizované organizace mezinárodních vztahů, by neměl být překvapen, pokud se potíže s porozuměním jeho skutečným útrapám dostanou vysoko hromadí se a když jeho odvolání k zákonu klesá nedůvěrou. 

Je důležité, že v boji proti Versailleské smlouvě se do popředí dostala tzv. Otázka viny, než údajně nevyžádaná břemena (2 1 / 2 miliardy jsou vyčleněny jako nejvyšší roční platby, kolem 6 miliard ročně za alkohol a tabák) ). Nahé prohlášení, na které jsme zaútočili jako první, se změnilo v lži jediné viny Němců ve válce, o čemž v mírové smlouvě není zmínka. Ale boj má mnohem širší cíl. Nejen, že nechce být vinen smrtelníky, ale také chce dokázat, že německá politika byla před válkou tou pravou, že za světovou válku měli vinu ostatní. Důsledky zmařování Haagských konferencí se říkají: Podívejte, nebyli vážní, když mluvili o míru. Pokud někdo řekl něco, co se hodí nevinnému lháři ve smetí, bude to taženo k velkému čistému mytí. 

Mezitím už dlouho bylo ve světě venku jasné, do jaké míry má být imperiální Německo shledáno vinným ze světové požáru. Jen to stále nevíme. I nadále apelovat na svědomí světa; v politickou politiku není nikde méně víry než v nás. Nemáme odvahu ukončit politiku násilí. Naše naděje s ní stále mlčí. 

Trochu vtipná ruhrská válka je pro nás stále příjemnější než vypořádání nedoplatků za dodávku. Kdykoli vaše vlastní vláda nebo zahraniční vláda chce něco ve směru porozumění, a kdykoli ji využili ostatní, posíleni šovinistickou podporou, 1914ers odpouští: tady vidíte, vy hloupí milovníci míru. A pokud má někdo odvahu, jako profesor Förster, být otevřený, celá smečka je za ním. Protože věří, že politika a morálka nejsou slučitelné. Protože jsou zvyklí na triky své tajné diplomacie. Protože obchod a politika s nimi stále dobře spolupracují. 

Pacifismus je nezbytný. Je zapotřebí solidarita. Podnik musí do toho vycházet z politiky az morálky, slušných postojů. Kvůli ničemu jinému bojují lesníci s nepochopením. Nemá pravdu? 

Neexistuje žádná upřímná politika bez vědomí propojení a mezi obchodními politiky neexistuje vazba. Neexistuje důvěra, pokud to někdo nezačne ospravedlňovat. A existují situace, kdy může pomoci jen odvaha trochu důvěřovat. Jsme v takovém. Civilizovaný svět čelí okamžiku, kdy musí utvářet chaos. Historický okamžik nutí světovou organizaci. 

1925, 12 · Hermann Mauthe 

Jemná mysl.

V novinách Strany lidových práv „Selbsthilfe“ pan WP neúmyslně zranil některé čtenáře špičatým perem. Redakce cítí nutkání oznámit, že čtenáři „to samozřejmě nemyslí“. Není to právě chyba celého našeho tisku, že čtenáři nejsou nikdy mínění? A chyba čestného čtenáře, že se cítí tak zřídka zasažen? 

1929, 36