Revolutionens lange skygge

Michael Brenners undersøgelse undersøger Weimar-periode München.

”I det tyske imperium var München demokratisk, og asylet for alle dem i nord var revolutionerende elementer, der måtte gøre plads for intolerance over for nordtyske politiorganer. München er nu et tysk asylcenter. Men nu for repræsentanterne for den gamle prøyssiske Junker-regel, som Bavarianerne ikke kunne køre storm nok i fortiden."

Det er vanskeligt at overbringe i dag, at forholdene kan ændres, og politiske systemer ikke er ubestridelige i betragtning af den fred, der er opstået siden slutningen af ​​1945. verdenskrig i XNUMX og det tyske demokratis solide karakter.

Citat ovenfra Vossian avis fra oktober 1923 viser kun hvor hurtigt Münchens sociale struktur var ændret fra en moderne, kulturelt affiniseret, til dels liberal by med kulminationspunktet Schwabing, da den sovjetiske republik i München blev udråbt den 7. november 1918 om sin brutale nedbrud i maj 1919 og dens etablering af det reaktionsmæssige regime af Gustav von Kahr og den såkaldte "Ordnungszelle Bayern" 1920/21 til det fascistiske forsøg på at vælte "Hitler Putsch" et par dage efter offentliggørelsen af ​​denne artikel den 9. november 1923. Citatet kan findes i Michael Brenners undersøgelse "The Long Shadow of the Revolution" ”, Som belyser denne femårsperiode.

Hendes undertitel "Jøder og antisemitter i Hitlers München 1918-1923" er noget vildledende. Den østrigske Hitler havde boet i byen siden 1913 og derefter igen fra 1918. Som mange andre soldater, der blev såret under den første verdenskrig, var han ekstremt antisemitisk. I Sovjetrepublikens måneder optrådte han imidlertid ikke politisk. Han udførte formodentlig spioner for det bayerske militær og overvågede pasifistaktivister. Hans spor i München fra 1918/19 er sparsomme, og forfatteren beskæftiger sig kun med dem i forbifarten.

Hvad Brenner præsenterer i ”Den lange skygge af revolutionen”, men er meget overbevisende er de generelle antijødiske tendenser i Bayern, som allerede var virulente før første verdenskrig, og som blev mere tydelige efter den voldelige afslutning af Sovjetrepublikken. Hvorfor jøder var så mange i rådene, har at gøre med deres sociale diskrimination: "Mange af dem så socialisme som en mulighed for at undslippe deres egen sociale situation," skriver Brenner. Fra 1871 var de lovligt ækvivalente i det tyske rige og repræsenterede også i parlamenter, men blev kun accepteret i de venstre-liberale og venstreorienterede lejre. Før 1914 havde socialdemokraterne de fleste jødiske parlamentsmedlemmer, mens flertallet af de jødiske vælgere stemte for konservative partier. Også i München og Bayern var langt de fleste jødiske borgere konservative og var bekymrede over udviklingen efter den sovjetiske republik blev udråbt.

Agitation og baktalelse

Da Kurt Eisner blev Bavarian premierminister den 7. november 1918 og grundlagde den frie stat, blev han den første jødiske repræsentant, der ledede et tysk land. Han blev straks overvældet af antisemitisk ophidselse. I foråret 1919 skrev Thomas Mann om "typen russisk jøde, leder af verdensbevægelsen, denne eksplosive blanding af jødisk intellektuel radikalisme og slavisk entusiasme for Kristus". Og krævede at fortsætte med "juridisk kortfattethed mod dette menneskelige slag". Manns antisemitiske optagelse synes temmelig moderat i betragtning af de völkisch agitatorer, der enstemmigt udryddede den Berlin-baserede journalist og politiker Eisner og den Karlsruhe-fødte filosof Gustav Landauer som "galiciske jøder". På det tidspunkt, som Brenner viser med antallet, boede et par hundrede jøder, der immigrerede fra Galicien, i München, hvoraf nogle faktisk blev udvist fra Bayern. De tjente som en fjende.

Baktaler og trusler var systematiske. De sovjetiske revolutionære blev straks kæmpet i den nationale propaganda som "fremmede elementer". Selv efter at Sovjetrepublikken blev knust, forblev stereotyperne: voldtægtsmænd, usurer, Kristus-mordere, hele arsenalet med antisemitiske udtryk blev brugt. Brenners bog giver mange usmagelige fund: For eksempel stormede højreekstreme studerende en forestilling af Frank Wedekinds skuespil "Schloss Wetterstein" i Kammerspiele i München i december 1919 og bankede jødiske udseende besøgende: inde, råbte "Hore stabilt" og "jødisk bande af svin". Politiet droppede derefter brikken og jagede ikke bølgerne. Brenner illustrerer Münchens vej til ”Bevægelseshovedstaden” med adskillige fakta. Årsag (udsagn fra højreorienterede politikere) og virkning (vold) bliver klar. Allerede i september 1923 blev jøder slået i München på den åbne gade, synagogevinduer blev knust. På dette tidspunkt var mange prominente forfattere og kunstnere allerede forladt byen til Berlin.

Det, der adskiller "The Long Shadow of Revolution" fra tidligere analyser af den sovjetiske revolution, er en perspektivændring, som dens forfatter, professor i jødisk historie i München og direktør for Center for Israel Studies i Washington, gør. Michael Brenner viser "for det meste skjulte aspekter", såsom hvor heterogen den jødiske befolkning i den bayerske hovedstad var. I München boede zionister, liberale men også monarkister og ultrakonservative nationalister af jødisk tro. Og Brenner lader dem alle have deres mening i sin bog; Ved hjælp af avisartikler, retsakter og dagbogsindlæg viser han, hvordan de blev chikaneret af højreorienterede styrker. Hvordan antisemitisme brød ud i politiske kredse og også i store dele af befolkningen. Hvor anderledes dømte jøder impulser og ideer fra de sovjetiske revolutionærer.

Oprindeligt placerede historikeren imidlertid korte biografiske portrætter af de jødiske skuespillere, der havde bidraget til Bayerns proklamation til den frie stat: Kurt Eisner, Gustav Landauer, Felix Fechenbach, Sonja Lechner, Erich Mühsam søgte deres frelse i en progressiv venstreorienteret og - efter krigsudbruddet i 1914 - pasifist politik. Brenner karakteriserer de navngivne som ”gudløse jøder”, fordi de enten ikke var særlig religiøse eller aldrig blev omtalt offentligt om deres oprindelse. Brug af Gustav Landauer som eksempel, forklarer Brenner meget levende sit livslange engagement med sine rødder. Og med forfatteren Erich Mühsam, der blev reduceret til sin jødiske oprindelse, viser Brenner, hvor roligt han reagerede på sådanne beskyldninger. ”Jeg betragter ikke, at jeg er en jøde for at være et privilegium eller en mangel; det er simpelthen en del af mit væsen som mit røde skæg, min kropsvægt eller min tilbøjelighed til interesser, ”svarede Mühsam på et offentligt brev fra den ortodokse jøde Siegmund Fraenkel i Münchens seneste nyheder.

Der er ingen tvivl om, at Brenners bog i øjeblikket er af interesse, ikke kun på grund af erindringen om den sovjetiske revolution 100 år senere: Truslen om antisemitisme skal stadig tages alvorligt. Der var en stigning i antisemitiske forbrydelser i München i 2019. Det, der er særligt foruroligende, er, hvor åben, hvor frekke højreekstremister arbejder med deres arbejde, hvor hård kamp mod den daglige trussel er, hvor lidt resonans dette finder blandt offentligheden. Nyheden ser ud til at være skandaløs, at den østrigske Harald Z. for et par dage siden ønskede at oprette en "germansk arbejderforening" i München i en værtshus i centrum af München, hvor en nationalsocialistisk arbejderforening blev grundlagt for 100 år siden for at gøre dette Hetzblatt Völkischer Beobachter offentliggjort. Dette kunne forhindres med værten, nogle moddemonstranter og politiet til stede.

Brenners bog giver en hel del historisk illustrerende materiale om antisemitisme, som også er vigtig for aktuelle debatter. Derudover udfylder hans efterforskning et tomt rum på den jødiske side af München Rådrepublik og rydder falske påstande. Mens oprindelsen af ​​revolutionærerne ofte blev bagatelliseret af venstre eller simpelthen overset, fortsatte konservative historiografier med at klæde på klichéer og falske kausaliteter, selv efter 1945: Selv kendte historikere som Golo Mann foresatte tesen om, at Kurt Eisner, Gustav Landauer og Erichs jødiske oprindelse Arbejdsmæssigt direkte ansvarlig for opkomsten af ​​antisemitisme. Brenner viser, at der var antisemitisme i Bayern længe før de sovjetrevolutionære arbejdede i München, og hvordan han blev mere og mere radikal efter 1919.

Michael Brenner: ”Revolutionens lange skygge. Jøder og antisemitter i Hitlers München 1918–1923 ”. Jødisk udgiver på Suhrkamp Verlag, Berlin 2019, 400 sider, 28 euro

Kilde: taz fra tirsdag den 14.01.2020. januar 15, side XNUMX