halve løsninger

- Yg. 1922, No. 14 -

Kompromiseren har kontrol over situationen i dag. Vi har halveringstiden. Nogle radikaler bemærkes offentligt, men ved nærmere undersøgelse er det ikke så slemt; det er for det meste kun en radikalisme af ord. Du skyller dig selv med sætninger og smukke ord; men undgår ængsteligt at komme i situationer, hvor man måske tvinges til at tage alt det, der er forsvaret og trompet til verden alvorligt.

Folk i dag tør ikke længere gøre, hvad deres egen samvittighed befaler dem at gøre. Hans karakterløse slingring og tilpasning til de "givne fakta" er intet andet end fejhed foran den kære nabo. På grund af modvilje og sløvhed voldtog han sin samvittighed. Han fraskriver sig frivilligt den rene bjergluft, som man kun kan komme ind i ved besværlig klatring op og er tilfreds med lavlandet, hvor behagelig skumring forsigtigt dækker svagheder og halvmålinger. En verden af ​​elendig trøst vinker her til mennesket, når han "klassificerer sig", forsøger at blive som den velopdragen, anstændige almindelige borger. Snart vil han håbløst gå tabt. Samvittigheden er blevet rolig. Man ydmyger sig og begynder at visne åndeligt. Man kommer til en sindstilstand, der, fodret af usikre, tåge illusioner, betragter livet som noget, der skal håndteres på den mest behagelige måde. Verden har en anden filistin.

Der er selvfølgelig undtagelser. Gudskelov. Men desværre er det sådan: alle holder på barnlig naivitet for undtagelsen. Man skubber ind, ja begge øjne og foregiver at alt er i perfekt orden. Ja, der er en direkte usikkerhed om at være dybere involveret med sig selv for ikke at støde på svage punkter. Man ønsker at forblive i tvetydighed for ikke at blive taget ud af den følelsesmæssige ligevægt af de tabber, der er afsløret i skinnende dagslys.

Denne frygt er fejhed i sig selv. Det vides, at indholdet af facaden ikke stemmer overens. Ud af forfængelighed, sløvhed og dovenskab optræder man ængsteligt som om det var tilfældet. Han er normalt ikke, i det mindste i sine yngre år. Det ville være forfærdeligt, hvis det var tilfældet. Langsomt, men i årenes løb, er balancen etableret. Naturen gengælder altid. Det korrigerer mennesket indad med det, han oprindeligt foregiver, og takk Gud er endnu ikke indvendigt. Udvendig og indvendig vil snart være tilstrækkelig. Denne proces er langsom og umærkelig. Halvdelen måler hævn selv. Den håbelige knopp med fri menneskehed bliver aldrig sød frugt. Forbløffet, uden luft og lys, vokser en dårlig plante.

Det værste er, at disse mennesker ikke engang ved, hvor lammede de er. Det er ikke længere muligt for dem at indse, hvor triste de har glidet fra deres fejhed, deres evige tilbagegang og arbejdskraft fra det, der præsenterede sig selv i deres ungdom som en håbefuld tilgang til fri menneskehed.

Fordi den indre transformation har fundet sted langsomt og umærkeligt, betragter man sig selv som forskellig fra, hvad man faktisk er. Selvbedrag er blevet anden natur. Man er simpelthen ikke længere i stand til selvkritisk at bestemme, at man er en person med en svag personlighed, der lader sig begrænse og bestemme af alle slags irrelevante ting i sine handlinger.

Denne halvhjertethed og selvbedragelse er den stærkeste hæmmer af al menneskelig udvikling.

Det skaber puderne at hvile på, hvor man selvforsyner gryder. Ingen tanke tænkes konsekvent igennem til slutningen; hver er lige lagt ud på den mest behagelige måde. Du har brug for en behagelig religion, hvor du kan drømme pænt. Alle hans fejl registreres under generel syndighed og korruption af menneskets natur. Man ser på en Frelser for nemheds skyld. Hans ånds højde og dybde, hans gåtur, som kunne blive en model, flyttes langt væk ind i det guddommelige sfære. Hvad der er tilbage er svag tro, vag sentimentalisme. De endelige beslutninger ligger altid i "efterlivet". Denne side er elendens dal med halvmålinger og svagheder.

Dette er en guddommelig ordineret rækkefølge, det vil sige halvmålinger, som er af ringe betydning. Det har ingen værdi at ændre meget: man skal underkaste sig det.

Tankeløshed ikke kun i religion, men på alle livets områder! Ingen tør være sig selv. Hvis han er, skal han gå korsfæstelserne. Det guddommelige mystiske ånde svæver omkring “mennesker” i sådanne omgivelser. Hele halvdele bliver helgener.

På den brede vej til halvmålinger lusker en menneskelig race ind i en usikker fremtid. Det føles godt.

1922, 14
Hans Müller