- Stuttgarter Zeitung, Jg. 1952, Nej. 52 -

Conseil de I'Europe? spurgte grænsepolitimanden i toget i Kehl med et velvilligt smil, da jeg rakte ham mit pas. Conseil de l'Europe? spurgte toldofficeren og afholdt sig fra at åbne min kuffert. Europarådet, i hvis tredje session, anden sektion, jeg var ved at deltage i slutningen af ​​november 1951, ganske vist kun som tilskuer og lytter, syntes at være velkendt af de franske sikkerhedsofficerer. Først gav dette en lidt varm følelse i hjertet: måske gik det alligevel med Europa; ideen var åbenbart ikke bare populær blandt de unge; det var faktisk alle mulige ting, som selv nationalt lønmodtagere varmet sig for det. I sidste ende - så tænkte jeg da D 314 kørte over Rhinen - det kunne være på katedralen i Strasbourg grøn og hvid europa flag flagre, når jeg ser det igen efter så mange år nu?

Den blå-hvid-røde tricolor flagrede på katedralen. For lige dagen før åbningen af ​​Europarådet, 25. I november havde Strasbourg noget andet at fejre: frigørelsesdagen og indvielsen af ​​et mindesmærke for deres befrieren, General Leclercder engang havde afgivet "Kufra-ed", nemlig at han ikke ville hvile, før han så farverne på Frankrig på Strasbourg-katedralen. Setningen findes i obelisk på Broglie-pladsen udskåret, hvorpå stengeneralen nu læner sig, begge hænder hviler på sejrenglenes vinger. Det var så underligt at nu de farver, som hans hjerte hang på, virkelig måtte være på toppen af ​​katedralen! Strasbourg føler tilsyneladende ikke nogen modsætning til ideen om Europa, så vi vil ikke sige det.

I butiksvinduerne og i mange huse i byen mødte folk de berømte "underbukser", ligesom den nye europæiske flag desværre ikke kaldet forkert: det er en grøn E på en hvid baggrundog den visuelle virkning af dette, sandsynligvis af en modig professor i udtænkt undersøgelse, mest uheldigt symbol er nu det modsatte: en hvid, normalt beskidt hvid underbukser på grøn græsplæne. Stakkels Europa, bør du opfinde et bedre visitkort til dig!

(Også det gamle europæiske vartegn for den østrigske tælle Coudenhove, det røde kors i den gyldne disk på en blå baggrund, som du møder imellem, er lidt kedeligt, synes jeg.)

I Europa-paladset

Europa Palace, the Maison du Conseil de l'EuropeNår det mere beskedne franske navn går, ligger det i den nordøstlige ende af den gamle by, overfor parken Orangerie, den tidligere ejendom af kejserinde Josephine. For bygninger af denne art, der skulle placeres på kortest mulig tid, men som alligevel skulle være repræsentative ( Federal Palace i Bonn er også en af ​​dem), skabte det sjove udtryk "paladsbarakke". På trods af deres arkitektoniske skønhed, som ikke kan nægtes i dette hus, og på trods af den moderne komfort indeni, minder de mistænkeligt om tabellen til Det Gamle Testamente eller et cirkustelt, der blev slået op natten over for kun at blive revet lige så hurtigt i løbet af en nat vilje. Når vinden er god, flagrer de farverige flag fra femten europæiske stater foran indgangen, hvis medlemmer mødes her; og garnisonen i Strasbourg forsyner et halvt dusin militærposter i mørkeblåt klæde med hvidt lædertøj, hvide handsker og hvide gamacher, men uden øvre og nedre rifler (tillad det gammeldags udtryk) for denne forsamlings højere værdighed.

Den stort bestyrelsesrumDen, der kommer ind efter at have vist sit ID-kort, lyser i neonlyset, og hovedtelefoner og detektorer hænger fra de røde lænestole på stedfortrædere, men også ved de mere beskedne sæder i pressekassen, ved hjælp af hvilke talerne frit oversættes til fransk eller forbruge på engelsk. Væggene er sandsynligvis på grund af akustikken dækket med læderpaneler. Da jeg regnede ud hvor mange hundrede kohud du havde brug for, fortalte nogen mig, at det var imiteret læder. Bag præsidentbordet er den eneste vægdekoration bortset fra et ur en lettelse, hvor besøgende kan befri sig for tid under lange parlamentsindlæg. Under et korallignende grentræ ligger to nøgne kvindelige figurer. Venstre, godt klædt, hviler på højre ben og højre albue; hun slår sin venstre kalv over sin højre side og holder med venstre en flok majsører (eller en flok blomster? nej, de er stadig ører!) i luften. Den højre figur med sammenfiltret hår og afverget ansigt holder en fakkel i sin højre hånd; hendes mund er åben som om hun skrig, og holdningen ser ud til at indikere, at hun svømmer væk eller flyver væk. Det er allegorier for fred og krig, som jeg har sagt, og deres formål er åbenlyst, at Det Europæiske Råd, der mødes nedenfor, vil gøre fred til et sted for fred og bortskaffe krigen. Vil han gøre det? Desværre vil man gerne håbe på det, men det er ikke let at overgive sig dette håb og holde fast ved det, hvis man deltager i forhandlingerne i et par dage og endda kommer med tanken om, at dette Europa-Parlament kun er et krumt parlament og ikke kun det, men også at det er et rent pseudoparlament: det kan ikke træffe nogen beslutninger, som nogen skal tage, men kun give "henstillinger." Så det er bare en dummy, eller hvis den sætning lyder for hård: en demonstration, en demonstration af (næsten vil jeg sige from) ønske.

Bestemt: en smuk dummy, en demonstration, der oprindeligt ikke forbliver helt uden indtryk. Det er virkelig en slags europæisk forsamling, der er foran dig, fordi 120-medlemmerne er ikke adskilt efter deres lande som FN's delegater, men farverige i alfabetisk rækkefølge efter deres navne, belgiere, hollændere, franskmenn, tyskere, Italienere, engelskmenn, skandinaver, grækere, tyrker (de hører også til Europa, finder du); så sidder z. B. den charmerende Scotch Lady Tweedsmuir mellem en græsk og en turk, den islandske pige Miss Thorsteinsdottir mellem to franskmænd, den tyske socialdemokrat Mommer mellem en italiensk og en franskmand, og så videre. Det er en europæisk, og det er en fin samling, kan du fortælle det fra den topografiske plan for mødelokalet; Det vrimler af tidligere og nuværende ministre, præsidenter og partiledere, navne, du kender fra lejren: Crosbie, Daladier, Delbos, Foster, Koenig, Layton, McLean, Maxwell Fyfe, Mollet, Norton, Reynaud, Spaak, Teitgen , Tsaldaris; Carlo Schmid, Luise Schroeder, Rechenberg, Pünder, Ollenhauer, Gerstenmaier, Brentano. Hvis alle disse mænd havde den lidenskabelige vilje til at "integrere" Europa, og hvis de enstemmigt skulle udtrykke det, selv i dette afkortede og uklare parlament, ville det ikke være som at storme Europa og feje alle nationale bekymringer og frygt bort! Men desværre er Gud i dette "Sammensæt rådgivende" ret ligner ethvert andet statsparlament; Talerne er med nogle få undtagelser bygget efter skemaet "ja - men", så der af hensyn til praksis ikke er noget "ja - så"; og her støder man også på den parlamentariske ondskab, der kan observeres i alle sådanne forsamlinger: Når en mindreårig mand har talt på ordet og endnu ikke har talt ti sætninger, begynder nogle af hans kolleger at rejse sig og løbe væk. Kan du virkelig fornærme dig på manden på gaden, når han ser sig skuffet i denne "junk-shop" og ikke forventer noget fra hende?

Minsteren

Strasbourg, la capitale de I'Europe - Strasbourg, Europas hovedstad, kan læses her og der på plakater og brochurer i den Alsace hovedstad i dag. Det er, siger vi høfligt: ​​propagandistisk overdrivelse, som ingen tager alvorligt, mere end den kortfattede indskrift på en mands monument Wurtz ved Eglise St. Pierre le Jeune: La chimie est une science francaise. Jeg vil rette mig selv: de to påstande er ikke ækvivalente. Selvom Strasbourg ikke er Europas hovedstad, som endnu ikke findes, er det usandsynligt, at det nogensinde vil blive, hvis Europa skulle blive en realitet; men i det mindste Strasbourg kan sige, at hvis ikke den europæiske hovedstad, ville det være en europæisk by - hvis kun på grund af dens landemærke, hvorfra det stadig ville være muligt i tusind år at indse, hvad Europa virkelig var, selvom ellers intet tilbage af Europa. Jeg mener minsteren.

Jeg er ikke kunsthistoriker og kan derfor ikke beskrive, hvilke ubehagigheder denne af mange gamle kirker i Europa har. Sandsynligvis kan ingen sige, hvad den specielle charme ved denne struktur er. Måske vil nogen gerne læse, hvad den unge Goethe, der var en vederstyggelighed som en søn i sin tid gotisk, indtil han havde set Strasbourg-katedralen, engang skrev om den (Af tysk arkitektur, 1772). Alt, hvad jeg kan sige, er, at det fangede mig som en ung mand og nu overvældede mig igen som en gammel dreng, da jeg stod foran ham. Jeg vil kalde hans indtryk næsten skræmmende. Det er som noget dyrket, levende; Jeg har ikke følt det i nogen af ​​de andre gotiske katedraler, jeg har set. Ved siden af ​​ham er de alle, Notre Dame, Reims, Chartres, Amiens, Freiburg, Köln, ren arkitektur. Men dette er et bjerg, et bjerg, et stykke skabelse, et mirakel. "Une des sept merveilles du monde", læser man ved Haus Kammerzell ved hans fødder, og det er virkelig ingen overdrivelse. Hvad en ynkelig sammenvoksning er vores nutidige "repræsentative" bygninger, selvom det er blevet bygget lidt længere end Europa-paladset ved siden af ​​dette hus, der tog to og et halvt århundrede til uafsluttet! Kunne du forestille dig, at det havde et andet tårn? At det ville blive "afdækket", som et forbudt køn gjorde med så mange andre gotiske kupler?

I transeptet af Minster, på den berømte engel søjle”På et tidspunkt, hvor dette tilsyneladende stadig var tilladt, udødeliggjorde alle mulige udenlandske besøgende ved at grave deres værdige navne ned i stenen, uden tvivl nogle gange i timers arbejde. B. Mr. Samuel Beyer, Leipzig 1664. En barbarisk ondskab. Men jeg indrømmer, at jeg var lidt svag nok til at bøje sig, ligesom en elsker ikke forhandler med at grave sine initialer i barken af ​​et skovtræ, under hvilket han kysste sin pige.

En vinbar

Ikke langt fra Strasbourg-katedralen i Rue des Orfèvres, Goldschmiedegasse, ligger Wynstub til Hellig Grav. Dette er hvad der står på deres skjold i dag; Oversættelsen er meget lille: Débit de vins St. Sépulcre. Hvis du vil vide, hvilken slags mennesker der bor i Strasbourg, hvis du vil sige byens atmosfære, så at sige (og bemærk, har orgelet til det!), Råder jeg dig til at besøge denne lille pub i et gammelt hus og i en gammel gyde. Ikke for eksempel Gerwerstub, Haus Kammerzell eller La bonne Auberge ("Den nyeste og bedste grilllokale i byen"), restauranter, der helt sikkert har deres fordele: tjener i frakker eller i næsten alsace kostume, en lang menu fuld af lækre retter, en stolt Vinkort med alle de store mærker fra denne side og den anden side af Rhinen. Ikke engang Hühnerloch, der har kvindelige servitricer og præsenteres i en populær stil, men hvor der er for mange dignitarier, som lige så godt kan være i Stuttgart, Freiburg, Mannheim eller Frankfurt. “Heilig Grab” har kun et, lavt og kantet gæsteværelse, som næsten er overfyldt med fyrre gæster, så det er for det meste overfyldt fra aften til midnat. Jeg sad ved et hjørnebord, hvor der var en ret snavset dug, hvilket underligt nok ikke gjorde mig ubehagelig. Denne tabel havde min sympati fra starten, fordi den ikke var rund, firkantet eller rektangulær, men havde form af et uregelmæssigt rektangel: den ene smalle side var cirka XNUMX centimeter længere end den modsatte, fordi hjørnet, hvori den stod, var var ikke retvinklet, men stumpvinklet. Der er ingen vinkort i den hellige grav; de typer vin, der serveres, og som udlejeren eller hans kone bringer til bordet, er skrevet på spejlet med sæbe. Der er fem eller seks Alsace-landvine, nye og gamle, de dyreste, men stadig billige, er en Gewürztraminer, den mest populære en "pince-nez"; ordet betyder, at to typer druer blandes her. (Edelzwicker siger, at de er særligt gode sorter.) Hvis du ikke vil drikke ”tom”, kan du bestille et tandstenbrød, en rød pølse med eddike, olie og løg og på bestemte tidspunkter også en løgkage, der er lidt anderledes der end vores, hvorfor det bærer det værdige franske navn Tarte d'oignons. Jeg nød alt, prøvede vine, følte mig meget god og havde en god snak med naboerne ved bordet. Drikken bestilles kvart liter og serveres i en smuk lille karaffel sammen med et skåret ottende eller årti glas uden bund. Jeg kunne godt lide disse briller, at jeg bad den lille butik på Marche Neuf om at fortælle mig, hvor de kunne købes, og tog et dusin af dem som souvenirs.

Jeg spekulerede på, hvorfor vinen smagte så godt i Holy Grave eller i Lion vert - en lignende pub i Petite rue de l'Eglise, endnu mindre, med borde lavet af kirsebærtræ - og hvorfor du kunne drikke så meget af det uden at vågne op den næste dag med hovedpine. (Skønt det som sukkerholdere fortalte mig, burde det være sukker.) Måske havde det noget at gøre med det faktum, at de stadig serverer vin fra tønden der, som det var hos os for tredive eller fyrre år siden. Det er sandsynligvis ikke "plejet" med kaliumpersulfit og andre kemikalier så meget som i mere avancerede områder og har ikke været nødt til at udholde kastrering gennem EK-filteret. Alsaterne handler tilsyneladende om en generation tilbage med hensyn til "kultur", og det giver dem visse charme, som yngre mennesker i dette land ikke kender, og ældre mennesker skal klare sig uden på godt og ondt. Jeg tæller endda ”Defense de cracher” i sporvognsbiler i Strasbourg som en del af denne elskelige bagud. Vi har ikke længere brug for en sådan anmodning, fordi vi er hygiejnisk ”simpelthen meget længere”. Men hygiejne har også sine to sider, og ordet steril har en forbandet dobbelt betydning. Som jeg selvfølgelig ikke vil sige, at du skal spytte på gulvet i toget.

Foie gras og Choucroute garnie

Ordet Strasburg udløser sandsynligvis ikke kun med mig først og fremmest foreningen "Münster". I andre, jeg ved, er den første tankeforbindelse: Goose liver pate. Gæselever ser ud til at spille en stor rolle i denne by og er et værdigt eksportprodukt. I vinduesvisningerne til butiksejere, delikatesser og kødbutikker er det den mest fremtrædende vare i terriner og dåser; som en trufflet pate parader hun på alle menuer. Enhver, der kommer til Strasbourg, må spise gåselever, ellers har han ikke været der.

Nå, min smag er ikke gåselever. Jeg foretrækker et stykke oksekød frem for det søde fedtede stof, som folk synes er en delikatesse. I øvrigt kan mange, der glæder sig over det, miste deres appetit, hvis han ved, at det virkelig er en syg lever, som han inkorporerer derinde, og at vejen til hende fører til en ond dyremishandling.

Jeg så frem til en anden specifikt alsaceisk ret i Strasbourg: en choucroute garnie. Det var en skuffelse på trods af den bedste pynt med kød, pølser og leverboller. Grundlaget for dette måltid er og forbliver surkålen, og Alsace koger det ikke meget bedre end vores Schwabiske kokke, nemlig for fede og for lange. (I det mindste sparer de melet.) Jeg har prøvet det i et halvt dusin kroer, enkle og fine, men intetsteds smagt rigtigt. Glas vin eller champagne, som du hælder i det, gemmer ikke sagen. (Bortset fra befolkningen i Pfalz kan surkål tilsyneladende kun laves lige af bayere, hvis køkken normalt ikke siges at være særlig godt; jeg fik det bedste for mange år siden i Hofbräuhaus i München.)

Fransk eller tysk?

Argumentet om, hvorvidt Alsaterne faktisk er franske eller tyske, forekommer mig lidt latterligt. De er franske tyskere eller tyske franske. Deres sprog, Alsace Dütsch, er en alemannisk dialekt; I øvrigt ikke så blandet med franske bidder, som det ofte er portrætteret i vittigheder og anekdoter. I “Heilig Grab” og “Lion vert” hørte jeg næppe en fransk sætning på få timer. Det skete ofte for mig i starten, at jeg talte med nogen på fransk på gaden eller i sporvognen og fik svar på tysk. Kun boghandlerne synes at være forpligtet til at redde et fransk ansigt. Jeg fik ikke engang en tysk rejseguide, selvom jeg besøgte fire eller fem butikker. Men der læses tysk i kioskerne på gaden. Og i “Dernieres Nouvelles d'Alsace”, som du køber der, er kun avisens leder fransk, resten af ​​indholdet er næsten helt tysk. Arket siges at have et oplag på 150, hvoraf 000 er på tysk, og den franske udgave på 120 vil sandsynligvis have mange ubetalte eksemplarer. Men det er sikkert, at Alsaterne ikke er tyske Irredenta på trods af deres sprog. Siden 000 har Tyskland gentagne gange behandlet dem så dumt og så dårligt, at de næppe vil have hjemve efter ham. Mærkeligt nok mødte jeg intet had og følte det under alle omstændigheder aldrig.

En lille butiksejer, som jeg købte nogle rejsebestemmelser på dagen for min afgang, og som jeg kom i samtale med, fortalte mig, at han havde været i en koncentrationslejr i Tyskland. Men han var ikke blevet en tysk fjende. Han gjorde det klart, at han trods sin personlige erfaring ikke betragtede brutalitet og hensynsløshed som tyskernes nationale kendetegn. Og på det tidspunkt havde han forrådt tyskerne en Alsatian.

Igen og igen er der mennesker, sagde min modige Epicier (som nægtede at tage en overpris, selvom han havde været nødt til at bryde en stor flaske klemme på grund af mit lille rejsehætteglas), og hvorfor Europa ikke kunne bo sammen under samme tag? Da Det Europæiske Råd kom til Strasbourg, hilste de ham begejstret og håbede, at tingene ville ændre sig. I mellemtiden måtte man desværre sætte håb tilbage.

"For meget egoisme, for lidt idealisme" - sådan afgav denne sidste Strasbourg-borger, som jeg talte med på det tidspunkt, hans dom på Det Europæiske Råd. Skal han have ret?

Stuttgarter Zeitung, 1952, 52

For det europæiske flags historie, se også her: