- Yg. 1926, No. 25 -

I Hannover opfører studerende med vilje, bevidst og systematisk sig som rascals, frister professor Theodor Lessing, forstyrrer sine forelæsninger, springer over deres egne lektioner, holder møder, ikke lærer deres lektioner, foretager demonstrationer, synger sætninger i verden, hvor de har ikke tænkt noget, og andre kan ikke tænke noget. Stahlhelm føder dem, de reaktionære kyllinger fra andre tyske universiteter sender dem sympati-sammenkomster, afholder møder, iscenesætter samlinger og tragisk og officielt annoncerer specielle strejkedage, hvor de minder sig selv ved fysisk fraværende i forelæsningssalerne, at de ellers er, med Hvad du gerne kalder i dit sirkler, er der ikke. Og alt dette i sympati for deres kolleger. Dårlige drenge sympatiserer altid med hinanden.

Hele studentergruppen for de tekniske gymnasier i Tyskland sammen med nogle kommercielle gymnasier sammen med nogle landbrugshøjskoler sammen med nogle "rigtige" universiteter sammen med et betydeligt antal ikke-akademiske idioter skummer, sikler, raser mod en enkelt mand. En foredragsholder, en republikaner, en antimilitarist, en enkel men klar tænkende person. En jøde.

Og denne lille jøde, der i øvrigt ikke engang var af ren jødisk afstamning, var blevet protestantisk og frivilligt konverteret til jødedom, har sin pande, den frigjorte mob af Teutoniske unge, bag hvilke står de højrepartier med deres presse, rige forældre med deres penge og dårligt begunstigede professorer stå med deres had og autoritet til at trosse, trods. Han giver ikke plads. Han vil ikke opgive sit job, skønt hans rektor tydeligt fortalte ham, at han var tilbageholdende med at beskytte ham, selvom hans kolleger havde efterladt ham i et skamdokument af frygt for den truede lukning af universitetet og endda bymästeren Hannover havde brynet for at kræve ham frivillig fratræden.

Hvad gjorde Lessing? Jo, bortset fra at være jøde og den eneste af de Hanover-professorer, hvis navn er gået ud over Tysklands grænser, har han skrevet et antal bøger, der afslører et verdensbillede, der ikke værdsættes i bedre kredse. Derefter offentliggjorde han i pressemeddelelserne om sagen om Haarmann, som var usympatiske for retten og alle de bedre borgere. Og sidste år, da Hindenburgs kandidatur blev forfremmet, skrev han en psykologisk undersøgelse af Hindenburg i tyskernes største avis i Tjekkoslowakien, som forbløffet venstreorienterede for deres moderation, men reaktionærerne, da de ikke stemte overens med den generelle hurra Rage er udlignet.

Derfor er kedlen i jeunesse dorée mod Lessing. Raserne af løsrevne masseinstinkter mod den ene.

Dagens akademiske ungdom opfører sig som pøbel som Janhagel. Der var tidspunkter, hvor de unge tyske studerende ofrede sig selv for en stor sag. Da hver af dem gav sig selv, opgav sig for generalen. I dag ofrer de ikke sig selv; I dag vil de ofre: en anden, et individ, på alteret af deres tørst, deres politiske intriger, deres grønne uforskammelighed. På det tidspunkt kastede 1813, 1848, 1914 sig selv studerende, klar til at gå ned for noget stort - ja, endda 1914! De gjorde sig ikke vigtige, men ydmygtede sig frivilligt for den sag, de troede på. Om tro var god, sand eller dårlig, bedrag er sekundært. Det var ydmyghed, service, beskedenhed og derfor storhed i deres handlinger. Men i dag praktiserer de selvhjertet, selvudtænkt, skumsk hjulterror mod en enkelt mand. Det er deres tapperhed. Det er deres tapperhed.

Og det er de stadig stolte af. En elendig stolthed, det!

1926, 25, Max Barth