Σαφώς βλέπει ποιος βλέπει από μακριά.
Misty, ο οποίος συμμετέχει.

Λάο Τσε

[STZ από 31.12.1946] Ο καθηγητής Friedrich Wilhelm Förster, το γνωστό εκπαιδευτικός και ειρηνιστής, είχε αφήσει στο «Neue Zürcher Zeitung» θα εμφανιστεί ένα δοκίμιο με τίτλο «Ηθική προκριματικά της ειρήνης με τη Γερμανία», στην οποία προειδοποιούσε οι Σύμμαχοι να μην εμπιστεύονται τη Γερμανία και να το πάρει στον κύκλο των εθνών, πριν να δει και να μετανιώσει πραγματικά το γιγαντιαίο του έγκλημα και να μεταρρυθμιστεί ηθικά. Προς το παρόν, τίποτα δεν έχει ακόμη ανακαλυφθεί. «Όταν έχει κανείς ακούσει ποτέ για έναν αδίστακτο ληστή και συνεργός του, μόλις ένα χρόνο μετά τη σύλληψη και χωρίς καν να υπάρχει το παραμικρό σημάδι αλλαγής της καρδιάς, καλούνται σε κάθε σοβαρότητα (που σημαίνει Η πανευρωπαϊκή πρόταση του Τσόρτσιλ, ο Κόκκινος.) μαζί με τα θύματά του να ιδρύσουν σύλλογο για την προστασία της δημόσιας τάξης; "

Ο Förster αναφέρει μια λέξη από το Ο στρατηγός Haushofer από το έτος 1941 σε έναν Αμερικανό δημοσιογράφο: «Μπορείτε να είστε σίγουροι ότι πιστεύουμε πως σε περίπτωση ήττας από την πρώτη ώρα μετά την ημέρα παύσης και νύχτα, αλλά τίποτα δεν προετοιμάζει την επόμενη πόλεμο» Έτσι, σήμερα πιστεύουν ότι η πλειοψηφία των Γερμανικά. Οι εγκληματίες και οι τυφλοί τους οπαδοί δεν είχαν μετανιώσει τίποτα και δεν έδωσαν τίποτα. ήταν αποφασισμένοι να ξαναρχίσουν το σχέδιό τους το συντομότερο δυνατόν "με άλλα μέσα και συμμάχους".

Γι 'αυτό ήταν απολύτως απαραίτητο για τη θεραπεία της Γερμανίας αυστηρά να αποσύρει τις υλικές και πνευματικές βάσεις για μια επίθεση, καταστρέφοντας έτσι κυρίως πολεμική βιομηχανία της και να αποτρέψει οποιαδήποτε προπαγάνδα για την παλιά τάξη, και κανένας από τους κίνδυνο παραγόντων της παλιάς Γερμανίας Να φύγετε από το γραφείο και την τιμή. Όλα χάνονται αν «η τρέχουσα πρακτική συνεχίζεται και οι Σύμμαχοι ανταγωνίζονται για τους Γερμανούς, ακόμα και αν είναι Ναζί ή Παγκανιστές».

Ο καθηγητής Förster συμφωνεί με την απαισιοδοξία του ή όχι; Δεν είναι εύκολο να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση.

Είναι αλήθεια ότι οι Ναζί στη Γερμανία δεν εξαλείφονται καθόλου. ότι το πνεύμα τους ζει, ιδιαίτερα σε ορισμένα σημαντικά μέρη, στην οικονομία, στη δικαιοσύνη και στα πανεπιστήμια · ότι είναι σχεδόν ανυπόφορη και κατανοούν μόνο τη βία.

Το γεγονός ότι η πλειοψηφία των Γερμανοί σκέφτονται ήδη για την προετοιμασία για τον επόμενο πόλεμο αναμφισβήτητα ανατρέπεται σε μεγάλο βαθμό. Αλλά η πλειοψηφία ήθελε την τελευταία ή την προτελευταία; Οι πόλεμοι έγιναν πάντα από μειονότητες. Στη συνέχεια οι πλειοψηφίες τους ακολούθησαν και εκείνοι που δεν φοβούνται να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα θα συμφωνήσουν ότι ακόμη και σήμερα η πλειοψηφία του γερμανικού λαού δεν θα μπορούσε να αποτρέψει έναν πόλεμο που μια μειοψηφία θα ήταν αρκετά ισχυρή για να ξεκινήσει. ακόμα κι αν αυτή η πλειοψηφία σήμερα θα την απορρίψει ευρέως, ότι επιθυμεί ή αναμένει έναν πόλεμο.

Το μεγάλο πολιτικό καθήκον των Συμμαχικών Δυνάμεων είναι να αποφευχθεί ένας καινούργιος πόλεμος επί του οποίου τα ναζιστικά στοιχεία στη Γερμανία μπορούν να ελπίζουν και πάλι σήμερα. Η προϋπόθεση για αυτό είναι ότι οι Σύμμαχοι συμφωνούν μεταξύ τους. ότι καταφέρνουν να συνεχίσουν να σταθμίζουν ειρηνικά τις συγκρούσεις συμφερόντων μεταξύ τους, τις οποίες ο ηττημένος ναζισμός πιστεύει ότι μπορούν να περιμένουν. Αυτό θα έπαιρνε τον άνεμο από τα πανιά του. Φυσικά, δεν μπορεί πλέον να ξεκινήσει έναν πόλεμο εφ 'όσον η Γερμανία καταλαμβάνεται από τις συμμαχικές δυνάμεις. Τότε δεν θα πεθάνει καθ 'όλη τη διάρκεια της νύχτας, αλλά σιγά-σιγά την πάροδο του χρόνου, επειδή θα στερηθεί το έδαφος από το οποίο θα μπορούσε να ταΐσει.

Το αν ο κ. Förster βρίσκεται στο σωστό δρόμο με την ηθικοποιητική του προσέγγιση και με την παιδαγωγική του συνταγή αβεβαιότητας παραμένει μια ανοιχτή ερώτηση. Θεωρούμε τον εθνικισμό με ένα αρνητικό σημάδι, στο οποίο η στάση του τον αποπλανά, τόσο λάθος όσο και ο θετικός. Ο παλιός Αβραάμ, που ήθελε να σώσει τη Σόδομα και τη Γομόρα, έστω και αν είχε μόνο πέντε δίκαιους στους τοίχους του, πιθανότατα δεν ήταν απλώς φιλότερος στον άνθρωπο, αλλά και καλύτερος πολιτικός.

Σήμερα, όλοι πληρώνουμε για αυτό που έκαναν οι Ναζί. Αυτό είναι εντάξει. Αλλά δεν θέλουμε να συγκεντρωθούμε μαζί με τους Ναζί, όπως κάνει ο Förster. και τα ηθικά κηρύγματα δεν είναι τόσο εκπαιδευτικά όσο ο περίφημος παιδαγωγός φαίνεται να αναλαμβάνει. Θα μπορούσε να είναι ότι η υπερβολική συλλογική αυστηρότητα στη μεταχείριση ενός ηττημένου ανθρώπου προκάλεσε το αντίθετο από το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα: αυξημένο εθνικισμό, εξασθένηση του ναζισμού.

Γι 'αυτό θα ήταν καλύτερα αν ο κ Forester, ελαφρώς λιγότερο Παλαιάς Διαθήκης, μερικές ήπιο τόνο βρεθεί και θα έχουν ενημερωθεί οι Σύμμαχοι, δηλαδή να τιμωρήσει την μαχητική Ναζί στη Γερμανία με σκορπιούς, αντί των ράβδων, αλλά για να είναι ευχάριστος κατά τις απλές οπαδούς και οι πολλοί άλλοι, των οποίων η μόνη ενοχή είναι ότι είναι ακόμα ζωντανές.

"Δεν έχει το γερμανικό έθνος," γράφει ο Förster, "διαπράττει ένα συλλογικό, γιγάντιο έγκλημα που δεν είναι ορατό σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας;" Βεβαίως, ήταν ένα τεράστιο έγκλημα που είχε συμβεί. σχεδόν τόσο μεγάλο όσο ένας Genghis Khan ή ο Tamerlane. Αλλά μπορεί κανείς να πει ότι το "γερμανικό έθνος" το έχει διαπράξει, χιλιάδες και χιλιάδες από τους οποίους μπορούν να ισχυριστούν και να αποδείξουν ότι δεν τους διαπράχθηκαν, αλλά σε αυτούς;

Stuttgarter Zeitung, 31. 12. 1946