Ο πολιτικός δημοσιογράφος

Φωτογραφία: Στρώμα Θεοδώρα

από τον Reinhard Appel

Ποιος (πολλά από τα οποία εξακολουθούν να είναι εξίσου αξίζει να διαβαστεί όπως ήταν τότε) Schairers κύριο άρθρο της «Stuttgarter Zeitung» της 1946 να 1952 και πάλι με την ανάγνωση, το οποίο είναι σαφές ποιες Kärrnerarbeit αυτός ο άνθρωπος με την πένα του για την πολιτική συνειδητοποίηση των νέων γερμανικής δημοκρατίας την κατάρρευση του Χίτλερ Ράιχ. Πολλοί πολίτες ήθελαν απολύτως τίποτα να κάνει με την πολιτική στα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια και ήταν οι προσπάθειες να αποκατασταθεί μια δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης, δύσπιστοι, ύποπτες ή απορριπτικοί. Η πείνα και Στέγασης, ζοφερό μέλλον προσδοκίες γραφειοκρατικοποιημένες denazification και ο κανόνας του δύναμη κατοχής δεν ήταν ενθαρρυντικά χορηγούς. Για να διατηρηθούν οι πολίτες από την πολιτική παραίτηση, χρειαζόταν άνδρες που θα μπορούσε να ξυπνήσει με το λόγο τους και την εμπιστοσύνη συμπεριφορά τους σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα? που δεν αγωνίστηκαν ενώπιον των αρχών, είτε αυτοί ήταν οι κατακτητές είτε οι κυβερνητικοί επίτροποι. Άνθρωποι που παραιτήθηκαν από τα κηρύγματα και αισθάνθηκαν τι έκαψαν τα νύχια των ανθρώπων.

Ο Erich Schairer είχε αυτές τις ιδιότητες σε μεγάλο βαθμό. Μισούσε τα λόγια και δεν φοβόταν ούτε τη δύναμη ούτε τη μάζα. Ένιωσε σαν δικηγόρος στον μικρό άνθρωπο και ενήργησε ανάλογα. Στη γλώσσα του ήταν απλός, σαφής και σκόπιμος. Ο πολεμιστής εναντίον των κυβερνώντων εναντίον των μικροαστών. Το ιδεαλιστικό του χαρακτηριστικό, που στοχεύει σε έναν καλύτερο, πιο ορθολογικό, πιο ανθρώπινο και περιστασιακά ουτοπικό κόσμο, ελέγχει μέσω σκεπτικισμού και ρεαλισμού, μέσω του χιούμορ και του σαρκασμού. Έμεινε ύποπτος για τους ηθικούς ιερείς και τους κακούς. Έφερε κατανόηση και συμπάθεια στις ανεπάρκειες του πάρα πολύ ανθρώπινου. Ο ασυμβίβαστος αντιφασισμός του, φυσικά, συνοδεύτηκε από ένα φυσικό πατριωτικό συναίσθημα που ήταν ωστόσο κοσμοπολίτικο. Η βασική του χορδή ήταν σοσιαλιστική, αλλά οι παραλλαγές που αναπτύχθηκαν ήταν μια φιλελεύθερη σύνθεση. Δεν θα ήταν δυνατόν να πιέσουμε τον δημοκράτη και τον Ρεπουμπλικανό Erich Schairer σε ένα πολιτικό πρότυπο του κόμματος: αυτό το ανεξάρτητο μυαλό και ο εντελώς ανούσιος δημοσιογράφος δεν είναι πουθενά στην γενικά συμβατική έννοια. Ποιος εξακολουθεί να αγαπάει σχηματικές ενδείξεις έρχεται σ 'αυτόν πιθανότατα έπειτα, αν τον καταλάβει ως αριστερό-φιλελεύθερο σοσιαλιστή.

Αυτή η σε βάθος πολιτική δημοσιογράφος μετά τον πόλεμο, για πρώτη φορά στο «Σουηβίας Tagblatt» στο Tübingen, ασκήθηκε από τον Josef Eberle στις αρχές του καλοκαιριού 1946 ως συν-εκδότης του «Stuttgarter Zeitung» και ανέθεσε την ευθύνη για την πολιτική ενότητα της εφημερίδας. Ήξερε πώς να χρησιμοποιήσει το χαρτί για να αναπτύξει ένα δημοκρατικό θεσμό που απολάμβανε ισότιμο σεβασμό και επιρροή μεταξύ του κυβερνώντος και του κυβερνώντος. Με τον τριανδρικό εκδότη Eberle-Schairer-Maier, το tenting είχε τη φήμη ενός ριζοσπαστικού αντιπολιτευτικού χαρτιού πέρα ​​από την στενότερη κυκλοφορία του. Αυτό είναι ακριβώς αυτό που μάλλον έφτασε να δώσω ένα παράδειγμα της προθεσμίας ανακοπής, χωρίς την κομφορμιστική Τύπο ότι οι ελευθερίες του πολίτη μπορεί να διατηρηθεί ενάντια στην εξουσία στη μεγάλη και μικρή κλίμακα μόνο όταν αυτά γίνονται αντιληπτά και άφοβα υπερασπίστηκε Schairer.

Αυτό το παράδειγμα δίνει και εκπαιδευτικών σε ένα έργο έννοια Erich Schairer έχει επίσης αφιερώσει προς την εκδοτική του με ενθάρρυνε συνεχώς για τους συντάκτες να επικρίνουν όπου όπου χρειάζεται και να επαινέσω το δυνατόν. Ορισμένα παραδείγματα θυμούνται ακόμη ζωντανά. Ο Δρ Schairer μου είχε χρησιμοποιηθεί από τη μια μέρα στην εφημερίδα ως πολιτικός δημοσιογράφος και υπό την ιδιότητα αυτή έπρεπε να υποβάλει έκθεση για πρώτη φορά στην διορίζονται από τους Αμερικανούς συστατικό εθνοσυνέλευση, στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της 1946 πρώτο ελεύθερα εκλεγμένο κοινοβούλιο της Württemberg-Μπάντεν, η οποία περιλαμβάνει επίσης την μετέπειτα Ομοσπονδιακός Πρόεδρος Ο Θεόδωρος Χέους ήταν μέλος του Δημοκρατικού Λαϊκού Κόμματος (DVP). Σε μια λαμπρή αλλά είναι δύσκολο να αναπαραχθεί ομιλία του στην διατροφή Heuss είχε κάνει ο τότε συγκλονιστική πρόταση για τον προϋπολογισμό της για να παρέχει στους παλαιούς επαγγελματίες στρατιώτες σύνταξη. Δεδομένου του ακόμα διαδεδομένη προσφύγων δυστυχία, κακουχίες και τα συντρίμμια από τις συνέπειες του πολέμου, η πρόταση δεν φαίνεται πολύ κατάλληλη για την κατάσταση και, σε κάθε περίπτωση, έτσι εκπληκτικό το γεγονός ότι έχω εγγραφεί στην κοινοβουλευτική μου έκθεση από την εκτενή ομιλία μόνο την πρόταση για τις Βέρμαχτ συντάξεις ως ιδιαίτερα αξιοσημείωτο. Το αποτέλεσμα ήταν μια οργισμένη διαμαρτυρία από Heuss με Schairer, αλλά Schairer δεν ήταν η πρώην υπουργός παιδείας στη χώρα (την οποία ομολογουμένως λίγο πολύ γνώριζαν από το χρόνο του στο Βερολίνο), να φέρει ηρεμία. Αυτό αποδείχθηκε για μένα τα πρακτικά, συμφώνησε με την έκθεσή μου στη συνέχεια συμφώνησαν και μου έδωσε ποτέ δεν πρέπει να παρασυρόμαστε από υψηλής κύριοι του Συμβουλίου.

Σε μια άλλη περίπτωση, είχα παρατηρήσει σε μια έκθεση σχετικά με τη συνεδρίαση του Κοινοβουλίου ότι αν και ο Υπουργός Τροφίμων και Γεωργίας Stooß πρέπει να αρνηθεί τον πληθυσμό περαιτέρω κατανομή του λίπους και του κρέατος των σημάτων, αλλά ήταν ταυτόχρονα δυνατή κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού διαλείμματος του Κοινοβουλίου για τους ευρωβουλευτές (και τους δημοσιογράφους) χωρίς σημάδια λίπους και κρέατος που σερβίρουν ένα εξαιρετικό γεύμα. Ο Υπουργός Τροφίμων, ο Πρόεδρος του Landtag και οι βουλευτές βρήκαν την έκθεση αυτή σκανδαλώδη. Το αφεντικό του είπε το ξωτικό και το λουλούδι σήμαινε ότι δεν μπορούσε να ονομάσει έναν πιο αξιόπιστο δημοσιογράφο για την αναφορά του κράτους. Με ένα τέτοιο αίτημα, οι κύριοι στον Schairer ήταν σε λάθος διεύθυνση. Η απάντησή του ήταν τόσο ξεκάθαρη που κανείς δεν τόλμησε να τινάξει τη διαπίστευση μου.

Ξεφυλλίζοντας σήμερα στα κύρια άρθρα και σχόλια, κριτικές βιβλίων και εκθέσεις ταξιδιού από τον Erich Schairer, τότε αυτός που συνεργάστηκαν μαζί του, ο άνθρωπος, μετά από μερικές φράσεις πίσω στη ζωή, που έχει την εικόνα και την τάση του «Stuttgarter Zeitung» είχε αποφασιστική επιρροή και των οποίων οι λέξεις πάντα σύμφωνα με αυτό που σκέφτηκε. Όλα ήταν εκπληκτικά. Ήταν σε άμεση επαφή με τον αναγνώστη, απευθυνόμενος με κάποιο τρόπο προσωπικά στα άρθρα του, σαν να ήταν ξεχωριστό γράμμα. Εκτός από τα μεγάλα ζητήματα εξωτερικής πολιτικής και τα δημοκρατικά ζητήματα, ο ίδιος αφιέρωσε τις προτιμήσεις του σε μικρές τοπικές εκδηλώσεις και πολιτικά ζητήματα της καθημερινής ζωής. Πήρε το Weinpanscher της Besigheim μια χάντρα, καταφέρθηκε ενάντια στην ανοησία της wickets, δυσδιάκριτες για την έλλειψη φαντασίας στο σχεδιασμό των γραμματοσήμων και έκανε τη διασκέδαση της αναδυόμενης ανάγκης για μετάλλια και παράσημα. Δεν δίστασε πριν από τις πολεμικές με άλλες εφημερίδες, αλλά επίσης έκκληση για τη δική ειλικρινής για να μας δουν οι δημοσιογράφοι του αναγνώστη σχετικά με τα δάχτυλα και να τα συντακτικά σφάλματα ή ελαττώματα προσεκτικά. Στο 25. Νοέμβριος 1946 γιόρτασε, οι Ρεπουμπλικάνοι, του οποίου ο παππούς ήταν ένας 48er που αγκυροβόλησε τα παλιά γερμανικά χρώματα, όπως τα εθνικά χρώματα της χώρας Wuerttemberg-Μπάντεν στο Σύνταγμα. Οργάνωσε μια συνάντηση με τους συντάκτες στην οροφή του σπιτιού του πύργου και ανυψώθηκε πανηγυρικά τη μαύρη-κόκκινη-χρυσή σημαία.

Αγωνίστηκε χωρίς αμφιβολία εναντίον των Ναζί και κατά της φασιστικής σκέψης, αλλά απέρριψε τις σαρωτικές καταδίκες και πολέμησε εναντίον αδικαιολόγητων επιθέσεων από το εξωτερικό. Ήδη στο 31. Δεκέμβριος 1946 κάθισε σε ένα κύριο τίτλο «Η γερμανική έγκλημα» με ένα συνημμένο των εκπαιδευτικών και ειρηνιστές Friedrich Wilhelm Förster με θέμα «Ηθική Präluminarien της ειρήνης με τη Γερμανία» εκτός, η οποία δημοσιεύθηκε στην «Neue Zürcher Zeitung». Ο Förster προειδοποίησε τους Συμμάχους να εμπιστευτούν τη Γερμανία και να την συμπεριλάβουν στον κύκλο των εθνών. Schairer έριξε Forester μια ηθικολογία, η προσέγγιση της Παλαιάς Διαθήκης πριν, προειδοποίησε ρίχνουν όλα Γερμανών με τους Ναζί σε μια κατσαρόλα και παρακάλεσε να είναι ευχάριστος κατά των απλή οπαδούς και τους πολλούς άλλους των οποίων η ενοχή έγκειται μόνο στο γεγονός ότι ήταν ακόμα ζωντανοί ,

Ο Schairer αφιέρωσε τα περισσότερα από τα δημοσιεύματα, μαζί με το ζήτημα του νοτιοδυτικού κράτους, στο γερμανικό ζήτημα. Οι διατριβές του μαρτυρούν ακόμη τον ρεαλισμό του και τη σχεδόν οραματιστική του δύναμη. Στο 25. Σεπτέμβριος 1946 έγραψε ήδη υπό τον τίτλο «Δύο τη Γερμανία;», ήταν ακατανόητο για τον ίδιο, «είναι σχεδόν ένα σημάδι των πολιτικών ηλιθιότητα ότι υπάρχουν ακόμα μαζί μας οι άνθρωποι που δείχνουν οι ίδιοι ικανοποιημένοι αν κάπου μεταξύ Αγγλοσάξονες και οι Ρώσοι διαφορές συμβαίνουν. Εάν υπάρχει μια πιθανότητα ότι μια Γερμανία, αν και μανιασμένη, μπορεί να ξεφύγει από τις δυσκολίες της μεταπολεμικής περιόδου και να μην χάσει την ειρήνη μετά τον πόλεμο, τότε είναι η κατανόηση μεταξύ Αμερικής και Ρωσίας. Όσο πιο σταθερή και όσο πιο σκληρή γίνεται, τόσο καλύτερη είναι για εμάς. είναι ο κίνδυνος ότι η Γερμανία καταρρέει σε δύο ίσα μέρη, τα οποία δεν μπορούν πλέον να κατανοήσουν και να πάει διαφορετικούς τρόπους τόσο περισσότερος χρόνος παίρνει μαζί του, ή το λιγότερο πραγματικά ένα διαφορετικό τρόπο, την ειρηνική συνύπαρξη μεταξύ των πολιτικά, οικονομικά και ιδεολογικά andersgesichtigen παγκόσμιες δυνάμεις αποτύχει, η μεγαλύτερη ... Η Η ειρήνη μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων αποτελεί προϋπόθεση για την ειρήνη με τη Γερμανία και τη Γερμανία. Εάν αυτό είναι ασφαλές, αυτό γίνεται δυνατό. "

Σε όλα τα επόμενα άρθρα, πάντα ήρθε πίσω στην κεντρική θέση του πίσω. (... «Η χαμένη ενότητα», 22 11 1947) «Εφ 'όσον η Ανατολή-Δύση αντίθεση είναι όλα τα λόγια κενά της γερμανικής ενότητας φλυαρία είναι» προκειμένου Ο Schairer συμπάθησε με την ουδετερότητα επειδή η Γερμανία δεν επέτρεψε στη Γερμανία να γίνει η σκηνή μιας σύγκρουσης μεταξύ Αμερικής και Ρωσίας. Μετά τη «Διάσκεψη του Λονδίνου» των δυτικών δυνάμεων των 1947 αλλά κάθισε ανοικτή για το σχηματισμό μιας Δυτικής Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας και μίλησε ( «Η Διάσκεψη του Λονδίνου», 17. 12. 1947) εξέφρασε την ελπίδα ότι η «φράση της γερμανικής μονάδας τώρα πιθανώς θα εξαφανιστούν ". Ήδη τον Μάιο 1947 είχε προβλέψει ότι η μισή Γερμανία θα γίνει το πειραματικό πεδίο δύο αντίθετων οικονομικών συστημάτων. Δύο χρόνια αργότερα, μετά την εκπόνηση της Βόννης Θεμελιώδους Νόμου ( «Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας», 30. 4. 1949) είπε Schairer, η «Ομοσπονδιακή Δημοκρατία και η Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας θα μπορούσε να είναι σε μια αναίμακτη έκθεση του ανταγωνισμού λόγω των δύο συστημάτων στα οποία οι δύο θα μπορούσαν να δείξουν τι μπορούν κερδίστε χρήματα ".

Βεβαίως, ο Erich Schairer έκανε επίσης εσφαλμένες αποφάσεις. Αυτός που πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο του 1946 μετά τις εκλογές του Βερολίνου και πρώην πιθανό ότι το SPD και το SED πάνε μαζί σοβιετική ζώνη και τα αστικά κόμματα CDU και LPD αποτελούν αντιπολίτευση. Σε 1948 Αυγούστου, σχολίασε δύσπιστοι το Σχέδιο Μάρσαλ και είδε τον μοναδικό σκοπό που οι Αμερικανοί ήθελαν να εξασφαλίσει μια αγορά στην Ευρώπη. Σε μια από τις τελευταίες κύριο άρθρο του (.. «Στο δίλημμα» 16 2 1952) κάθισε με την απόφαση της πλειοψηφίας της Βουλής για μια γερμανική εισφορά για την άμυνα, εκτός και υποστήριξε: «Εάν οι Αμερικανοί η συμμετοχή της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της άμυνας της Ευρώπης κατά την ζήτησης εισβολή της Ρωσίας, θα είμαστε σε θέση να αντιταχθεί το πρόσωπο που επικρατούν σχέσεις εξουσίας μιας τέτοιας ζήτησης μακροπρόθεσμα. «το γεγονός ότι η όλη κατεύθυνση που δεν χαροποίησε πολύ, αλλά στη συνέχεια έδειξε την τελευταία πρόταση, στην οποία είπε ότι η κυβέρνηση Adenauer, πάνω Έτος (δηλαδή στις γενικές εκλογές 1953) θα πρέπει να υποβάλει την εξωτερική της πολιτική σε ψηφοφορία του λαού. "Θα μπορούσε να είναι," είπε και θέλησε η Schairer, "ότι θα σκοντάψει πάνω του".

Ο Schairer αφοσιώθηκε εντατικά σε εγχώρια ζητήματα. Κάλεσε για την κατάργηση των προνομίων των υπαλλήλων της ( «Είναι κρίμα που δεν καταφέρουμε να εξαλείψει τα ερείπια του μεσαιωνικού συστήματος του κράτους.» 4. 1. 1949) και πολέμησε ενάντια στο γεγονός ότι οι υπάλληλοι μπορούν να εκλεγεί στο κοινοβούλιο. Spirited στράφηκε κατά της κακοποίησης άμβωνα πριν από τις εκλογές και γεμάτος επαίνους παρατήρησε, όπως το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο της Ευαγγελικής Εκκλησίας στη Γερμανία ( «Good News», 6. 9. 1947) παραδέχθηκε τα λάθη του ναού σε μια συγκλονιστική δημόσια ομολογία, το συμβατικό Η έννοια της κρατικής εκκλησίας, η οποία υποστήριζε το επικίνδυνο όνειρο της γερμανικής ενότητας, έδωσε μια απόλυτη άρνηση και υποσχέθηκε μια ριζική μετατροπή.

Μόλις ένα χρόνο πριν από τη νομισματική μεταρρύθμιση, κάθισε έντονα αυτό το ένα ( «Η νομισματική μεταρρύθμιση», 13. 8. 1947) για τη μείωση της υπάρχουσας προσφοράς χρήματος στο ένα δέκατο, επειδή «η αστυνομία δεν πρόκειται ποτέ να ασχοληθεί με την μαύρη αγορά, όσο η έλλειψη των αγαθών και των Η στάση τιμής δεν εξαλείφεται ". Ενάντια στη νομισματική μεταρρύθμιση, μόνο οι "μαύροι μάρκετινγκ, οι τεμπέληδες και οι ολισθητήρες" θα μπορούσαν να έχουν κάτι. Όπως μια βόμβα χτύπησε το σύνταγμα "Η Reinsburgstraße" (25 2 1948 ..) Για να γράψετε με τον αναγνώστη, διότι είχε τολμήσει. «Δεν μπορώ να πάρω τους Εβραίους στην Reinsburgstraße λαθρεμπόριο τους κακό,» Μια πλημμύρα των γραμμάτων από τους αναγνώστες ήταν το αποτέλεσμα. Αυτός, ο οποίος είχε πάντα φροντίσει τον μικρό άνθρωπο, αυτή τη φορά κράτησε τον καθρέφτη μπροστά στο πρόσωπό του. Σε περισσότερες από εκατό γράμματα η αγανάκτηση απελευθερώθηκε και, με τρόπο ξεσκέπαστο, ήρθε στο προσκήνιο η ψυχή των μικροαστών.

Ο σοσιαλιστής κατέληξε επίσης στα άρθρα του Schairer. Στο 1. Τον Οκτώβριο ο 1948 μίλησε για την "κοινωνικοποίηση" των βασικών βιομηχανιών και στο 13. Τον Νοέμβριο του 1948, μετά τη μεταρρύθμιση του νομίσματος, είδε ακόμα στο συντακτικό του "Inflation" το "καταναγκασμό στον σοσιαλισμό". Κάλεσε την «κοινωνική οικονομία της αγοράς» τον Erhard συνοπτικά ως ένα «υβριδικό πράγμα που δεν ικανοποιεί κανέναν - ούτε τους σοσιαλιστές ούτε τους καπιταλιστές». Από την άλλη πλευρά, υπήρχαν πολυάριθμα παραδείγματα της σκέψης του. Έτσι ζήτησε από το 26. Φεβρουάριος 1949 ( «Foolish World») να άρει το πάγωμα των τιμών για να κάνουν το κτίριο κερδοφόρα και πάλι από την επιδότηση για νέα φορολογική απαλλαγή, και δεν δίστασε να υποστηρίξει να υιοθετήσει μια φορολογική αμνηστία για την οικοδόμηση με τα μαύρα χρήματα. - Ήταν εντελώς αντίθετη προς τους σοσιαλιστές στο ζήτημα της ψηφοφορίας. Ως φοιτητής του Naumann, προήγαγε έντονα την ψηφοφορία με πλειοψηφία. «Το αναλογικό σύστημα δεν είναι υπεύθυνη για τουλάχιστον αποτυχία της Βαϊμάρης Ράιχσταγκ» ( «The Σύνταγμα», 13. 11. 1946). Δύο χρόνια αργότερα, όταν η «Κοινοβουλευτική Συμβούλιο» στη Βόννη ενημέρωσε τον μελλοντικό ομοσπονδιακό εκλογικό νόμο, έβαλε νέων δυνάεων μια δέσμευση για την πλειοψηφία από το ( «Ο εκλογικός νόμος», 9. 10. 1948), το οποίο στη συνέχεια μόνο το SPD πολέμησαν.

Κατά συνέπεια υπερασπίστηκε Schairer πάθος, το καθένα για να σχηματίσουν τα κοινοβούλια μιας ισχυρής αντιπολίτευσης, η οποία θα πρέπει να είναι σε θέση ανά πάσα στιγμή να αναλάβει την κυβέρνηση. Μετά τις πρώτες εκλογές περιοχή στα γαλλικές και βρετανικές ζώνες, οι οποίες έχουν μεγάλη επιτυχία τόσο για την CDU (στα νότια) και το SPD (στα βόρεια), προειδοποίησε κατά των σχηματισμό Big συνασπισμούς και έγραψε ( «Η εκλογική νίκη του CDU,» 19 10, 1946): "Χωρίς αντιπολίτευση δεν υπάρχει εκπαίδευση για δημοκρατία. Όσοι περιμένουν το συνασπισμό των μεγάλων κομμάτων σωτηρίας για το μέλλον μας, βόλτες σε λάθος δρόμο, το οποίο δεν είναι ανοιχτό προς τη δημοκρατία, αλλά στο Bonzokratie. «Μετά τις πρώτες κοινοβουλευτικές εκλογές στην Βυρτεμβέργης-Μπάντεν, από τα οποία το CDU με 39 καθίσματα ισχυρότερο κόμμα αναδύθηκε - το SPD έλαβε 32, το DVP 19, και τα καθίσματα KPD 10 - συνέστησε ένα αστικό συνασπισμό CDU-DVP και κάλεσε το SPD, σύμφωνα με προηγούμενες δηλώσεις τους σχετικά με ( «στο σταυροδρόμι», 30 11 1946 ..) "να μην συμμετέχει προς στιγμή σε μια κυβέρνηση".

Όταν έγινε μια κυβέρνηση όλων των κομμάτων υπό την πρωθυπουργία Reinhold Maiers ήρθε - για τον οποίο ο Θόδωρος Χέους θυσιάστηκε ως Υπουργός Πολιτισμού -, ο Schairer έριξε όλη την γελοιοσύνη του, στην οποία ήταν ικανή, στη νέα κρατική κυβέρνηση, αλλά κυρίως στο ΕΕΠ. (... «Χωρίς αντιπολίτευσης,» 14 12 1946) σαρκαστικός πρότεινε να διαμορφώσει το Σύνταγμα νέο και ως εκ τούτου να μετακινήσετε τη σκληρή πραγματικότητα λίγο πιο κοντά, ότι είναι κάτι σαν αυτό: «Ο αριθμός των υπουργών καθορίζεται από τα μέρη και έχει ως στόχο ανάλογα με τις αναλογικές τους ανάγκες. Οι μεμονωμένες υπουργικές προεδρίες διαπραγματεύονται μεταξύ τους από τα μέρη, έτσι ώστε όλοι να μπορούν να ικανοποιηθούν με τα υπάρχοντά τους. Ο πρωθυπουργός θα πρέπει να δει πώς παίρνει με τους υπουργούς που βρίσκει. Η εκλογή του από το Landtag είναι απλή διατύπωση, καθώς και η επιβεβαίωση των υπουργών που διορίζονται από τα κόμματα ».

Πραγματικά δεν έγινε πλέον πιο έντονη και ειρωνική και αναρωτιέται κανείς τι θα γράψει πιθανώς στο Μεγάλο Συνασπισμό στη Βόννη αν ήταν ακόμα μαζί μας.