Η γενική ανάγκη για διατροφή

Josef Popper-Lynkeus (* 21, Φεβρουάριος 1838 στο Κολίν, Βοσνία, † 22, Δεκέμβριος 1921 στη Βιέννη) Κοινωνικός φιλόσοφος, εφευρέτης και συγγραφέας

- Yg. 1922, Όχι. 30 -

Αφού οι μαρξιστές έχουν αποδείξει ότι είναι σε θέση να μας δώσει το σοσιαλισμό (πιθανώς επειδή είμαστε «ώριμο» να μην έχουν), δεν μπορείτε να μας αν φταίει μακριά μας από την αντιμετώπιση του «επιστημονικού» σοσιαλισμού και άλλες διδασκαλίες στροφή: εκείνους που δεν είναι τόσο μάθει και δεν είναι τόσο ,, σκέφτονται ιστορικά «, αλλά ψάχνουν για να πάρετε μια ιδέα για το πώς η σοσιαλιστική κοινωνία του μέλλοντος θα μοιάζει και πώς να πάει για να εγκαινιάσει. Αυτές οι σοσιαλιστές, που η πραγματικότητα είναι κάτι περισσότερο από τη διδασκαλία, και το μέλλον πιο σημαντικό από ό, τι στο παρελθόν θεωρείται από τους εκπροσώπους του τάγματος του σοσιαλισμού από το Μαρξ με την ονομασία «ουτοπιστές» πάνω από τον ώμο του, διότι επιστημονικά μια «υποτονική» επίπεδο και δεν είναι τέλεια. Αλλά έχουμε θέσει, θα μας εξετάσει για τους σοσιαλιστές μπορεί να αρχίσει ίσως περισσότερο μαζί τους ό, τι με τις υψηλές μελετητές και Nachbetern τους, οι οποίοι έχουν δείξει ότι παίρνουν χώρια, αλλά δεν μπορεί να τα βάλει μαζί.

Ένα τέτοιο ουτοπικό είναι ο Αυστριακός μηχανικός Josef Popper με το όνομα του συγγραφέα Lynkeus, ο οποίος στα γηρατειά στο 21. Δεκεμβρίου 1921 πέθανε. Ως αποτέλεσμα ενός έργου ζωής Popper Lynkeus έχει το βιβλίο του στο έτος 1912 "Η καθολική υποχρέωση της διατροφής ως λύση στο κοινωνικό ζήτημα" που εκδόθηκε από τον Carl Reißner στη Δρέσδη. Κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, το έργο έχει λάβει λίγη δημοσιότητα. τώρα που είναι νεκρός - όπως συμβαίνει συνήθως - θα τον «ανακαλύψετε» και μάλιστα θα του χαρίσει μνημείο.

Ο Popper-Lynkeus δεν πηγαίνει στις σκέψεις του από τον καπιταλισμό, αλλά από την ανάγκη. Θέλει να το εξαλείψει αυτό. Δεν ενδιαφέρεται για το πώς επηρεάζεται ο καπιταλισμός. Η αγωνία είναι η συνακόλουθη ή συνέπεια της υπαρξιακής αβεβαιότητας που αποτελεί το χαρακτηριστικό της οικονομικής μας σύστασης. Υπάρχουν σε αυτήν, όπως φαίνεται σωστά, μόνο δύο τάξεις: η μικρή από τις ασφαλείς και οι πολύ μεγάλες, όχι μόνο οι εργαζόμενοι πλήρεις, οι μη εξασφαλισμένες υπάρξεις. Βρίσκονται σε συνεχή απειλή, όχι τόσο και σταθερά από τις γενικές οικονομικές κρίσεις, όπως από τις αμιγώς προσωπικές τυχαίες «ιδιωτικές κρίσεις», όπως τις ονομάζει ο Popper. Ένας ζωγράφος που γίνεται τυφλός. ένας γιατρός που γίνεται κωφός. ένας αποταμιευτής των οποίων τα χαρτιά κλέβονται ή χάνουν την αξία τους. έναν αγρότη που έχει ένα κακό όνομα. λογιστής ο οποίος απολύεται για διαφορές με τον προϊστάμενο · μια νεαρή χήρα που χάνει τον οικονομολόγο. μια οικογένεια που πάσχει από ασθένεια. ο οικοδεσπότης κήπο σε κακές καιρικές συνθήκες, ο σκηνοθέτης του θεάτρου το καλοκαίρι σε καλό: να μπορούν όλοι να πάει στο «Private κρίσεις» βάση κατά τις οποίες δεν κοινωνικό πρόγραμμα θα βοηθήσει λίγο, επειδή είναι απρόβλεπτη. Υπάρχει μόνο ένα ενιαίο μέσον: η εγγύηση του επιπέδου διαβίωσης των τροφίμων, της ένδυσης, της στέγασης και της ιατρικής βοήθειας για κάθε πολίτη χωρίς διάκριση. Η παροχή αυτού, αλλά όχι περισσότερο, είναι το καθήκον και το καθήκον της κοινωνίας. και είναι δυνατό για την κοινωνία. Που πηγαίνει πέρα ​​από αυτό, είναι για το άτομο και πρέπει να μείνει με τον ίδιο, Popper κατέχει την πλήρη κατάργηση των ιδιωτικών κερδοσκοπικών, το δωρεάν ιδιωτικό τομέα, όπως είναι αυτή τη σκέψη για ένα ριζοσπαστικό κοινωνικοποίηση (z. B. τα «επιστημονικά» σοσιαλιστές), αδύνατο ( ουτοπία!) και δεν είναι επιθυμητό.

Η προϋπόθεση της παράδοσης του κατώτατου ορίου διαβίωσης σε κάθε άτομο, όχι σε χρήμα, αλλά στη φύση, και ταυτόχρονα στην επιστροφή του ατόμου στο σύνολο, είναι η καθιέρωση ενός γενικού καθήκοντος υπηρεσίας, η καθιέρωση ενός "Nährpflichtarmee"Στην οποία όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν κάποιο χρόνο να υπηρετήσουν. και τη δημιουργία του αναγκαίου αριθμού γεωργικών και βιομηχανικών επιχειρήσεων μεγάλης κλίμακας. Η υπηρεσία στο Nährarmee θα λάβει (από 13 να 8 ή 18 από 30 στη ζωή ....) Με υπολογισμό Poppers στη Γερμανία για τους άνδρες 18 χρόνια 25 χρόνια και για τις γυναίκες? με ημερήσιο χρόνο εργασίας από το 7 έως το 7½ ώρες.

Ο Popper χωρίζει τις ανάγκες της ζωής από το περιττό. Γι 'αυτό θέλει να ξέρει την ελεύθερη οικονομία με χρήμα ως μέσο ανταλλαγής και του ελεύθερου ανταγωνισμού, η οποία είναι η «καπιταλισμός» λαμβάνεται. Θέλει να «κοινωνικοποιήσει» αυτό το θέμα: πρέπει να προμηθεύεται από την καθολική υποχρέωση να τροφοδοτείται και να διανέμεται «δωρεάν», αποφεύγοντας κάθε είδους οικονομία χρήματος, σε κάθε πολίτη από τη γέννηση μέχρι το θάνατο.

Το πρόγραμμά του είναι ως εκ τούτου:

"Το κοινωνικό ζήτημα (ως ζήτημα του ασφαλούς επιπέδου ζωής όλων) μπορεί να επιλυθεί με την ίδρυση ενός ελάχιστου ή θρεπτικού στρατού, ο οποίος βοηθά στην παραγωγή ή στην επίτευξη όλου του αναγκαίου για τον άνθρωπο, σύμφωνα με τις αρχές της φυσιολογίας και της υγιεινής. και αν μπορεί να προμηθεύεται, κάτι πέρα ​​από αυτό, δηλαδή, αυτό που είναι επιθυμητό για χάρη ενός πιο άνετου τρόπου ζωής.

Η προσφορά αυτού του επιπέδου διαβίωσης ή διαβίωσης συμβαίνει στη φύση, όχι σε χρηματική μορφή, χωρίς εξαίρεση και άνευ όρων για όλους τους ανθρώπους που ανήκουν στο κράτος. μόνο εκείνοι που είναι κατάλληλοι να συμπεριφέρονται μεταξύ τους μέσω μιας γενικής υποχρέωσης υποχρεωτικής νοσηλείας για εργασία για ένα ορισμένο αριθμό ετών στο ελάχιστο ίδρυμα, το οποίο υπάγεται σε ένα υπουργείο ζωής.

Το ελάχιστο ίδρυμα εξασφαλίζει σε όλους: τρόφιμα, οικιακά και οικιακά έπιπλα, ρούχα, ιατρική περίθαλψη και νοσηλεία. Όλα όσα δεν ανήκουν σε αυτό το ελάχιστο θεωρούνται πολυτέλεια και διατηρούνται για την οικονομία χρήματος που μέχρι σήμερα ήταν ελεύθερη, με ιδιωτική ιδιοκτησία και συμβατική ελευθερία, η οποία, εφόσον η ύπαρξη όλων είναι εξασφαλισμένη, μπορεί να λειτουργήσει ακόμη πιο ελεύθερα από σήμερα.

Εκτός από το ελάχιστο όριο διαβίωσης που διανέμεται στη φύση, διανέμεται επίσης ένα δευτερεύον ή πολιτιστικό ελάχιστο άνευ όρων, αλλά σε χρήμα, που θα επιτρέψει την ικανοποίηση των αναγκών πολυτέλειας με την αγορά από τον ιδιωτικό τομέα ».

Ο αναγνώστης είναι η σχέση Poppers με Wichard v. Moellendorff (επίσης ένα Ingeniör!) παρατήρησε. Και αυτό βασίζεται στη διάκριση μεταξύ του ελάχιστου ορίου διαβίωσης και της πολυτέλειας. Θέλει να ικανοποιήσει αυτόν τον σοσιαλιστή και τον καταμερισμό της εργασίας. Θέλει να απελευθερώσει αυτό, αν και με την εξάλειψη της εργασίας διαίρεσης, στην οποία προκύπτουν εργοδότες και υπάλληλοι. Popper Λυνκέας, ο Ορφέας θα μπορούσε να απαντήσει Moellendorff ότι η απαγόρευση της παραγωγής εργασίας για την ελεύθερη οικονομία δεν θα είναι απαραίτητα στο κράτος του, αφού κινήθηκε μετά την εξάλειψη της πείνας μαστίγιο των εργαζομένων από μόνη της για να τον εργοδότη σε μια διαφορετική θέση ισχύος, διότι τότε κατά πάσα πιθανότητα ( γύρω με Oppenheimer δεν είναι πλέον δύο εργαζόμενοι ένας επιχειρηματίας, αλλά δύο επιχειρηματίες θα τρέξουν μετά από έναν εργαζόμενο.

1922, 30 ─Sh.