- Yg. 1926, Όχι. 32 -
Η εδραίωση της Ευρώπης με κάποια μορφή κατέστη σήμερα αναγκαία. Πιστεύω ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε αυτή τη διατριβή χωρίς να βρούμε την αντίφαση ενός διακριτού προσώπου.
Η εδραίωση της Ευρώπης κατέστη αναγκαία ως αποτέλεσμα της οικονομικής κρίσης στην οποία (με εξαίρεση τη βρετανική αυτοκρατορία) τα ευρωπαϊκά κράτη αντιμετωπίζουν τη συντριπτική υπεροχή της Βόρειας Αμερικής. Έχω συγκρίνει κάποτε τα ευρωπαϊκά κράτη με μικρούς εμπόρους οι οποίοι πρέπει να χρεοκοπήσουν στον ενιαίο διαγωνισμό τους με το μεγάλο τμήμα της Βόρειας Αμερικής εάν αποδυναμωθούν ακόμη και από τον τελωνειακό και οικονομικό αγώνα μεταξύ τους ή ακόμη και οργανώσουν διαδικασίες και φιλονικίες μεταξύ τους. Η μόνη σωτηρία γι 'αυτούς τους πολύ πλούσιους εμπόρους, οι πλούσιοι κάποτε πλούσιοι έμποροι, είναι ο συνεταιρισμός, δηλαδή κάποιο είδος κοινότητας.
Πρέπει όχι μόνο για λόγους ηθικής, αλλά μόνο από τη νηφάλια αυτοεξυπηρέτηση, να στέκονται μαζί, να θάβουν τις σκέψεις του πολέμου μεταξύ τους. Από ένα εθνικός Αίσθημα έξω - δεν επιτρέψτε σε κανέναν να με αρνηθεί - κηρύττω για το πρόσωπό μου το Frieden, Διότι γνωρίζω ότι ένας νέος πόλεμος σημαίνει την πτώση της Ευρώπης και επομένως της Γερμανίας.
Δεν είναι καιρός σήμερα να ασχοληθούμε με το ζήτημα της ειρήνης από την άποψη της κοσμοθεωρίας. Κάθε άποψη του κόσμου είναι "λανθασμένη" επειδή κάθε ένας πρέπει να είναι υποκειμενικός. Αλλά εδώ είναι ένα αντικειμενικό περιορισμό σε μια νέα κοινότητα. Ένας εξαναγκασμός που μπορεί να είναι συμπαθής με τον ιδεολογικό ειρηνιστή, ίσως δυσάρεστο για τον ιδεολογικό βίαιο φίλο - αλλά που είναι απλώς ένας καταναγκασμός και για τους δύο.
Κανείς δεν θα θέλει να ζητήσει από τον γερμανικό εθνικιστή ότι αγαπά τον Γάλλο. Ο γάλλος εθνικιστής αγαπά επίσης τους Γερμανούς. όχι. Αλλά και οι δύο πρέπει να εισέλθουν στην κοινωνία: "Γερμανία, Γαλλία και Cie." Και εργάζονται για κοινά συμφέροντα. Πρέπει, από εμπορική άποψη, από δύο ανταγωνιστικές εταιρείες να γίνουν κοινή εταιρεία και άλλα, ακόμα μικρότερα ρεκόρ. Επομένως, κανείς δεν πρέπει και δεν χρειάζεται να γίνει υπάλληλος άλλου.
Δεν είναι μόνο οικονομικά αλλά και πολιτικά, αυτό είναι απαραίτητο, δεδομένου ότι όλα τα άλλα μέρη του κόσμου εδραιώνονται. Κινούμαστε γρήγορα από την περίοδο της εθνικής εκπαίδευσης σε εκείνη της ηπειρωτικής Ευρώπης. Η Παναμερικανική Ένωση των Εθνών βρίσκεται στο στάδιο της διαδικασίας. Στην Αφρική υπάρχει η κραυγή: «Η Αφρική προς τους Αφρικανούς». Η πανασιατική ιδέα, της οποίας ο στρατιωτικός σχεδιασμός της Ρωσίας έχει αναλάβει, με μια επιτυχία που δυστυχώς δεν είναι ακόμη αρκετά γνωστή στη Γερμανία, σε λίγα χρόνια θα αποτελέσει ακόμη στρατιωτική απειλή για την Ευρώπη.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις εξελίξεις, είναι καθήκον αυτοσυντήρησης για την Ευρώπη να σκέφτεται τη δική της ενοποίηση. Χωρίς αυτούς, παίρνει κάτω από τους τροχούς!
Αλλά δεν υπάρχει υγιής Γερμανία σε μια σπασμένη Ευρώπη. Είμαστε άρρηκτα συνδεδεμένοι με την τύχη της ηπείρου.
Γι 'αυτό πρέπει να το κάνουμε Ευρωπαϊκό να είναι. Πρέπει τελικά να κατανοήσουμε το κοινό έδαφος της δυσφορίας, του κινδύνου, της επείγουσας ανάγκης για κοινό συναίσθημα και δράση. Ευχαριστώ ειλικρινά ότι δεν θα γράψω ποτέ μια λέξη για ειρήνη και συμφιλίωση αν ήξερα ότι η ειρήνη και η συμφιλίωση θα έβλαπταν τη Γερμανία. Ακριβώς επειδή ξέρω ότι δεν υπάρχει άλλη σωτηρία, γι 'αυτό γράφω.
Άλλοι είναι εξίσου δραστήριοι στο δικό τους πεδίο και είναι οικονομικά μικρής κλίμακας, που ίσως να τους πληγώνουν πολιτικά σε μεγάλη κλίμακα (λέω, ίσως επειδή δεν γνωρίζω τις απόψεις των κυρίων) ως διεθνισμός. Μια διεθνής συμφωνία σωλήνων έχει μόλις τεθεί υπό κάλυψη που περικλείει τις βιομηχανίες σωλήνων της Γερμανίας, της Γαλλίας, του Λουξεμβούργου και του Βελγίου. Πρόκειται για ένα βήμα προς την οικονομική Ευρώπη. Αυτό συνέβη ούτως ή άλλως επειδή ήταν απαραίτητο. Εκατοντάδες άλλα βήματα θα ακολουθήσουν. Η ευρωπαϊκή τελωνειακή ένωση είναι φυσικά θέμα. Θα μπορούσε να είναι ήδη εκεί με μεγαλύτερη εικόνα του πολιτικά έγκυρου σήμερα.
Η Ευρώπη έρχεται επειδή έρχεται πρέπει, Και με την Ευρώπη, η ευρωπαϊκή ειρήνη έρχεται φυσικά. Το πράγμα είναι πέρα από τη συμπάθεια και την αντιπάθεια.
1926, 32 Franz Carl Endres