- Yg. 1920, No. 30 -

Siamo davanti alla tomba della grande epoca capitalista. L'alto capitalismo è finito, non il capitale. Questo sopravviverà a tutti noi per molto tempo, indipendentemente dal fatto che si tratti di capitale statale o personale. Ma l'alto capitalismo come movimento mondiale è - sebbene non abbia ancora raggiunto il suo picco più alto in Occidente - un colosso morto. Ci è permesso fargli il suo elogio e dire: ha ottenuto un risultato enorme. È stato uno dei più grandi movimenti del mondo, ha ottenuto più in tecnologia e traffico in un secolo rispetto all'Egitto e a Babilonia, rispetto alla Fenicia e a Cartagine nei millenni. Ciò che ha creato è stato pionieristico. Ovunque arrivasse c'era una terra vergine. Qui è entrato nel campo delle invenzioni, qui nel campo dell'attività di massa; ogni giorno una nuova opportunità, una nuova direzione, un nuovo sviluppo. Ha afferrato distese di terra, foreste, ruscelli, miniere, stretti e porti e ha creato imprese. Un lavoro pionieristico che ha reso il mondo arabile, non nel senso dell'agricoltura, ma dell'industria. E questo lavoro straordinario, guidato da persone forti, ha trasformato il mondo in modo che sia stato in grado di sfamare i miliardi di abitanti di oggi invece che i pochi milioni.

Ora dobbiamo distinguere tra due cose: da un lato, come lavoro di compensazione, come lavoro abusivo, il capitalismo doveva operare dal pieno; ha dovuto disegnare in grandi tirate, non si è attenuto alla piccola cosa. Era del tutto irrilevante se miliardi fossero incidentalmente, se infiniti materiali, infinite quantità di lavoro fossero devastati: avrebbe potuto ottenere più in un giorno di quanto dieci anni di frugalità gli avrebbero portato.

Così ha disegnato profondamente dal pieno. Ha sprecato seguendo le linee della natura spensierata. Ma non sprecava in tutto; era parsimonioso su un punto, e quel punto doveva essere mantenuto affilato. Era infinitamente economico nell'amministrazione. Sprecare nel funzionamento, economico nell'amministrazione! È possibile? È molto possibile. È vero che ha accumulato le ricchezze che ha creato in possesso del suo popolo, delle sue società o dei suoi discendenti. Ma più e più volte sono stati messi in funzione; di tutte queste ricchezze non aveva altro che il titolo di proprietà scritto su carta. Voleva il potere e per il suo bene rinunciava al godimento in caso di dubbio. Né poteva sprecare troppo per il divertimento, perché il numero dei conquistatori era troppo piccolo per poter sprecare l'infinita resa del mondo. Certamente, il lavoratore ha ragione quando dice che ha disgusto quando passeggia per i ricchi quartieri delle strade, vede lì grandi giardini, parchi e ville e immagina cosa succede dietro queste sbarre e questi muri. Ma quando viene redatto il conto, tutto ciò che viene sprecato dietro queste sbarre è un onere amministrativo relativamente economico. [...]

La futura forma dell'economia e la sua gestione saranno molto costose; la maggior parte del lavoro raccolto finora sarà consumato. Ancora di più Sarà estremamente difficile mantenere il vasto parco economico che abbiamo ereditato e che riteniamo indistruttibile. Allora abbiamo creato questo parco di macchine, edifici, impianti e mezzi di trasporto dal pieno, ora deve essere integrato e rinnovato a causa della mancanza; Per ora regge ancora, tranne che per la pittura a olio e i tappeti. [...]

Non è tutto. Parliamo di Spaa, di indennità di guerra, come di una faccenda quotidiana: “Ne abbiamo già passate tante, quindi passeremo anche quella”. È facile pronunciare miliardi, ma non difficile da stampare. In un'economia non ancora stazionaria, che essenzialmente si nutre ancora del passato, in un periodo di transizione le anomalie sono accettate in modo quasi impercettibile. Questo è il motivo per cui parliamo tranquillamente dei miliardi che dovremmo pagare, e ancora una volta dice in un angolo della nostra coscienza: "Ne usciremo". non vieni fuori, pagheremo noi! Perché non c'è dubbio che la ferita aperta dell'Europa deve chiudersi. Fino a che punto il diritto, lo statuto o l'obbligo morale ci obbligano non è decisivo. Sarà restaurato! E questa restaurazione ci preoccuperà senza fine nello stato di grave depressione della nostra economia. Perché anche se ignorassi completamente le cifre francesi, ti chiederei di considerare: ogni miliardo d'oro all'anno significa una somma di 10 milioni di marchi di carta che deve essere stampato qui e in qualche modo tirato fuori; ogni miliardo di oro significa 15 milioni di tonnellate di carbone a prezzi esteri, 50 milioni a prezzi interni. Non dobbiamo dimenticare queste cose. Non dobbiamo credere, perché quattro settimane sono state di nuovo passabili e forse quattro settimane un po 'di nuovo peggio, che uno stato così costante sia sorto.

Se ora ci chiediamo: qual è il futuro e come supereremo queste cose? La risposta è la stessa che riceviamo quando si tratta di un'azienda fallita che ha operato al di sopra dei suoi mezzi, una banca, un Compagnia di navigazione o fabbrica. Ognuno ha la parola "salva" sulle labbra. No, non è il risparmio nel senso comune, il risparmio scarso distrugge le persone solo se viene spinto oltre un certo livello. Non possiamo nutrire le persone peggio di quello che sta succedendo e di quello che è successo; il compito è organizzare e ordinare!

è non È possibile che in un'economia, in un futuro come quello che abbiamo davanti, le cose possano continuare a funzionare anarchicamente, inorganicamente, in disordine. Non vivremo più in un meccanismo economico inorganico e delirante guidato esclusivamente dall'individualismo e dall'interesse personale, ma in un organismo strutturato in cui tutti coloro che guidano l'economia o gli uffici sono ugualmente responsabili verso se stessi e la comunità. Il nostro compito e la nostra salvezza significa: produrre il doppio e il triplo di quanto abbiamo prodotto finora con lo stesso numero di persone, risorse minerarie ridotte e la stessa prestazione lavorativa. Se vogliamo gestire in modo costoso, dobbiamo - al contrario della vecchia economia - operare in modo ancora più economico. Alla maggior parte di loro questo sembra audace e impossibile perché non conoscono il processo di produzione delle merci. Chi lo conosce sa che oggi metà del lavoro svolto e la quantità di merce vengono sprecati inutilmente. L'intero processo della nostra produzione è infantile, primitivo, lasciato al capriccio, all'egoismo, al caso. È paragonabile all'agricoltura di cento anni fa, che mancava della lavorazione razionale e forniva a malapena una quarta parte della resa odierna.

Attraverso gli slogan, questa idea ha apparentemente tolto il suo potere ispiratore; mescolandosi con misure ufficiali, è stato dato loro l'apparenza di meccanismi che non lo sono. No, in questi pensieri risiede l'etica più profonda di cui siamo tecnicamente, economicamente, politicamente e socialmente capaci. È l'etica della responsabilità di ogni persona e l'idea di comunità.

1920, 30 · Walther Rathenau