L'eterno soggetto

Il pericolo tedesco

- Yg. 1926, No. 43 -

Il momento più pericoloso della situazione politica interna in Germania risiede probabilmente nel fatto che abbiamo una repubblica, ma nessun cittadino repubblicano o troppo pochi. Abbiamo un modulo ma nessun contenuto; una botte, ma niente vino.

Il Reichswehr è un affare completamente borghese. Potrebbe essere innocuo se la borghesia lo fosse. La milizia svizzera è un'istituzione borghese-contadina, senza alcuna componente socialista, eppure è un'oasi di libertà. Il cittadino svizzero vuole essere libero, il cittadino tedesco no. C'è il coniglio nel pepe.

Il cittadino tedesco non ha più storia dalla Guerra dei Trent'anni. Mentre la storia svizzera si occupa della vita, del lavoro, dello sviluppo del cittadino e dei contadini, la storia tedesca è stata una storia dei principi dopo quella sfortunata incisione in tutti gli eventi politici, la Guerra dei Trent'anni. L'esercito tedesco, in qualunque forma fosse, era uno strumento delle dinastie. Le persone sono sempre state il materiale dei loro padroni. Questi signori hanno cambiato 1918. Ma le persone sono rimaste materiali.

Come fa qualcuno che è stato suddito per secoli a diventare un cittadino libero in pochi anni? Nel loro interesse, le chiese coltivavano accuratamente l'argomento del tedesco e, anche se sembrava loro necessario, lo mantennero con la forza. Ai tempi della più grande rivoluzione tedesca, nella guerra dei contadini, Lutero mostrò il suo cuore antisociale e completamente reazionario quando si schierò dalla parte dei principi e contro i contadini. Era un precursore di quei pastori con elmi d'acciaio che erano lontani da Cristo, quando gridò il suo "Picchia a morte i contadini!" "Uccidi i contadini!" In quel momento ciò significava "Uccidi la libertà tedesca! Picchia a morte il popolo tedesco! "

Ed entrambi furono completamente picchiati a morte. Dov'è oggi la Chiesa protestante in Germania? È dalla parte della libertà? E la nostra educazione civile attraverso i secoli? Di cosa si parlava nei nostri libri di scuola e in quelli dei nostri padri, nonni e antenati? L'uomo libero, ma sempre solo il soggetto leale, non è mai stato l'ideale borghese tedesco e il più alto obiettivo educativo civico della scuola. Poi il giovane tedesco è uscito nel mondo. Ciò significa che, sfortunatamente, non è entrato nel mondo, ma entro i confini della sua attività professionale. Qui la credenza esagerata nell'autorità nell'istruzione si è trasformata nella paura pratica del proprio superiore. Non è il carattere, e di solito nemmeno la prestazione professionale, che determina la “carriera” (termine che spazza via quei sogni tedeschi!), Ma la docilità, l'obbedienza, l'abbandono volontario della propria personalità. Il soggetto ha vinto tutte le gare per il successo in Germania.

Così è stato nell'esercito, nel servizio civile, anche nelle imprese commerciali e tecniche. Alla fine, solo i proletari avevano una sensazione di libertà. Ma anche solo perché e fintanto che non aveva nulla da perdere.

Ma una repubblica democratica non può essere costruita sull'antitesi proletaria della proprietà.

La borghesia ha sempre fallito in Germania. Ha avuto il coraggio di morire in dozzine di guerre, ma non ha mai avuto il coraggio di vivere. E questo perché è composto da soggetti. Anche oggi. Il soggetto è immortale in Germania. E finché sarà, non avremo una vera repubblica. [...]

Poiché i tedeschi sono sudditi, non possono governarsi da soli. È naturale quanto qualsiasi cosa possa essere data per scontata. Il cittadino non ha fatto la rivoluzione. Si è svegliato improvvisamente in una repubblica. Ed era molto spaventato. E per paura è diventato un democratico. Rosa, così che i rossi non gli facciano male. A Monaco ho conosciuto anche molte persone della "buona" società che erano seguaci dell'USP. Solo per paura! In seguito divennero hitleriani. Anche per paura. Il cittadino tedesco stava con le gambe tremanti su ciascuno dei piani successivi delle circostanze. E si è arrabbiato molto solo quando qualcuno è corso nel suo portafoglio, un individuo a cui si poteva sparare. Ma quando il cosiddetto stato ha fatto questo durante l'inflazione, il cittadino ha solo pianto invece di reagire e si è innamorato di tutti gli orsi che gli erano appesi. [...]

Il soggetto tedesco ha creato giudici e pubblici ministeri anti-repubblicani, un Reichswehr anti-repubblicano, professori universitari e liceali anti-repubblicani e l'80% di funzionari anti-repubblicani. Ha creato una repubblica anti-repubblicana perché non ha abolito le persone anti-repubblicane. Dove è stata dimostrata la volontà borghese di una repubblica? Dove è stato dimostrato il coraggio di avvicinarsi ai nemici della repubblica e di buttarli a capofitto fuori da ogni carica e posizione? E se il carrello dell'amministrazione fosse stato irregolare per alcuni anni, cosa avrebbe fatto? Meglio sulla strada accidentata di uno stato politicamente onesto che nel fango soffice che abbiamo guidato finora. [...]

1926, 43 Franz Carl Endres