Lo studio di Michael Brenner esamina Monaco di Baviera del periodo di Weimar.

“Nell'impero tedesco, Monaco era democratica e il manicomio di tutti quelli del nord era elementi rivoluzionari che dovevano lasciare il posto all'intolleranza degli organi di polizia della Germania settentrionale. Monaco è ora un centro di asilo tedesco. Ma ora per i rappresentanti di quel vecchio governo prussiano Junker, contro il quale i bavaresi non potevano correre abbastanza tempesta in passato."

È difficile comunicare oggi che le condizioni sono mutevoli e che i sistemi politici non sono irrefutabili, data la pace che è sorta dalla fine della seconda guerra mondiale nel 1945 e il solido carattere della democrazia tedesca.

Citazione dall'alto Giornale Vossian dall'ottobre 1923 mostra solo quanto velocemente la struttura sociale di Monaco era cambiata, da una città moderna, culturalmente affine, in parte liberale con il punto culminante Schwabing quando la Repubblica Sovietica di Monaco fu proclamata il 7 novembre 1918 sulla sua brutale repressione nel maggio 1919 e la sua fondazione del regime reazionario di Gustav von Kahr e della cosiddetta "Ordnungszelle Bayern" 1920/21 al tentativo fascista di rovesciare "Hitler Putsch" pochi giorni dopo la pubblicazione di quell'articolo il 9 novembre 1923. La citazione si trova nello studio di Michael Brenner "La lunga ombra della rivoluzione" ", Che illumina questo periodo di cinque anni.

Il suo sottotitolo "Ebrei e antisemiti a Hitler a Monaco 1918-1923" è in qualche modo fuorviante. L'austriaco Hitler viveva in città dal 1913 e poi di nuovo dal 1918. Come molti altri soldati feriti dalla prima guerra mondiale, era estremamente antisemita. Nei mesi della Repubblica Sovietica, tuttavia, non apparve politicamente. Presumibilmente condusse spie per l'esercito bavarese e monitorò gli attivisti pacifisti. Le sue tracce a Monaco dal 1918 al 19 sono scarse e l'autore se ne occupa solo di sfuggita.

Ciò che Brenner presenta in "La lunga ombra della rivoluzione", tuttavia, è molto convincente sono le tendenze generali antiebraiche in Baviera, che erano già virulente prima della prima guerra mondiale e che sono diventate più evidenti dopo la fine violenta della Repubblica sovietica. Il fatto che gli ebrei fossero così numerosi nei consigli ha a che fare con la loro discriminazione sociale: "Molti di loro hanno visto il socialismo come un'opportunità per sfuggire alla propria condizione sociale", scrive Brenner. Dal 1871, erano legalmente equivalenti nel Reich tedesco e rappresentavano anche nei parlamenti, ma erano accettati solo nei campi di sinistra e liberali. Prima del 1914, i socialdemocratici avevano il maggior numero di parlamentari ebrei, mentre la maggioranza degli elettori ebrei votava per i partiti conservatori. Anche a Monaco e in Baviera, la stragrande maggioranza dei cittadini ebrei era conservatrice e preoccupata per gli sviluppi dopo la proclamazione della Repubblica Sovietica.

Agitazione e calunnia

Quando Kurt Eisner divenne Primo Ministro bavarese il 7 novembre 1918 e fondò lo Stato Libero, divenne il primo rappresentante ebraico a guidare un paese tedesco. Fu immediatamente sopraffatto dall'agitazione antisemita. Nella primavera del 1919, Thomas Mann scrisse del "tipo di ebreo russo, leader del movimento mondiale, questa miscela esplosiva di radicalismo intellettuale ebraico ed entusiasmo slavo per Cristo". E ha chiesto di procedere con "brevità legale contro questo colpo umano". L'ammissione antisemita di Mann sembra piuttosto moderata, visti gli agitatori völkisch che all'unanimità denigrarono il giornalista e politico di Berlino Eisner e il filosofo nato a Karlsruhe Gustav Landauer come "ebrei galiziani". All'epoca, come mostrano i numeri del Brennero, alcune centinaia di ebrei immigrati dalla Galizia vivevano a Monaco, alcuni dei quali furono effettivamente espulsi dalla Baviera. Sono serviti come nemici.

La calunnia e le minacce erano sistematiche. I rivoluzionari sovietici furono immediatamente combattuti nella propaganda nazionale come "elementi stranieri". Anche dopo che la Repubblica Sovietica fu schiacciata, gli stereotipi rimasero: stupratori, usuratori, assassini di Cristo, fu usato l'intero arsenale di termini antisemiti. Il libro di Brenner fornisce molte scoperte sfavorevoli: ad esempio, gli studenti di destra hanno preso d'assalto un'esibizione dell'opera teatrale di Frank Wedekind "Schloss Wetterstein" nel Kammerspiele a Monaco di Baviera nel dicembre 1919, colpendo visitatori dall'aspetto ebraico: all'interno, gridando "Whore stable" e "Jewish pig gang". La polizia ha quindi lasciato cadere il pezzo, senza inseguire i criminali. Il Brennero illustra il percorso di Monaco verso la "Capitale del movimento" con numerosi fatti. Causa (dichiarazioni di politici di destra) ed effetto (violenza) diventano chiari. Già nel settembre 1923, gli ebrei furono picchiati a Monaco sulla strada aperta, le finestre della sinagoga furono distrutte. A questo punto, molti importanti scrittori e artisti avevano già lasciato la città per Berlino.

Ciò che distingue "La lunga ombra della rivoluzione" a parte le precedenti analisi della rivoluzione sovietica è un cambiamento di prospettiva che il suo autore, professore di storia ebraica a Monaco e direttore del Center for Israel Studies a Washington, sta facendo. Michael Brenner mostra "aspetti per lo più nascosti", come quanto fosse eterogenea la popolazione ebraica della capitale bavarese. Sionisti, liberali, ma anche monarchici e nazionalisti ultra-conservatori di fede ebraica vivevano a Monaco. E Brenner lascia tutti dire la loro nel suo libro; Usando articoli di giornale, file giudiziari e voci di diario, mostra come sono stati molestati dalle forze di destra. Come l'antisemitismo è scoppiato negli ambienti politici e anche in vaste fasce della popolazione. In che modo gli ebrei giudicavano gli impulsi e le idee dei rivoluzionari sovietici.

Prima, tuttavia, lo storico pose brevi ritratti biografici di quegli attori ebrei che avevano contribuito alla proclamazione della Baviera allo Stato Libero: Kurt Eisner, Gustav Landauer, Felix Fechenbach, Sonja Lechner, Erich Mühsam cercarono la loro salvezza in una sinistra progressiva e - dopo lo scoppio della guerra nel 1914 - pacifista la politica. Brenner definisce i nomi di "ebrei senza Dio" perché non erano molto religiosi o non discutevano mai pubblicamente della loro origine. Usando Gustav Landauer come esempio, Brenner spiega molto vividamente il suo impegno per tutta la vita con le sue radici. E con lo scrittore Erich Mühsam, che è stato penetratamente ridotto alla sua origine ebraica, Brenner mostra quanto con calma abbia reagito a tali accuse. “Non ritengo di essere ebreo un privilegio o una mancanza; appartiene semplicemente al mio essere come la mia barba rossa, il mio peso corporeo o la mia predisposizione agli interessi ", ha risposto Mühsam a una lettera pubblica dell'ebreo ortodosso Siegmund Fraenkel nella Le ultime notizie di Monaco.

Non c'è dubbio che il libro di Brenner sia attualmente di interesse, non solo a causa della memoria della rivoluzione sovietica 100 anni dopo: la minaccia dell'antisemitismo deve ancora essere presa sul serio. Nel 2019 c'è stato un aumento dei crimini antisemiti a Monaco. Ciò che è particolarmente preoccupante è quanto siano aperti, quanto gli sfacciati estremisti di destra si occupino del loro lavoro, quanto sia ardua la lotta contro la minaccia quotidiana, quanta poca risonanza trovi tra il grande pubblico. La notizia sembra scandalosa che pochi giorni fa l'austriaco Harald Z. volesse fondare un'associazione di lavoratori germanici a Monaco, in una taverna nel centro di Monaco, in cui un'associazione di lavoratori nazionalsocialista fu fondata 100 anni fa per fare questo Hetzblatt Völkischer Beobachter pubblicato. Ciò potrebbe essere evitato con l'ospite, alcuni contro-manifestanti e la polizia presente.

Il libro di Brenner fornisce una grande quantità di materiale illustrativo storico sul tema dell'antisemitismo, che è anche importante per i dibattiti in corso. Inoltre, la sua indagine riempie uno spazio vuoto dalla parte ebraica della Repubblica Sovietica di Monaco e chiarisce false affermazioni. Mentre l'origine dei rivoluzionari veniva spesso minimizzata dalla sinistra o semplicemente trascurata, la storiografia conservatrice continuava a discutere di cliché e causalità false dopo il 1945: persino storici famosi come Golo Mann sostenevano la tesi secondo cui Kurt Eisner, Gustav Landauer e l'origine ebraica di Erich Faticosamente direttamente responsabile della nascita dell'antisemitismo. Brennero mostra che c'era antisemitismo in Baviera molto prima che i rivoluzionari sovietici lavorassero a Monaco, e come divenne sempre più radicale dopo il 1919.

Michele Brennero: "La lunga ombra della rivoluzione. Ebrei e antisemiti a Monaco di Baviera Hitler 1918-1923 ”. Editore ebreo presso Suhrkamp Verlag, Berlino 2019, 400 pagine, 28 euro

Fonte: taz di martedì 14.01.2020 gennaio 15, pagina XNUMX