- Yg. 1923, No. 19 -

È vero che la coscrizione generale è una vecchia idea democratica, anche se potrebbe essere stata così tanto distorta nella Germania militare dal privilegio degli ufficiali e dalla fatica dei soldati. Vai in Svizzera, che ti deve la sua esistenza, o almeno leggi la piccola ala dei sette Montanti di Gottfried Keller e ne avrai un'idea. Oppure ascolta una volta, quando i vecchi contadini parlano del loro tempo da soldati nella taverna di domenica pomeriggio: se non senti il ​​tocco popolare, l'uniforme e il "servizio" militare, non importa quanto possano essere stati stretti e severi.

Se molti oggi affermano che la coscrizione ha portato via qualcosa dalla nostra gente, non solo una scuola di educazione fisica e di perfezionamento esteriore, ma qualcosa di natura intellettuale, non può essere facilmente respinta. E se la guerra non fosse stata, probabilmente sarebbe arrivato solo a pochi sciami per scuotere l'idea del servizio militare obbligatorio o per combatterla.

La prima guerra ci ha dimostrato l'immoralità della guerra nello stato di oggi. È che le persone sono costrette, per ideali che non sono loro, peggio ancora, a sacrificare la propria vita per ideali e interessi contrari ai loro. La morte dell'eroe può morire solo per il suo ideale; Pertanto, oggi usiamo gli "eroi" della guerra, che erano davvero povere vittime di omicidi, per scrivere a zampe d'oca. Nello stato di classe di oggi, anche se si definisce "repubblica", la coscrizione generale non ha senso. In lui dovrebbe esserci solo un servizio militare volontario. In lui, quelli erano gli eroi che - in Inghilterra, in America e occasionalmente in Germania - rifiutarono il servizio militare. Solo in una comunità autenticamente democratica, in cui non ci sono classi, la coscrizione generale non è un nome ipocrita per il picco di sfruttamento e oppressione.

Ma cosa si riconosce veramente il vero stato democratico? Cerchiamo di osare una definizione che suona molto poco appresa, ma sarà comprensibile a chiunque: che nessuno muoia di fame. Quella vita, che forse dovrebbe essere offerta in sacrificio al tutto, è garantita a ciascuno di essi finché dura. Il logico complemento dell'idea del servizio militare obbligatorio generale dei cittadini costituisce l'obbligo generale dello Stato, in quanto essi Popper Lynkeus voleva vedere realizzato nel suo ingegnoso piano di riforma: il concessione incondizionata del minimo di sussistenza nel cibo, nell'abbigliamento e nell'abitazione di ogni individuo, dalla nascita alla morte, indipendentemente dalla qualità, origine e risultati personali.

Una simile "assicurazione senza contributo" è possibile solo nella misura massima a condizione che tutti i cittadini rendano parte del loro lavoro direttamente accessibile al pubblico. Quindi il dovere generale di lavoro, che si potrebbe paragonare abbastanza bene con il servizio militare obbligatorio e come servizio militare obbligatorio generale contro la mancanza, il vero "nemico interno", potrebbe designare.

La reintroduzione della coscrizione generale è la Germania - grazie a Dio, molti sospireranno - vietata dal Trattato di Versailles. Ma non si potrebbero ravvivare le loro virtù "democratiche", l'educazione e la formazione dei giovani, l'idea di un uguale impegno di tutti per il servizio del tutto, non in questa forma migliore e più utile? La Germania non potrebbe compensare la terribile ingiustizia nei confronti dei suoi pensionati espropriati, contro i vani anziani, i genitori guerrieri, le vedove di guerra e gli orfani, che ce l'hanno sulla coscienza, da almeno una volta ogni cittadino di 60. Anno di vita garantito dal suo sostentamento e per alcuni anni di Jungmannen allevato e selvaggio per servire in battaglioni di lavoro, piuttosto che lasciarli giocare in camicetta Hitler e svastica Soldätles?

1924, 19 Rauschenchnabel