De Reinsburgstraße

- Stuttgarter Zeitung van 15.02.1948 -

Stel dat uw geestelijk gestoorde stiefvader (die u lang als een genie had beschouwd) alle leden van een naburig gezin op één na had vermoord en hun huis in brand had gestoken. Zou je jezelf niet verplicht vinden om bijzonder aardig te zijn voor degenen die bleven, zelfs als je je niet leuk vond?

Als u deze vraag bevestigend beantwoordt, laat me u vertellen dat de meerderheid van de Poolse Joden van 1500 op de bovenste Reinsburgstrasse in Stuttgart de overlevenden zijn van de Joodse bevolking van Radom, die in augustus 1942 waren van de Duitse SS is "geliquideerd".

Van de meer dan drie miljoen Poolse joden wier Hitler de SS had uitgeroeid, bleef ongeveer 150 000 over, een onder de twintig. Van de 450 000 in Warschau rond 10 000, een van de vijfenveertig. In Radom, een stad met inwoners van 90 000, werden 30 000-joden in die tijd 'verbannen'. Ze werden opgepakt als vee, mannen, vrouwen en kinderen, waarna twee stapels werden gemaakt. De ene, de grote, waren degenen die op het punt stonden te worden gedood omdat ze ongeschikt leken voor hard werken, vooral de ouderen en de kinderen, en dan alle "specimens" die niet erg sterk leken. Ze werden in auto's gepropt en ongeveer 200 mijlen verwijderd naar het vernietigingskamp in Treblinka (tussen Warschau en Bialystok). Daar ging hij uit de trein naar de gaskamers, nadat kleding, ondergoed en schoenen netjes waren afgeleverd. Het kleine stel, in totaal slechts ongeveer 3 000 personen, was bestemd voor "vernietiging door werk". Ze werden eerst opgesloten in een lokaal kamp, ​​vervolgens gedistribueerd naar Majdanek, Auschwitz en andere concentratiekampen, en kwamen in de zomer 1944, trokken zich terug uit Polen, meestal naar Vaihingen an der Enz. Toen de ineenstorting in april 1945 nog steeds op Het leven, het meest veerkrachtig, niet altijd het beste. Voor hen is na verschillende tussenstations in augustus 1945 het kamp in de Reinsburgstrasse gevestigd. Soortgelijke kampen zijn nog steeds in Backnang, Hall, Heidenheim, Ulm en Wasseralfingen, in het hele leven in hen rond 18 000 personen. Ze wachten allemaal om te emigreren naar Palestina, waar, volgens het besluit van de Verenigde Naties, een Joodse staat wordt gevormd.

Hier zou ik graag willen blijven schrijven als volgt: Na de opening van het kamp in Reinsburgstrasse verklaarden het staatsparlement en de regering in Württemberg-Baden dat het hun plicht was om de overlevenden van de meest gruwelijke misdaad in de moderne geschiedenis goed te maken dode familieleden hadden gezondigd door de vorige Duitse regering. Allemaal joods DP met het concentratiekamp tatoeage op de onderarm worden behandeld als gasten van de regering Wiirttemberg-Baden, totdat ze ons land kunnen verlaten. Ze hebben recht op dubbele voedselrantsoenen, fatsoenlijke kleding en comfortabele huisvesting, allemaal op kosten van de overheid. Je krijgt gratis reizen met het openbaar vervoer, want hun vertegenwoordigers zijn gereserveerde plaatsen bij alle openbare evenementen. Wanneer ze naar hun nieuwe huis vertrekken, ontvangen ze reisgeld in goede valuta en ook een bedrag waarmee ze een nieuw leven op de bestemming kunnen beginnen.

Dit of iets dergelijks zou moeten betekenen, als het van mij is - niet van haar? Het concept van recht en rechtvaardigheid, dat vereist dat onrecht weer wordt hersteld, ongeacht of de persoon in kwestie het leuk vindt of niet. B. Zwarte handelaar of niet. Natuurlijk zullen slimme mensen mij bewijzen dat ik naar utopische gebieden ben gegaan en dat het in de politiek niet altijd mogelijk is om te doen wat men in de kerk zou doen - althans prediken. Maar ik kan er niets aan doen: dan kan ik de Joden in Reinsburgstrasse niet de schuld geven van hun illegale handel. Hij is, zoals dingen zijn, een daad van zelfbewering, van zelfverdediging, zou je bijna kunnen zeggen, in een wereld zoals het moet lijken voor de overlevenden van Radom: waar iedereen het beste doet om voor zichzelf te zorgen, waar, onder omstandigheden ze staan ​​allemaal tegen één, kortom: waar geweld goed gaat.

Anderen zullen tegen me zeggen dat de Duitse joden, die alles hebben verloren, niet zijn gecompenseerd, dat de politieke vervolgers, de bomenslachtoffers, de vluchtelingen de koude schouder worden getoond, die "dichter" bij ons staan ​​dan de inwoners. van Radom. En toch vind ik dat de Nationaalsocialistische Staat deze man de ergste schade heeft toegebracht, en dat zij de eerste hadden moeten zijn aan wie herstel, al was het maar een oprecht gebaar van herstel, had moeten worden uitgevoerd, behalve dat het een Het is een bijzonder excuus om te zeggen dat je dingen doet voor anderen die recht hebben op compensatie en niets.

Hand in hart en nieren: zou u aarzelen om de middelen voor uw latere nederzetting in Palestina te kopen door middel van mensenhandel in Duitsland, nadat een Duitse regering uw ouders en broers en zussen heeft vermoord, u zelf uw eigendom heeft beroofd en u vervolgens een paar jaar heeft gedragen het concentratiekamp had gesleept, met de bedoeling je niet te laten leven? Zou je het willen afwijzen, in dit geval de jouwe IROCatering om ongeveer 2000 calorieën aan te vullen via de zwarte markt? Misschien zelfs met behulp van deze handel om de kampschool te financieren, waarin Joodse kinderen worden onderwezen in rekenen en religie, aardrijkskunde en gymnastiek; de vakschool waar de 17- tot 24-jarigen worden opgeleid als slotenmaker en smid, als kleermaker of tandtechnicus, zodat ze op een dag hun man in het land van hoop kunnen plaatsen?

Stuttgarter Zeitung, 4. Jg., Nr. 16 van de 15. Februari 1948

Reinhard Appel Hij herinnert zich dat het artikel "als een bom" was. Een vloed van lezersbrieven aan Schairer was het gevolg. "Hij, die altijd voor de kleine man heeft gezorgd, hield deze keer de spiegel voor zijn gezicht ... In meer dan honderd brieven werd de verontwaardiging vrijgegeven en op een ontmaskerende manier kwam de ziel van de kleine burger naar voren".