Kuno Fiedler

Fiedler studeerde aan 1913 in de theologie van Leipzig en was aanvankelijk parochiaal vicaris in Planitz in Saksen. 1918 was hij in Leipzig met een proefschrift over Gustav Theodor Fechner zum Dr. phil. PhD. Op de 23. Oktober van hetzelfde jaar leidde hij de doop van Elizabeth Mann door, het vijfde kind van Thomas en Katia man, Thomas Mann, met wie hij sinds 1915 correspondeerde, rapporteert hierover in hexameters im Lied van het kind, Manns literaire portret van de 'spirituele jeugd' is niet vrij van afstandelijke ironie en gewonde Fiddler; maar "onder de slachtoffers van de opname van Thomas Mann in het werk als materiaal voor chantage was hij een van degenen die verzoend konden worden" (Thomas Sprecher).[1]

Naast het kerkkantoor publiceerde hij veel. Zijn eerste anonieme gepubliceerde pamflet Lutheranisme of christendom? 1922 leidde tot zijn ontslag uit de kerkdienst. Hij ging naar school, eerst als basisschoolleraar, daarna als Studienrat in Neustadt an der Orla, beginnend bij 1930 in Altenburg als een religieuze leraar.

Aan het einde van 1932 weigerde Fiedler in de klas Fritz Sauckel (NSDAP), de Thüringer minister van Binnenlandse Zaken, om vastgestelde propaganda uit te voeren. Hij leefde toen als Journalist in Dettingen aan de Main, Twee keer bezocht hij Thomas Mann in Küsnacht 1934 in augustus en 1936 in april, totdat hij bij 2 komt. September 1936 werd zonder opgave van redenen gearresteerd. Later leerde Fiedler dat de Gestapo arresteerde hem omdat hij een agent van een spionage rond Thomas Mann vermoedde.[2] Fiedler slaagde erin in de derde week van detentie te ontsnappen uit de politieke afdeling van de Würzburg Landgericht gevangenis, de grensovergang vond plaats op een boot over de Bodensee naar Zwitserland, waar hij de steun kreeg van Mann en de Europees centraal agentschap voor kerkhulp een baan als Pfarrer in St. Antönien ontvangen en 1947 was naturalized. Hij ontmoette ook Thomas Mann na zijn terugkeer uit de VS. Hun correspondentie ging door tot Mann's dood. De "belangrijkste uitspraken over religie en religiositeit", die verkrijgbaar zijn bij Thomas Mann, zijn te vinden in antwoordbrieven aan Fiedler.[3]

Hij verliet zijn parochie bij 1955 en bracht zijn pensioen door in volledige afzondering in Ticino.

Bron: https://de.wikipedia.org/wiki/Kuno_Fiedler

Voor Kuno Fiedler zie ook:

Klaus Bäumler
Kuno Fiedler (1895-1973)
Een Duits lot - om te ontkomen aan vergetelheid

gepubliceerd in:

Dirk Heißerer (ed.):
Thomas Mann in München
Lezingenreeks Zomer 2003
Thomas Mann Series Serie Volume 2. München, Peniope, 2004

Een hoogtepunt op Kuno Fiedler werpt de volgende beschrijving op van de echtgenote van Erich Schairer, Helene Schairer, geboren. Lutz (1889-1981)

Kuno Fiedler en de III. rijk

Dr. Fiedler kleedde zijn artikelen zorgvuldig voor de zondagskrant. Wie oren had om de oproep te horen, gehoord en begrepen - Duitsland wordt wakker! Op deze geheime tegenstander, de leiders van de III. Reich attent en sloot hem op in Würzburg in de gevangenis. Daar was niets over bekend en Erich Schairer had er lange tijd geen idee van. Het moet 1935 geweest zijn rond de zomer, toen Erich Schairer door zijn vriend Owlglass een paar dagen werd uitgenodigd voor Fürstenfeldbruck, zijn gezondheid was hard nodig, ik was alleen in het huis en in de tuin met de kinderen, waar altijd veel werk was. Op een ochtend in de ochtend klopte het voorzichtig op een raam van Erich Schairer's studeerkamer, het was op de begane grond in de richting van de straat. Ik ben je gegaan. keek om me heen, voor mij stond een vreemde - kennis in slechte kleren, verwilderd gezicht en bijna toonloze stem. Stotterde: "Is Schairer hier? Ik moet met hem praten! "-" Helaas is hij ongeveer 10 dagen weg! ". En de ander zei toen: "Ik ben Kuno Fiedler, gisteren ontsnapt uit de gevangenis in Würzburg, ik heb geen cent, achtervolgd door de politie, ik moet de grens met Zwitserland zo snel mogelijk oversteken. Schairer is me nog steeds een aantal van zijn essays in zijn krant verschuldigd, "hij keek voortdurend angstig naar alle kanten, stond buiten het huis -" ik wil niet dat je me hier vindt. "Ik had niet het gewenste bedrag in huis en bankrekeningen Op dat moment hadden we er geen, mijn huishoudster was de huisbaas, die me contant betaalde, afhankelijk van wat hij had. "Ik kan je nu niets geven! Als je morgen terug kunt komen? 'Daarmee nam hij ontslag, ook omdat hij zo rusteloos en gehaast was en zo snel mogelijk door de straat naar Esslingen rende. - Ik heb toen overwogen: Doe nu iets, mevrouw Schairer - het geld, wie geeft mij dat zo snel, zonder mij de reden voor de aangegeven behoefte? Ik had maar een paar punten op zak, want ik verwachtte de terugkeer van de gastheer in de nabije toekomst, jammer dat geen geld in huis geen geld in huis is - maar er komt een gedachte bij me op. Kreszens, de goede dienstmeid van weleer, die haar goede salaris elke maand in haar nachtkastje legde, gaf het niet op, ze wilde dat bewaren voor een latere bruidsschat en af ​​en toe om te zien hoeveel het zou zijn. Schairer betaalde zijn werknemers een beetje meer dan normaal om zijn christelijk sociaal denken uit te drukken. En ik vertelde het meisje dat ik het wilde lenen aan een vriendin van het huis, die plotseling in grote problemen was gekomen en morgen 120 M van mij zou moeten krijgen. De verhuurder zou het onmiddellijk vervangen bij zijn terugkeer. En de goede Kreszens was blij om te helpen.

Dus de volgende dag kwam. In de vroege ochtend stonden twee politieagenten bij de voordeur. Ze wilden Dr. zien Schairer spreekt. "We waren gisteren beneden in Stuttgart op zijn kantoor en hij was er niet meer", dus wilden ze hem hier ontmoeten voordat hij naar zijn kantoor ging. "Maar mijn man is niet thuis, hij is nu al enkele dagen in Fürstenfeldbruck en zal over ongeveer acht dagen terug zijn in de redactie." Op zulke momenten staat men echt onder goddelijke bescherming. Ik zou in groot gevaar zijn geweest als ze samen met mij waren na Dr. Vroeg Fiedler. Ik was niet zo slim om excuses te maken, alles zou verkeerd zijn gegaan, maar na mijn oprechte natuurlijke informatie dachten ze niet en gingen weer weg.

Tijdens het bewind van Hitler in de III.Rich woonde Erich Schairer met zijn gezin in Sulzgries, een buitenwijk van Esslingen bij Stuttgart. In het stroomgebied van Stuttgart had hij een redactie voor de promotie van zijn zondagskrant. Schairer was een grote tegenstander van het nazi-regime, dat was vanzelfsprekend. Het was moeilijk voor hem om te blijven drijven zonder zijn eerlijkheid en bereidheid om te vechten die hem verbood zijn krant te publiceren. Hij was slim, superieur aan de constante dagelijkse intimidatie en hij sprak nauwelijks een woord tot degenen die het dichtst bij hem stonden. Zijn gezin met zes schoolgaande kinderen leefde goed beschermd in bescheiden omstandigheden op de Sulzgrieser Höhe, waar hij een oude boerderij had gekocht, de voormalige economie "de beer". Dit was ruim en had een grote tuin rondom het huis vol bonen en bessen met landbouwgrond en daarachter als een afbakening een grappig en duidelijk stromend stroompje. Erich Schairer was heel ordelijk, wee, als er geen tuinhark in zijn plaats kon worden gevonden. Alles wat hij verwierf was van grote eenvoud, maar alles moest bruikbaar en solide zijn. Zelfs als hij weinig geld had, kocht hij tenminste de beste kwaliteit. Dus niets nutteloos verzameld en je kon het huis goed in orde houden. In de stad Stuttgart had hij veel vrienden en volgers, lezers van zijn krant, die hij graag uitnodigde voor een glas wijn of zelfgeperste Zwabische cider in zijn Sulzgrieser-huis. Daarnaast was er de huisvrouw gebakken zelfgebakken brood, hij kocht het meel zelf van de boeren op de Schwäbische Alb, waar hij er zeker van kon zijn dat hij het pure geschenk van God ontving en geen gemengde goederen, niets daartussen bedrogen: "gespeld" een tarwevariëteit, die geen bumpergewassen geeft en alleen op de Alb werd geteeld. Deze beschrijving van Haus Hof en Garten zou een inleiding moeten zijn voor een evenement dat ik al lang gepland had op te schrijven. Het is een hedendaags document uit de III. Rijk en moet van tijd tot tijd worden opgefrist, aangezien we nu aan het begin van de eeuw draaien, nog steeds de vruchten dragen van deze "heroïsche periode". Zoals Erieh Schairer destijds profeteerde en er met een bezorgd hart over sprak: "Onze kinderen en kleinkinderen zullen ervoor moeten boeten!"

Zijn kantoor, waar hij zijn weekblad bewerkte, bevond zich aanvankelijk in de lagere Königstrasse, niet ver van het station, een bescheiden ruimte, een eenmansoperatie; Redacteur en schrijver, drukkerij en verzending, alles onder zijn toezicht, abonnees gaan door, reclamecollector! De per post verzonden exemplaren (verzonden met verpakking) werden 's avonds gedeeltelijk in de familiekring vervaardigd. Het zei ook dat waar een wil is, een weg is. Met slimheid en grote vaardigheid verliep dit alles volgens plan. Hij moest zich ook inspannen om werknemers te vinden die zijn kijk op het leven deelden en die ook bovengemiddelde beoordelingen hadden. Een van deze was Dr. Kuno Fiedler. Net als Erich Schairer werd hij opgeleid als theoloog, maar verliet het geweten al snel vanwege gewetensvragen. "Hij schreef, alleen in een klein huis in de Main-vallei, omringd door wijngaarden die wonen:" De stadia van kennis ", een filosofisch boek dat erkenning vond. Fiedler was, net als Er1ch Schairer, een grote tegenstander van het Hitlerisme.Vanaf het begin van zijn triomfantelijke kreet durfde hij absoluut niet en zette hij een notitieboekje op waarin hij in het geheim verzamelde, horen zeggen van de mensen, waarin hij over de duivels leerde door middel van kranten en radio in westerse landen de nazi's kwamen op het spoor. Een paar uur later klopte het opnieuw op het raam van het landhuis. Dr Fiedler stond buiten. Deze keer een beetje meer gecomponeerd en rustig. Hij had de nacht kunnen doorbrengen met uitgebreide kennissen in de Neckar-vallei, zij begrepen zijn situatie en hij kon zijn honger daar stillen. Hij vertelde me toen iets over zijn ontsnapping uit de gevangenis. Toen hij in een gevangenispak op straat stond en zo snel mogelijk de straat wilde oversteken, was er een huis dat een balkon had gebouwd in het appartement op de begane grond, dat nauwelijks een meter boven de grond was. Daaronder vond hij beschutting, hij lag achter de muur van het huis, zodat je hem niet kon zien vanaf de straat. Daar wachtte hij de nacht tot het hoofdverkeer op de weg was verdwenen en probeerde met een vrachtauto verder te rijden. En echt - zo'n begripvolle kapitein van de snelweg, die in zijn beroep al avontuurlijke dingen had meegemaakt, was oprecht genoeg om de vluchteling mee te nemen, hij reed naar het zuiden, waar Fiedler ook wilde komen. - Fiedler kreeg de beloofde Moneten, toen bracht ik een tijdschema in om zijn verdere reis te bepalen, via Ulm-Bodensee. Naar Ulm met een snelle trein - maar met tegenzin - hierin kon hij verrast worden door een treinbesturing, maar zonder dit snelle transport naar Ulm had hij niet op dezelfde dag het Bodenmeer kunnen bereiken. Vanaf daar in zigzag op kleine spoorlijnen, en hij kwam eigenlijk 's avonds in de voorgestelde plaats Allensbach am Untersee. Daar had een schilder met de naam Marquard een huis met bord, het hele jaar door in het grensgebied en in de zomer waren er gasten uit Duitsland, ze namen er zoveel op als de alleenwerkende huisvrouw aankan. Erich was er al met zijn oudere kinderen. Toen Fiedler afscheid van me nam, gaf ik hem wat tijdschriften om in de trein te lezen, zodat hij zichzelf kon isoleren van gesprekken in de trein, het waren 2-notitieboekjes van Christian Science Monitor, waarmee hij zich had kunnen identificeren als een reizende prediker.

Erich Schairer, die in deze dagen te gast was bij vriend Owlglass, wilde vanaf daar naar het meer gaan. Het mooie, warme weer aangetrokken tot zwemmen en varen. Toen Erich kwam, was het hele huis bezet, maar Marquard, die een trouwe lezer van zijn zondagskrant was, nam het toch aan, de meeste gasten kwamen uit Duitsland, het was de tijd van het "Heil Hitler" - Hurra-patriottisme, men was niet helemaal en famille. Op deze late avond kwam een ​​andere gast het huis binnen, een onverwachte, Erich Schairer geloofde zijn ogen niet - dat is de dr. Fiedler, dat kan niet waar zijn, hij zit in de gevangenis in Würzburg. Maar hij was het - hoe kunnen we dat samenbrengen, dus sommige nazi's onder hetzelfde dak met een jacht op de leider! De drie niet-nazi's zaten nog steeds bij elkaar. en er was een wijs plan.

De volgende ochtend kondigde het pension aan: "Vandaag gaan we op een gezamenlijke reis naar Zwitserland, 24-mensen zitten in de boot. Je kunt daar koffie drinken en suiker kopen zonder merken. 'S Avonds terug. Het mooie weer moet vandaag worden gebruikt! "Veel mensen gingen mee, de grenswachters kenden Marquars en zijn koffiegasten, ze werden geteld en genoteerd aan de grens. Op de terugweg zei de grensofficier: "Er ontbreekt er een!" En Marquard zei: "Dat was een Zwitser uit Bern, hij wilde teruggaan, dat was aangekondigd!"

En dus Dr. Kuno Fiedler over de grens reisde naar Bern en werd hartelijk ontvangen door de Zwitserse president, omdat hij informatie kon geven over twee Zwitsers die in Hitler's Duitsland waren verdwenen en die ook als verdachten werden vastgehouden in de gevangenis van Würzburg.

(Met lichte correcties in de formulering van een getypte versie, die Helene Schairer rond 1980 aan haar zoon Eberhard dicteerde.)