Met dop en racket

- Yg. 1921, nr. 4 -

Toen ik in de herfst van 1906 naar de universiteit kwam, sloot ik me aan bij een kleurdragende kloppende band en werd al snel een van haar meest enthousiaste leden. Niet blindelings enthousiast: ik zag al snel enkele tekortkomingen, vooral, dat het spirituele leven in de Federatie niet helemaal in orde was. Over het algemeen was er echter een gezond, efficiënt leven. We waren 20 tot 30 "actief", dat wil zeggen jongere semesters, en een dozijn of meer "inactief" die min of meer gewelddadig aandrongen op hun studies; dat was het juiste aantal: niet zozeer dat niet iedereen elkaar precies kende of dat speciale inspanningen mogelijk waren, maar niet zo weinig dat het individu teveel werk had voor de Federatie en geen gelegenheid om vrienden te vinden. Onder de 40 was een groot aantal getalenteerde mensen, en bovenaan stond een 3. Semester, dat al in het praktische leven was geweest en een half dozijn jaar ouder was dan de rest van ons. De samenstelling was goed en het verbond streefde naar boven en streefde vakkundig en met volharding zijn doelen na. Men droeg "Kulör", dat wil zeggen pet en band, dus men moest zichzelf in pak en uiterlijk houden; we deden dat zonder ons fatzken. En "vastberadenheid werd gevochten", dus het was in orde dat op de dagelijkse "vloer" men regelmatig zijn shirt zweet en elkaar groen en blauw sloeg; de successen op schaal zelf maakten ons trots, zonder dat we onnodig "stalkten", dat wil zeggen dat we botsingen hadden gezocht. De meesten van ons hebben onze studies niet gemist, hoewel we niet alleen hebben gevochten, maar ook hebben gereden, "spuzten", dat wil zeggen uitgangen hebben verlaten, hebben gedronken en gedronken. Fokken en vrijheid waren gelukkig verbonden, ik ben veel aan mijn verbond verschuldigd en heb allerlei dingen voor hem gedaan.

Van 1910 - men kan het voor het jaar zeggen - kwam voor alle verbindingen een nieuwe generatie, die een andere geest bracht. We hadden de populaire Zwabische geest: oprecht, onbeschoft, sterk in liefde en haat en enthousiast over onze idealen; De federale verkiezingsslogan "Vriendschap, eer, vaderland" was voor ons de hoogste. Van 1910 dat anders was, kwamen nu de nerds die dachten vanaf de eerste dag van examens en carrière, de juiste en patenten, de kreuk en modieuze das en sociale aanraking waren de hoogste, en renden in plaats daarvan achter de dronken vrouwen aan. De jongens kwamen niet meer of zelden naar het verbond vanwege "vriendschap, eer, vaderland", maar omdat sociaal wat nodig was, en omdat je kreeg voor latere "relaties". De "oude meesters" werden steeds belangrijker voor het leven van de jongens; ze hadden een huis gebouwd voor Aktivitas en het begon een club te worden. Er waren semesters waarin het weer beter was; Over het algemeen zal niemand die deze jaren in Tübingen heeft meegemaakt, de verandering missen die 1910 heeft aangebracht.

De oorlog kwam. De nationale - waarmee ik het helemaal eens was - had altijd een sterke rol gespeeld in alle connecties (partijpolitiek was mijn connectie niet belast). Het enthousiasme was dus geweldig en de meeste deden het goed. En in het veld voelde je je nog meer verbonden, bracht je vaak uren door met hardlopen of reed je om een ​​federale broer te ontmoeten. En de families van de oude heren stuurden liefdesgeschenken van overal met een stuk driekleurig lint, en velen vielen en werden begraven met het lint rond hun borsten. Het was waar, mooie vriendschap, loyaliteit was geen loze waanidee bij federale broeders. Niemand kan dat vergeten, wie er was.

En toch opende de oorlog mijn ogen en deed mijn kritiek groeien in studentenstijl. In de promotie aan de officier werd gevraagd: hij heeft relaties, hij is een academicus, hij heeft het volwassenheidsexamen afgelegd, het één jaar, toen kwam alleen de enige vraag die ertoe deed: is hij een goede soldaat. Dat was slecht geweest in vrede en werd schaamteloos in de oorlog. Iedereen die buiten was en in de sloot was, heeft een verbluffend aantal mensen ontmoet onder de 'bemanning', dat wil zeggen de niet-jarigen, die boven ieders oordeel, karakter of militaire aanleg stonden. Hoewel ze 30 maanden in het veld doorbrachten, konden ze geen officier worden - ze droegen liever de meest winderige jongste jaarlingen; De enkele uitzonderingen, bijvoorbeeld, waar bemanningsvliegers hun epauletten kregen, zijn echte uitzonderingen gebleven; in Württemberg zullen het er geen drie zijn. Dat was het enige dat ik zag. Ik was nog nooit zo dom geweest om de 'betere' mensen als de meest efficiënte mensen te beschouwen, of te betwijfelen dat er onder de 'mensen' even goed zou zijn; maar ik wist niet dat "beter" en efficiënt, en arbeiders, en minder efficiënt, zo weinig zouden dekken. Alle voorrechten die mij in de sloot duidelijk waren geworden, moesten in de toekomst verdwijnen, ook al leken ze onschadelijk. De student moest stoppen met het schermen van het lot en pet en lint buiten de kroeg dragen. Ik heb 1915 en 1916 in mijn verbond gevraagd en toen ik niet doordrong, streefden 17 en 18 op zijn minst naar hervormingen. Iets wat ik heb kunnen bereiken, alles is essentieel gebleven.

Pet en misdadigers mochten niet blijven, omdat het statusprivileges zijn en we moesten samengaan in een volk. En er was nog een reden die niet minder belangrijk was. De oorlog had geheel nieuwe politieke, economische en culturele omstandigheden gecreëerd, waarmee de geesteswetenschappen hun achterlijkheid, onvermogen, vervreemding van de wereld werden bevestigd en nieuwe van het grootste belang in het leven werden geplaatst voor de onopgeloste en niet erkende oude taken. Er was geen nieuwe geest te verwachten van de universitaire professoren, de hoop was alleen voor de academische jeugd. Als ze haar taak zou herkennen en het serieus zou nemen, zou ze niet langer het geld en de wens voor uiterlijk kunnen hebben en geen tijd voor schermen (wat kan worden gerechtvaardigd als een tegengif voor drinken, liggen, fysiek en mentaal retoucheren en ook tegen Duitse vormloosheid) , Als de zoon van de muzen geen filister wilde worden, moest hij blijven en populair worden, en moeten streven en zoeken. De oorlog, of ze nu gewonnen of verloren was, had alle meningen van deskundigen, alle 'eerbiedwaardige' tradities en hoge overtuigingen vernietigd; Het volk en de staat moesten op een geheel nieuwe basis worden geplaatst. Hiervoor hoopte ik ook op de academische jeugd. Ik heb de hoop begraven. De jonge heren met pet en knuppel hebben zich vier en een half jaar grootste ervaring verslapen en zijn niets vergeten en hebben niets geleerd. Ze zien hun taak in het dorsen van nationale zinnen en het ondersteunen van de oude vijand tegen de interne vijand; ze verdedigen oude externe boxprivileges, cultiveren oude en zoeken nieuwe "relaties". De studentenverenigingen hadden ooit idealen; ze zijn 1910 begonnen om entertainmentcentra en hulpprogramma's te worden; ze hebben vandaag geen bestaansrecht meer. Student komt van studere = streven naar oprechtheid en ijver. De studenten van vandaag geloven dat ze alles hebben gevonden; ze kunnen hun volk niet verlossen, wiens inheemse leiders ze beweren te zijn - het volk moet zorgen voor het verlossen van studenten van hun meesters voor wie ze veel geld betalen en die van de wetenschap een hoer blijven maken - volgens de Model van hun professoren, die in de oorlog 'wetenschappelijk hebben bepaald' dat mensen in Duitsland kunnen leven van wat hij op Duitse voedselkaarten kreeg.

Ik ben graag blij met mensen waarvan ik weet dat ze waar nodig serieus zijn; Ik vind het ook leuk om domme dingen te doen met redelijk slimme mensen. Dus ik was een student en voelde me goed.

Toen de staatsmachine werd ingetrokken en de klassenoverheersing van "eigendom en onderwijs" werd gewaarborgd, bleef het verborgen hoe ontoereikend de meeste jonge academici waren. Tegenwoordig is het individu zelfredzaam, vandaag moet de academicus het 'vanzelfsprekende' zoeken, ernaar streven, twijfelen, de moed hebben om voor zichzelf te denken, de bekende oprechte te bekennen - dan zou hij in schril contrast moeten staan ​​met ' Society ', omdat hij dan aan de kant van de mensen en de populaire, krachtige en natuurlijke mensen zou moeten staan. In plaats daarvan zijn de jonge mannen die met pet en racket paraderen patent waar we 400 miljard schulden hebben, fysieke moed bewijzen (liever: overheersing), waar tijd morele moed nodig heeft, "trouw aan de vaders van heilige behoefte" waar alle fundamenten zijn veranderd.

De jonge heer met pet en vleermuis zijn de zonen van de welgestelde burgerij. De appel valt niet ver van de stengel. Asociale, slecht opgeleide ouders hebben kinderen die, in ernstige nood, alleen aan zichzelf denken, eeuwig stagneren en vreedzaam ijdel zijn. De bijl wordt gelegd aan de wortel van deze bourgeoisie.

1921, 4 Karl Hammer