Por que eu não permaneci pastor

- Yg. 1921, No. 20 -

Uma confissão

1. Resignação. "Como não posso mais me unir à minha convicção pessoal, após minha breve renúncia à expropriação local, a obrigação de prestar serviço à igreja evangélica de Württemberg, que eu havia adotado ridiculamente na época e que já havia violado várias vezes durante meu ministério eclesiástico anterior, retornará a mim. Peço ao Consistory que me liberte deste serviço após o término do meu uso local.

Eßlingen, 5. Dezembro 1911
Erich Schairer,
Professor do Eßlinger Lehrerseminar. "

2. Juramento. "Você, como pastor assalariado (vigário), se compromete com fidelidade ao seu juramento: seja fiel e obediente à Sua Majestade Real, nosso Rei e Senhor Misericordioso, e todos os deveres do seu lugar na Igreja, escola e assistência pastoral, de acordo com as leis e ordenanças e cumprir com a diligência, diligência e precisão das instruções de seus superiores. Eles vão aderir às Escrituras Sagradas, especialmente nas palestras da igreja e nas instruções religiosas, e não permitirão desvios das doutrinas protestantes, pois o mesmo está incluído de maneira excelente na Confissão de Augsburgo. Em sua conduta na vida, você se protegerá cuidadosamente, ofenderá e aborrecerá, procurará adquirir-se através de um comportamento impecável, modesto e filantrópico, da satisfação de seus superiores e do respeito e amor da comunidade. Você se esforçará para agir em tudo que o seu dever exigir e se atreve a responder contra o Deus onisciente.

Eßlingen, o 21. Agosto 1909 t. E. Schairer.

Da Confissão de Augsburgo. "Antes de tudo, é ensinado e mantido em harmonia que se é um ser divino ... e ainda existem três pessoas nos mesmos seres divinos ... Além disso, é ensinado que após a queda de Adão todos os homens ... são recebidos e nascidos em pecados, nenhuma fé verdadeira em Deus por natureza, pode ter o mesmo ... pecado original é uma verdadeira testemunha e condena todos aqueles que estão sob o eterno divino, e não pelo batismo ... a nascer de novo. Da mesma forma, é ensinado que Deus era o Filho do homem, nascido da pura virgem Maria ... que ele era um sacrifício não apenas pelo pecado original, mas por todos os outros pecados, e a ira de Deus foi reconciliada. Da mesma forma: que o mesmo Cristo desceu ao inferno, verdadeiramente ressuscitou dentre os mortos no terceiro dia, subiu ao céu, sentado à direita de Deus ... Além disso, esse mesmo Senhor Cristo finalmente chegará a julgar publicamente os vivos e os mortos ... Da Ceia do Senhor Assim, o Senhor é ensinado que o verdadeiro corpo e sangue de Cristo está realmente presente na forma de pão e vinho na Ceia do Senhor, e está sendo distribuído e levado ... Também é ensinado que nosso Senhor Jesus Cristo no último dia ... o povo sem Deus e os demônios condenará ao inferno e castigo eterno ...

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Quando eu, recém-saído da faculdade, no verão 1909 como "atendente de paróquia" cometi e fui solenemente ordenado na igreja da cidade de Eßlinger, pensei no conteúdo disso acima novamente, dado o compromisso dificilmente pensado, embora eu conhecesse o Credo de Augsburgo. Eu não o havia memorizado durante grande parte do exame, mesmo sem fazer um momento para mim. Trindade, pecado original, a encarnação do Filho de Deus, morte sacrificial, jornada do inferno, ressurreição, segunda vinda, condenação eterna, conversão na Ceia do Senhor - tudo isso era superstição para mim, na melhor das hipóteses, um símbolo, mas não "verdadeiro". Eu não achava que a fé nesses "fatos da salvação" fosse realmente crucial na prática do ministério pastoral. Mas quando comecei a exercer meu cargo, logo me vi em um dilema ruim. Por um lado, fui obrigado, no decurso de atos oficiais, a manter em minha boca aquelas frases que eram realmente apenas fórmulas vazias para mim, e não ousei me abster de fazê-lo; Por outro lado, tomei o cuidado de não dizer nada em sermões ou lições que não pudesse representar cuidadosamente antes de mim. Então cheguei à pronúncia das fórmulas litúrgicas, o credo u. e assim por diante, cada vez mais como um padre sem caráter lamentável antes, como ator que ridicularizava o que era sagrado para os outros; enquanto em meu próprio discurso, eu estava parcialmente ciente de que estava violando minha obrigação, pois ocultei o que deveria ter dito, mas em parte tentei me expressar para que eu pudesse entender algo que acreditava em minhas palavras "Enquanto o público provavelmente estava pensando o contrário. Essa era a coisa mais peculiar para mim, afinal, porque até então meu principal orgulho era ser pelo menos um cara honesto. Senti que estava interpretando uma figura ambígua, que me encontrei em um caminho no final do qual poderia ter perdido todo o respeito por mim mesmo. Eu rapidamente pulei para os meses de atividade pastoral da 14 quando a posição de Verwesers em uma formação de professores foi aberta. Eu os recebi, contente de ser dispensado de meus deveres eclesiásticos até novo aviso. Naquela época, conheci Christoph Schrempf, li seus escritos, ouvi suas palestras e pude me expressar em comunicação pessoal com ele. A personalidade dele era uma revelação para mim: ele estava expressando o que eu sentia meio inconscientemente até agora, ele desenhou as consequências que eu estava prestes a provocar. Eu jurei que não usaria mais um vestido.

Quando fui pedir demissão do culto da igreja, acreditando expressamente o que eu tinha a dizer em grave perjúrio alemão, esperava pelo menos que as autoridades me reprovassem seriamente por essa abertura tardia , O que aconteceu? Sr. Prelado X. - Na verdade, esqueci o nome dele, lembro apenas que ele morreu - me pediu para retirar minha petição e me pediu para não dar um passo tão radical. Primeiro, devo enviar uma solicitação de férias, gostaria de dar um, dois anos de licença; então eu poderia pensar novamente. Recusei bruscamente; meu respeito por essa igreja, que não só não esbarrava em "perjúrio", mas também encorajava o perjurista a continuar, caíra a zero.

Às vezes me perguntaram depois se não me arrependi de deixar a paróquia. Um certo espírito em meu próprio peito sussurrou para mim aqui e ali: Burro, quão bem você poderia tê-lo agora, quão agradável você poderia ser com sua família em algum lugar de Hohenlohe, em uma dessas maravilhosas cidades antigas, Oehringen, Waldenburg, Weikersheim, Langenburg e como eles são chamados, nas paredes pelas quais passa esse tempo horrível, quase sem umedecê-lo! Como é bonito em um presbitério tão legal, atrás do jardim paroquial com sombra vegetal, Träublesstöcken, cama de aspargos e caramanchão isolado! O pequeno negócio oficial é fácil: você tem seus livros, seu vinho na adega, sua alegre convivência com os dignitários, uma noite de boliche, às vezes um joguinho inocente, uma viagem, uma caminhada de vésperas; calmo, confortável e imperturbável, leve sua vida em trilhas familiares, banhadas em Morike e Gäwesesstimmung. Você poderia ter tido isso, você perdeu o gado triplo!

Sim, eu deixei tudo nadar. Mas não me arrependi, nem um segundo.

1921, 20