Жалость немецкой прессы

- Yg. 1921, № 6 -

«Наши газеты безнадежно и бессовестно лгали и обманывали нас». Это был вердикт очень спокойных и очень внимательных людей в самые консервативные круги, когда у них была возможность взглянуть на ущерб их добросовестности - падению 1918. И это не произвело такого большого впечатления тогда, когда пресса защищалась. Конечно, она сделала это, так как каждый грешник прав.

Во-первых, она сказала: «Другие, враги, сделали это не лучше, чем мы». Это было частично верно, а частично - нет. Кто в военное время? Например, «Таймс» прочитала свою ежедневную колонку «Немецкими глазами», которая знает, что читатель английской газеты был в курсе всего, что говорила немецкая пресса. Наши газеты, с другой стороны, дали нам «куранта», которого кормили лейтенанты, или еще более лживого «Тиденде» в качестве «голоса иностранцев». А во-вторых, он сказал: «Мы было ложь по команде! AOK звонил и всем, всем ложам. Только от патриотического долга! Да будет так. Вы должны были лгать. Но тогда так и останется: нас обманули и обманули. К счастью для вас, немецкая публика самая добродушная из всех и самая короткая память.

Сегодня сегодня говорится, что мы должны оставить прошлое в прошлом. Реконструкция, единство, доверие - вот о чем сейчас все. Хорошо и хорошо. Хотя кто-то может спросить себя, могут ли люди и люди чему-то научиться, если они попытаются отбросить свои самые радикальные переживания в сторону и забыть о темпе.

Но теперь на сердце! Сегодня это сильно отличается от того, что было тогда? Командования Верховной Армии больше нет. Для этого любой чинос или другой крупный автор тяжелых финансов твердо держит в руках прессу. Но нельзя служить истине и маммоне, где-то - грубо - говорит Евангелие. Однако капитал не всемогущ; не на все органы печати он может заложить свой далеко идущий жесткий кулак. Но даже тогда читатель немецкой газеты не упускает своей судьбы; более гибкая рука его партийной власти ждет его и массирует и вальсирует через бидерены в его теле, даже не подозревая об этом. Ибо джентльмены могут попрощаться со своими опекунами, они могут быть самыми почетными - они все, все честны - но они живут верой в то, что хлеб осознанной истины просто не полезен для нашего слабого желудка.

Каждый, у кого есть вкус, заметит, что это так, в щедром беспорядке, который ежедневно преподносится ему в его прессе.

Мы хотим знать, как мы, за границей, что думают о нас круги, от которых в течение следующих нескольких лет наша судьба зависит от судьбы всего мира. И мы должны думать, что теперь мы должны знать, что теперь, когда «окончательная победа» и «удержание» не зависят исключительно от нашего незнания. «Мы хотим знать, как это с нами, здесь с нами внутри, как долго мы можем Б. все еще может безнаказанно практиковать свежую, благочестивую, свободную от гимнастики игру на рычагах музыкальной прессы. И нам следует подумать, что простейшая возможная информация о погодных условиях нашего угрожающего банкротства более полезна для нас, чем шум гудящего Фразена, от которого мы ошеломлены: о «беспокойствах о фолках», «социальных этических ценностях» и о том, какие новомодные моральные сплетни в противном случае касаются Шлерна Содействует дням. Но нет. О том, что нам нужно знать, ни слова о смерти! Что мы действительно извлекаем из редакционных и парламентских отчетов, так это то, что создатели нашего общественного мнения думают, что мы невероятные толчки разума и суждения. Гете был, безусловно, глубоким обдуратором общественного мнения; и слова, которые можно прочесть о сознании читателя немецкой газеты в Шопенгауэре, безусловно, не что иное, как лестные слова. Но их чувства и слова все еще мягки по сравнению с презрением к общественному различению, что отражено в практике наших издателей и авторов газет.

Коррумпированный, легкомысленный, ленивый до сути - наша денежная экономика и то, как мы платим налоги, собираем и платим. По крайней мере, коррумпированным, легкомысленным, ленивым до глубины души является то, как мы относимся к истине. За исключением того, что никто не может выразить этот факт так резко, так горько, так возмущенно. Как Гете говорит в песне Kophtic? «Обмани дураков так, как следует». Если вы хотите услышать только то, что зудит уши, вы не должны сожалеть об этом, если вместо правды ему представят румпель. Как у народа есть правительство, которое заслуживает этого, так и у прессы, которая достаточно хороша для этого. В конце концов, новый немец не оставляет равнодушным заметить, что правда стоит того.

Но в новогерманском курсе упали другие вещи, что можно снова прочитать за уровень его прессы. Трудолюбие, солидность, упорядоченность, дисциплина - это старые добрые качества немецкого языка, глубоко укоренившиеся в его сущности и умело «вбитые» его историческими просветителями, чтобы использовать это любимое немецкое любимое выражение. Опасность лежать в окопах, слоняться по ступеням и в гарнизонах на родине, в так называемой революции, привела к временному затмению этих добродетелей. Временная утрата этих моральных благ теперь вызвала у них такое стремление, и фанатики подстегнули это желание умными преследователями, так что за это наши люди дают другие товары, которые также являются моральными, дешевыми: я имею в виду чувство свободы. личность и чувство закона и справедливости.

То, что считается среди нас все еще свободой, если в Вюртемберге - не в Пруссии по старому стилю, а в Свободном государстве Вюртемберга - стало возможным случай, подобный случаю Виланда. Судья читает лекцию по историческому предмету, лекцию о беспристрастной объективности и учености, лекцию, в которой можно не более чем критиковать то, что он предлагает результаты исследований, которые не оспаривает знаток, что любой студент-богослов мог сказать, что он имел в услышал семестр лисы в своих аудиториях. Эта лекция используется министром юстиции для цитирования спикера, судьи перед его начальством и возбуждения против него дисциплинарного производства. И когда министру напоминают о конституции, «самой свободной конституции в мире», в которой он действовал, он подзывает закон о государственной службе, который, казалось бы, объявляет «уважение к недостойным» простым историческим законом. Истина определяет. Мы разбежались и не знаем как. Такое было бы невозможно среди наших Вильгельмов - виртембергского и прусского. Если бы культовый служитель 80 прошлого века осмелился, например, эстетик Ф. Т. Вишер из-за его действительно резких и резких слов об исповеди - читать в своих лирических песнопениях - цитировать перед своим начальством - не эстетом, министр имел бы Вы ставите стул перед дверью. И подумайте о властителях прошлого евангельского завета с их высокими тонами так называемого «лютеранского гнева против римского постхристианства». Буря негодования не слева, а из Национального либерального центра и консервативного правого крыла смела бы министра, который осмелился процитировать одного из этих борцов перед его начальством. Сегодня ни один петух не вмешивается в свободу мысли враждебного министра. Буржуазная пресса чувствовала, что их долг - скрыть такой беспрецедентный факт от своей аудитории. Она могла сделать это, потому что свобода личности этой аудитории считается лисичкой.

И справедливость и справедливость не намного больше для него и его прессы. Нынешние правители недавно торжественно и с негодованием протестовали против обвинения в изгибе прав. Но как еще описать факты? Насильственные действия совершались слева и справа. Меч немецкого правосудия был разрезан влево, но ничего не скажешь. Если тот, кто нападает на меч, умирает от меча, нет причин для негодования. Но то, что было справедливо согрешено, не нашло ни одного смешного искупления. Предатели, которые с подкованной и подстегнутой ногой правительства Носке начали, что они летели в разгаре из Берлина в Штутгарт, ни одного волоса не согнули; Их буквально приглашают отправиться на второй танец. Если справедливость является основой империй, так называемое Свободное государство Германии стоит на шатких ногах. Подавляющее большинство состоятельных читателей немецких газет не имеют ни малейшего представления об этой двойной стандартной мере.

Что следует из всего этого? Нам нужна газета, которая ежедневно не кормит нас ложью, ложью мамы, лейтенантами партии, официальной ложью; Нам нужна газета, лидером которой не обязательно должен быть ангел или образцовый мальчик, который тоже может один раз отшлепать себя, потому что Бог дал ему гнев свободы слова, о котором нам нужно знать только одно, что он честный человек просить только его честное убеждение. Такая газета не беспокоит нас так же сильно, как хлеб насущный, и мы можем быть счастливы, что мы, по крайней мере, в Вюртемберге Eine есть такие.

1921, 6 Пол Сакманн

Хорошо, что есть и воскресная газета!

Герман Гессе