Четко видит, кто видит издалека;
Мисти, который принимает участие.

Лао-цзы

[StZ vom 31.12.1946] Профессор Фридрих Вильгельм Фёрстер, известный педагог и пацифист, опубликовал очерк «Моральные предварительные условия мира с Германией» в «Neue Zürcher Zeitung», в котором он предостерегал союзников от доверия Германии и принять его в круг наций, прежде чем он действительно увидит и пожалел о своем гигантском преступлении и морально реформируется. Пока что ничего еще предстоит открыть. «Когда вы когда-либо слышали о том, чтобы безжалостного грабителя и его сообщников через год после ареста и без малейшего признака перемены сердца всерьез приглашали ( Панъевропейское предложение ЧерчилляКрас.) вместе со своими жертвами основали клуб по охране общественного порядка? »

Фёрстер цитирует слово из Генерал Хаусхофер с года 1941 американскому журналисту: «Вы можете быть уверены, что в случае поражения с первого часа после прекращения огня мы будем думать день и ночь только о подготовке следующей войны». немецкий. Преступники и их слепые последователи ни о чем не сожалели и ничего не оставляли; они были полны решимости возобновить свой план как можно скорее "другими средствами и союзниками".

Вот почему было абсолютно необходимо жестоко обращаться с Германией, лишить ее материальных и духовных основ для нападения, в первую очередь уничтожить ее военную промышленность и предотвратить любую пропаганду старого порядка, а также никого из скомпрометированных агентов старой Германии. Оставить должность и честь. Все будет потеряно, если «нынешняя практика продолжится, и союзники будут бороться за немцев, даже если они нацисты или пангерманисты».

Профессор Фёрстер согласен с его пессимизмом или нет? Нелегко ответить на этот вопрос.

Это правда, что нацисты в Германии ни в коем случае не искоренены; что их дух живет, особенно в некоторых важных местах, в экономике, в судебной системе и в университетах; что они почти недостижимы и понимают только насилие.

Тот факт, что большинство немцев уже думают о подготовке к следующей войне, несомненно, сильно отвергнут. Но большинство хотело последнего или предпоследнего? Войны всегда велись меньшинствами. Тогда большинство последовало за ними, и те, кто не боится столкнуться с реальностью, согласятся, что даже сегодня большинство немецкого народа не сможет предотвратить войну, чтобы меньшинство было достаточно сильным, чтобы начать; даже если это большинство сегодня отвергнет это широко, то, что оно желает или ожидает войны.

Великая политическая задача союзных держав состоит в том, чтобы предотвратить новую войну, на которую нацистские элементы в Германии могут снова надеяться сегодня. Условием для этого является то, что союзники согласны между собой; что им удается продолжать мирно уравновешивать конфликты интересов между ними, которых, как полагает побежденный нацизм, они могут ожидать. Это сняло бы ветер с его парусов; Конечно, он больше не может начать войну, пока Германия оккупирована союзными державами. Тогда он мог бы умереть не за одну ночь, а медленно со временем, потому что его лишили бы почву, из которой он мог бы питаться.

Находится ли г-н Фёрстер на правильном пути с его морализирующим подходом и с его педагогическим рецептом строгости, остается открытым вопросом. Мы рассматриваем национализм с отрицательным знаком, к которому его отношение соблазняет, так же, как и с положительным. Старый Авраам, который хотел спасти Содом и Гоморру, даже если в его стенах было только пять праведников, вероятно, был не просто более дружелюбным к людям, но и лучшим политиком.

Сегодня мы все платим за то, что сделали нацисты. Это в порядке. Но мы не хотим, чтобы нас смешивали с нацистами, как это делает Фёрстер; и моральные проповеди не так образовательны, как кажется, считает известный педагог. Возможно, слишком большая коллективная строгость в обращении с побежденными людьми спровоцировала противоположный эффект: усиление национализма, угасание нацизма.

Так что, возможно, было бы лучше, если бы герр Фёрстер, в несколько меньшей степени Ветхий Завет, нашел несколько мягких тонов и посоветовал союзникам не наказывать воинствующих нацистов в Германии скорпионами вместо прутьев, а быть милостивыми к простым последователям и многие другие, единственная вина которых состоит в том, что они все еще живы.

«Разве немецкая нация, - пишет Фёрстер, - не совершила коллективное, гигантское преступление, не имеющее аналогов во всей истории человечества?» Конечно, это было огромное преступление, которое произошло; почти такой же большой, как Чингисхан или Тамерлан. Но можно ли сказать, что «немецкая нация» совершила это, тысячи и тысячи из которых могут утверждать и доказывать, что она была совершена не ими, а ими?

Штутгартер Цайтунг, 31. 12. 1946