Гинденбург

- Yg. 1927, № 40 -

Мистер против Гинденбург празднует свой 80 сегодня. День рождения. Поскольку он был чем-то вроде немецкого национального святого со времен Танненберга, он не пройдет без небольшого ворчания Гинденбурга. Даже левосторонние листья и люди, вероятно, не смогут избежать его. К сожалению, мы еще не достигли прогресса в политическом плане, с одной стороны, и в гражданской гордости, с другой, что такие случаи не должны вызывать смущение.

Гинденбург является президентом Германской Республики. Там, где он почитается как таковой в соответствующей форме, он не человек, а символ; и ни один республиканец, даже самый резкий политический противник главы государства, не имел бы возможности избежать события или даже потревожить его. Но Гинденбург также имперский фельдмаршал и черно-бело-красная пропагандистская фигура; Несмотря на всю лояльность к республике, которую он наблюдал с тех пор, как занял свой нынешний пост, он не отказался от своих прежних позиций. В частности, он все еще, кажется, (несмотря на личную неприязнь) чувствует себя связанным своим военным долгом перед бывшим «верховным полководцем»; иначе он не ответил бы на эту настоящую телеграмму Вильгельмина в день Танненберга. И если день рождения Гинденбурга празднуют демонстрациями так называемых патриотических объединений и парадами монархических флагов, то нельзя ожидать участия республиканца. Рейхсбаннер черно-красно-золотой правильно, если он отказывается стоять в Берлине рядом с оборотнями и другими свастиками.

Даже в совершенно необоснованном, почти непостижимом прославлении личности Гинденбурга никто не узнает, кто знает о легенде Гинденбурга. Должен ли прусский премьер-министр а. Д. Адам Стегервальд недостаточно информирован? Он является автором жирного Maternartikels, который издавал провинциальную прессу, в том числе украшенный лавровыми листьями образ юбилея давным-давно. Гинденбург не может быть «во всем» «нашим примером»; он не "большой человек"; и его заслуги в качестве командующего армией действительно не бесспорны. Стегервальд делает это более или менее таким же, как мужчине, который обычно говорил о хорошем урожае: «собственном росте» и о плохом: «именно так Господь Бог заставил его расти». Он пишет о своем герое: «Он преуспел и не стал гордиться. Он видел, как несчастье обрушилось на него самого и его дело. , и не сломал себя. «Неужели нельзя поддаться искушению поставить« удачу »вместо успеха и« несчастье »вместо несчастья? Решающим - окончательным результатом кампании, проводимой Гинденбургом, была, к сожалению, неудача, и это не чествует его и не делает исторической правды, если он объявлен совершенно безответственным в поражении, даже если он сам был достаточно крепок, а не в ней сломаться.

С ответственностью тех, кто несет ответственность, это что-то странное в наши дни. Он полностью основан на вышеупомянутом Weingärtnerfilosofie. Если дипломат, министр или генерал преуспевают, тогда они поклоняются ему, даже если успех был скорее «свинья», чем заслуга. (Это всегда было так.) Но если человек потерпел неудачу, то никто не винит его, даже если эта неудача явно не из-за «невезения», а из-за некомпетентности, упрямства, высокомерия. (Так было не всегда, для таких случаев у вас были государственные и военные суды, а в других случаях - шпагат).

Немецкий народ, довольно узкое большинство этого народа, избрал своего президента Гинденбурга после того, как он предотвратил своевременный мир и проиграл войну, которая для него, кажется, была только большим маневром.

Мы не выбрал его. Было бы далеко от нас оскорблять его, как оскорбил Эберт. Мы готовы почтить его как Президента Республики. Но мы хотим видеть его выступление в сюртуке, а не в общем костюме. И мы отказываемся поклоняться ему.

1927, 40 Sch.