- Yg. 1925, № 12 -
Слово пацифизм нигде не звучит хуже, чем в Германии. Умный утверждает, что это произошло из-за односторонности немецких пацифистов. Ах нет; Отвращение кроется в немецком менталитете эпохи Вильгельмина. Каждое слово против войны и межгосударственного взаимопонимания, международного арбитража и разоружения носит здесь женский характер; здесь, в стране, где до самого недавнего времени популярность деторождения стимулировалась популярными речами военных романтиков.
Дух недоверия, дующий через Рейн, возможно, более обоснован, чем хотят верить даже немецкие пацифисты. Конечно: это недоверие осталось почти таким же, как и в 1918; Неважно, кто был у руля с нами. Но разве это не потому, что эти правительства либо ничего не делали, либо не могли многое сделать, чтобы показать миру, что дух 1914 истощается?
Прямая линия идет от первой Гаагской конференции 1899 года к оговоркам о вступлении в Лигу Наций. В то время вовлеченные силы уже считали, что «ограничение военного бремени, угнетающего все человечество, весьма желательно». Но представитель Германии ответил: «Немецкий народ никоим образом не подавлен тяжестью своих налогов, он ни в коем случае не движется к пропасти. ни в коем случае не сталкивается с истощением и гибелью ». Это привело к провалу основной идеи конференции. На второй конференции 1907 года, когда дело дошло до учреждения постоянного арбитражного суда, отказ Германии снова стал решающим для печального исхода. С этого момента началась катастрофическая перегруппировка в европейской политике. Инструмент понимания и посредничества был предотвращен, а опрометчивость Вильгельма привела к конфликтам. Есть звенья в цепочке, прыжок в Агадир, общая доверенность на Австрию, вторжение в Бельгию, насильственные мирные договоры Брест-Литовска и Бухареста.
Только в одном пункте мы отказались от линии нашей политики насилия и отстаивали справедливость и справедливость: когда мы были вынуждены принять позорный Версальский договор. Он, мы видим это сегодня лучше и лучше, менее продукт бессмысленной ненависти, чем излияние французского страха. Выход из духа недоверия, который мы так неустанно питали при Вильяме II. Тот, кто упорно отказывается от разоружения и арбитражные мысли и опирается на его обнаженный меч, который имеет так мало уверенности в первые обнадеживающие признаки хорошо спланированной организации международных отношений, которые не должны быть удивлены, когда трудности понимания о его реальных потребностей возвышающийся нагромождение и когда его обращение к закону понижается в недоверии.
Важно отметить, что в борьбе с Версальским договором на первый план выдвигается так называемый вопрос о вине, а не о якобы неоплаченном бремени (миллиарды 2 1 / 2 выделяются в качестве самой высокой ежегодной выплаты, около 6 миллиардов в год за алкоголь и табак). ). Голое заявление, которое мы атаковали первыми, превратилось во ложь единственной вины немцев в войне, о которой нет упоминания в мирном договоре. Но борьба имеет гораздо более широкую цель. Мало того, что кто-то не хочет быть виновным в гибели людей, но он также хочет доказать, что немецкая политика была правильной до войны, что другие были виновны в мировой войне. Последствия срыва Гаагских конференций говорят: смотри, они не очень серьезно относились к своим разговорам о мире. Если кто-то сказал что-нибудь, что подходит невинному лжецу в мусорном ведре, это будет перетянуто в большую чистую стирку
Между тем в мире давно уже ясно, в какой степени имперская Германия будет признана виновной в мировом пожаре. Только мы до сих пор этого не знаем. Мы продолжаем апеллировать к мировому сознанию; нет нигде меньше веры в политику закона, чем в нас. У нас нет смелости положить конец политике насилия. Наши надежды все еще тихо с ней.
Маленькая забавная Рурская война все еще более приятна для нас, чем погашение некоторых задолженностей по доставке. Всякий раз, когда ваше собственное или иностранное правительство хочет что-то в направлении понимания, и когда другие, подкрепленные шовинистской поддержкой, используют это, 1914ers прощают: вот видите, глупые миролюбивые люди. И если у кого-то, как у профессора Фёрстера, есть смелость быть открытым, вся стая идет за ним. Потому что они считают, что политика и мораль не совместимы. Потому что они привыкли к уловкам своей тайной дипломатии. Потому что бизнес и политика с ними так хорошо работают.
Пацифизм необходим. Солидарность нужна. Бизнес должен уходить из политики, и мораль, приличное отношение к нему. Ни за что, очень неправильно понятые лесные бои. Разве он не прав?
Нет честной политики без осознания связности, и среди деловых политиков нет привязанности. Там нет доверия, если кто-то не начинает оправдывать его. И бывают ситуации, когда только смелость немного доверять. Мы в таком. Цивилизованный мир переживает момент, когда он должен формировать хаос. Исторический момент побуждает мировую организацию.
1925, 12 · Герман Мауте
Тонкие умы.
В «Selbsthilfe», газете Партии за народные права, г-н В.П. непреднамеренно ранил некоторых читателей своим острым пером. Редакция считает своим долгом заявить, что читатели «конечно не имеют в виду». Разве это не вина всей нашей прессы, что никогда не подразумеваются читатели? И ошибка почтенных читателей из-за того, что они не чувствуют себя так редко?
1929, 36