Michael Brenner'in çalışması, Weimar döneminin Münih'ini inceler.

“Alman İmparatorluğu'nda Münih demokratikti ve kuzeydeki herkesin sığınağı, kuzey Alman polis organlarının hoşgörüsüzlüğüne yol açmak zorunda olan devrimci unsurlardı. Münih artık bir Alman sığınma merkezidir. Ancak şimdi, Bavyeralıların geçmişte yeterince fırtına yapamayacağı eski Prusya Junker kuralının temsilcileri için."

Bugün, 1945'te İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana ortaya çıkan barış ve Alman demokrasisinin sağlam karakteri göz önüne alındığında koşulların değişebildiğini ve siyasi sistemlerin reddedilemez olduğunu söylemek zordur.

Yukarıdaki fiyat teklifi Vossian gazetesi Ekim 1923'ten itibaren Münih'in sosyal yapısının, modern, kültürel olarak afin, kısmen liberal bir şehirden, Münih Sovyet Cumhuriyeti'nin 7 Kasım 1918'de Mayıs 1919'daki acımasız baskısı ve kuruluşu hakkında ilan edildiğinde doruk noktası Schwabing ile ne kadar hızlı değiştiğini gösteriyor 1920 Kasım 21'te makalenin yayınlanmasından birkaç gün sonra faşist "Hitler Putsch" i devirmek için faşist girişimin Gustav von Kahr ve "Ordnungszelle Bayern" 9/1923 adlı gerici rejimin tartışılması. ”, Ki bu beş yıllık dönemi aydınlatır.

Altyazısı "Hitler'in Münih 1918-1923'teki Yahudileri ve Yahudi aleyhtarları" biraz yanıltıcı. Avusturyalı Hitler 1913'ten beri şehirde ve daha sonra 1918'den beri yaşamıştı. Birinci Dünya Savaşı'nda yaralanan diğer birçok asker gibi, o da çok anti-Semitikti. Ancak Sovyet Cumhuriyeti aylarında siyasi olarak görünmedi. Muhtemelen Bavyera ordusu için casuslar yaptı ve pasifist aktivistleri izledi. 1918/19 yıllarından itibaren Münih'teki izleri seyrek ve yazar sadece onlarla ilgileniyor.

Brenner'ın “Devrimin Uzun Gölgesi” nde sunduğu şey, Bavyera'da, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce zaten öldürücü olan ve Sovyet Cumhuriyeti'nin şiddetli sona ermesinden sonra daha belirgin hale gelen genel Yahudi karşıtı eğilimlerdir. Konseylerde Yahudilerin neden bu kadar çok sayıda oldukları sosyal ayrımcılıkla ilgili: “Birçoğu sosyalizmi kendi sosyal durumlarından kaçmanın bir yolu olarak gördü” diyor Brenner. 1871'den itibaren Alman Reich'ta yasal olarak eşdeğerdiler ve parlamentolarda da temsil ediliyorlardı, ancak sadece sol liberal ve sol kanatlı kamplarda kabul ediliyorlardı. 1914'ten önce en fazla Yahudi milletvekili Sosyal Demokratlara sahipken, Yahudi seçmenlerin çoğunluğu muhafazakar partilere oy verdi. Münih ve Bavyera'da da, Yahudi vatandaşların büyük çoğunluğu muhafazakârtı ve Sovyet Cumhuriyeti ilan edildikten sonra yaşanan gelişmelerden endişe ediyordu.

Ajitasyon ve iftira

Kurt Eisner 7 Kasım 1918'de Bavyera Başbakanı olduğunda ve Özgür Devleti kurduğunda, bir Alman ülkesine başkanlık eden ilk Yahudi temsilcisi oldu. Hemen Yahudi karşıtı ajitasyona boğulmuştu. 1919 baharında Thomas Mann "Rus Yahudi türü, dünya hareketinin lideri, Yahudi entelektüel radikalizminin ve Mesih'e karşı Slav coşkusunun bu patlayıcı karışımı" yazdı. Ve "bu insan darbesine karşı yasal kısalık" ile devam etmeyi talep etti. Berlin merkezli gazeteci ve politikacı Eisner ve Karlsruhe doğumlu filozof Gustav Landauer'i oybirliğiyle "Galiçya Yahudileri" olarak kötüleyen völkisch ajitatörleri göz önüne alındığında Mann'ın Yahudi karşıtı kabulü oldukça ılımlı görünüyor. O sırada Brenner'ın rakamlarla gösterdiği gibi, Galiçya'dan göç eden birkaç yüz Yahudi Münih'te yaşadı, bazıları aslında Bavyera'dan atıldı. Düşman olarak hizmet ettiler.

İftira ve tehditler sistematikti. Sovyet devrimcileri hemen ulusal propagandada "yabancı unsurlar" olarak savaştılar. Sovyet Cumhuriyeti ezildikten sonra bile, klişeler kaldı: tecavüzcüler, gaspçılar, Mesih katilleri, anti-Semitik terimlerin tüm cephaneliği kullanıldı. Brenner'ın kitabı pek hoş olmayan bulgular sağlar: Örneğin, sağcı öğrenciler, Aralık 1919'da Münih'teki Kammerspiele'de Frank Wedekind'in "Schloss Wetterstein" adlı oyununun bir performansına saldırdı ve Yahudi görünümlü ziyaretçileri attı: içeride, "Fahişe istikrarlı" ve "Yahudi domuz çetesi" diye bağırdı. Polis daha sonra haydutları kovalamadan parçayı düşürdü. Brenner, Münih'in “Hareketin Başkenti” ne giden yolunu birçok gerçekle göstermektedir. Neden (sağcı politikacılar tarafından yapılan açıklamalar) ve etki (şiddet) netleşmektedir. Eylül 1923 gibi erken bir tarihte, Münih'te açık sokakta Yahudiler dövüldü, sinagog pencereleri parçalandı. Bu noktada, birçok tanınmış yazar ve sanatçı şehri Berlin için terk etmişti.

“Devrimin Uzun Gölgesi” ni Sovyet devriminin önceki analizlerinden ayıran şey, yazarı, Münih'teki Yahudi Tarihi Profesörü ve Washington'daki İsrail Araştırmaları Merkezi Direktörü'nün yaptığı bir bakış açısı değişikliğidir. Michael Brenner, Bavyera başkentinin Yahudi nüfusunun ne kadar heterojen olduğu gibi "çoğunlukla gizli yönleri" gösteriyor. Siyonistler, liberaller, aynı zamanda Yahudi inancının monarşistleri ve aşırı muhafazakar milliyetçileri Münih'te yaşıyordu. Brenner hepsinin kitabında söz sahibi olmalarına izin verir; Gazete makalelerini, yargı dosyalarını ve günlük girişlerini kullanarak, sağcı güçler tarafından nasıl taciz edildiğini gösterir. Yahudi karşıtlığı siyasi çevrelerde ve nüfusun geniş kesimlerinde nasıl patlak verdi. Yahudiler, Sovyet devrimcilerinin dürtülerini ve fikirlerini farklı şekilde yargıladılar.

Bununla birlikte, ilk olarak tarihçi, Bavyera'nın Özgür Devlet'e bildirilmesine katkıda bulunan Yahudi aktörlerin kısa biyografik portrelerini yerleştirdi: Kurt Eisner, Gustav Landauer, Felix Fechenbach, Sonja Lechner, Erich Mühsam, ilerici bir sol kanatta ve - 1914'te savaşın patlak vermesinden sonra - pasifist politikası. Brenner, ismini “tanrısız Yahudiler” olarak nitelendiriyor, çünkü ya çok dindar değiller ya da kökenleri hakkında kamuoyunda tartışılmıyorlardı. Gustav Landauer'ı örnek olarak kullanan Brenner, kökleri ile yaşam boyu ilişkisini çok canlı bir şekilde açıklıyor. Yahudi kökenine indirgenen yazar Erich Mühsam ile Brenner, bu suçlamalara ne kadar sakin tepki gösterdiğini gösteriyor. “Ben bir Yahudi olduğumu bir ayrıcalık veya eksiklik olarak görmüyorum; sadece benim kırmızı sakalım, vücut ağırlığım ya da ilgilere yatkınlığım gibi, ”diye cevap verdi Mühsam, Ortodoks Yahudi Siegmund Fraenkel'den Münih'in son haberleri.

Brenner'ın kitabının şu anda sadece 100 yıl sonra Sovyet devriminin anısı nedeniyle değil, ilgi çekici olduğuna dair bir soru yok: Anti-Semitizm tehdidi hala ciddiye alınmalıdır. 2019'da Münih'te Yahudi karşıtı suçlarda bir artış oldu. Özellikle endişe verici olan şey ne kadar açık, aşırı sağcı aşırılık yanlılarının çalışmaları hakkında ne kadar ilerledikleri, günlük tehdide karşı mücadelenin ne kadar zorlu olduğu, bunun halk arasında ne kadar rezonans bulduğu. Birkaç gün önce Avusturyalı Harald Z.'nin Münih'te, Münih'in merkezinde, 100 yıl önce bir Ulusal Sosyalist işçi derneğinin kurulduğu bir tavernada bir "Cermen işçi derneği" kurmak istediğine dair haberler çok çirkin görünüyor. Hetzblatt Völkischer Beobachter yayınladı. Bu durum ev sahibi, bazı karşı göstericiler ve polis tarafından önlenebilir.

Brenner'ın kitabı, güncel tartışmalar için de önemli olan anti-Semitizm konusunda çok sayıda tarihsel görsel materyal sunmaktadır. Buna ek olarak, soruşturması Münih Konsey Cumhuriyeti'nin Yahudi tarafında boş bir alan dolduruyor ve yanlış iddiaları ortadan kaldırıyor. Devrimcilerin kökeni genellikle sol tarafından gözden kaçırılırken ya da sadece gözden kaçırılırken, muhafazakar tarih yazımı 1945'ten sonra hala klişeler ve yanlış nedenselliklerle tartışıyordu: Golo Mann gibi ünlü tarihçiler bile Kurt Eisner, Gustav Landauer ve Erich'in Yahudi kökenli olduğu tezini savundu Anti-Semitizmin ortaya çıkmasından zahmetli bir şekilde doğrudan sorumludur. Brenner, Münih'te Sovyet Devrimcileri çalışmadan çok önce Bavyera'da anti-Semitizm olduğunu ve 1919'dan sonra nasıl giderek radikal hale geldiğini gösteriyor.

Michael Burner: "Devrimin uzun gölgesi. Hitler'in Münih'teki Yahudiler ve Yahudi aleyhtarları 1918-1923 ”. Suhrkamp Verlag'da Yahudi yayıncı, Berlin 2019, 400 sayfa, 28 euro

Kaynak: taz 14.01.2020 Ocak 15 Salı, sayfa XNUMX