Erich Schairer gibi bir yayıncı ve gazeteci bugün pek düşünülemez. Onun inancı şuydu: kiliseye, kapitalizme, kamu hizmeti ve adalet için mücadele. 1937'in başlangıcında Naziler mesleğine yasaklama getirdiler ve 1946 "Stuttgarter Zeitung" un ortak editörü oldu. 21'te. Ekim ayına kadar 2012, 125 yaşındaydı.

KURT OESTERLE'DAN

Kariyeri uğursuz bir "beyaz boşluk" ile başlıyor: 1919'un sonu Dr. med. Erich Schairer, Heilbronn Neckar gazetesinin baş editörü, arkadaşı Theodor Heuss’un yerini aldı. Bir süredir Schairer ve yayıncısı arasında çelişkiler yaşanıyor. Kasım Devrimi'nin ilk yıldönümünde yayınlanan bir makalede Schairer, Almanya'nın iyi bir demokrasi haline geldiğini ancak sosyal adaletin gerçekleştirilmesinde bir "şaşırtıcı bir başlangıcın" ötesine geçmediğini yazıyor. Liberal Heilbronn'da bu, sosyalleşmenin hayaletidir. Schairer, Sağın “bıçaklayan efsanesine” karşı polislik yaparak teslim olur - bu makale artık görünmüyor, yayıncı ona baskı yapıyor. Schairer uyuyor. Sayfa, bir boşlukla birlikte görünür; uzaktan görülebilir: sansür işareti. Schairer'e göre bu final sınavı, genç cumhuriyetteki gerçek güç dengesi ortaya çıktı, ancak onu bırakabilir.

Üç gün boyunca evde odun kesmesi gerekirdi, her açıdan sert bir kış yaklaştı. Schairer kendi gazetesini başlatmaya karar verdi. Saat elverişli görünüyordu, her yer yeni bir başlangıç, ayrılma ve değişim arzusuydu. Demokratik cumhuriyetin gazeteci eskorta ihtiyacı vardı. Ve Erich Schairer ona bir tane önerdi: Sonntag'lar-Zeitung. Kritik, asi, bir basın deneyi. 4'te. Ocak 1920 ilk kez dört taraflı, Berlin formatında, 1000er baskısında ve 25 Pfennig fiyatında göründü. Oldukça politik bir girişim değil, aynı zamanda sansürlü bir gazetecinin saygınlığını yeniden kazanma eylemi.

Weimar Cumhuriyeti kendi gazetecisini üretti - politik ve edebi, analitik ve ironik. Tabii ki, bu dört mizacın karışımı ayrı ayrı telaffuz edildi; Carl von Ossietzky, Kurt Tucholsky veya Theodor Wolff çalışma. Veya 1887'ten 1956'e kadar yaşayan ve üç büyük isim olan ve neredeyse unutulmuş gazete yapımcısı Erich Schairer, yalnızca ilk başta algılanan başkent gazetecilerinden biri olmadığı, ancak eyalette yer aldığı gerçeğini ortaya koyuyor.

Laconic, şok edici, kışkırtıcı, hatta şiirsel - bunlar Schairer'in kayıtlarıydı. Japonya'daki atom bombasını düşürdükten sonra, “Atomlara üflenen kayıp insanları…” diye yazdı. 1945'tan sonra gazete endüstrisi, onun gibi gazeteciler aracılığıyla, ilk Alman Cumhuriyetinin zengin, oldukça gelişmiş, demokratik basında yer aldı. "Graveler", "yaratıcı asi", "doğan gazeteci", yaşamına ve çalışmalarına birkaç literatürde denir (hala şiddetle tavsiye edilir) Kazıyıcı olacak bilgili portre). Bu efsaneler, Schairer'in Almanya'nın güneyindeki en popüler gazete adamı olduğu Weimar Cumhuriyeti ile aynı anda ortaya çıktı.

Erich Schairer, 21'deydi. Ekim 1887, Hemmingen, Oberamt Leonberg'de doğdu. Pietistik olarak eğitilmiş öğretmenin oğlu, şunlardan iyi bilinen bir yoldur: Blaubeurer Semineri üzerinde Tübingen pimi Württemberg mahallesinde. 1905, Schairer’i Tübingen’e taşıdı ve derneğin federal gazetesinde "Gazettier" olarak görev yaptı "Roigel"mezun oldu ve memleketinde 1909 bölge rahibesi oldu. Neredeyse bir kazanan olarak, daha yakın Lustnau'ya çekilecekti, ancak derhal kısa bir tarihte şöyle yazdı: “Lustnau'ya transferimi rahatlattığım için özür dilerim, sonra biliniyorum.” Kısa, kuru, kör - daha sonraki gazete stilistini de ayırt etmesi gerekir. Görevden alınması için 1911'i istedi. Zafer, ona Zeitgeist'i yeniden şekillendirmek için doğru yer gibi görünmüyor ve neredeyse bu gerçekleştirme için neden bu kadar uzun sürdüğünü merak ediyor.

Schairer bir süre siyaset ve gazetecilik arasında gidip geliyor; Her ikisi de dışavurumcu için uygun profesyonel alan olabilir - ayrıca tutkulu bir tartışmacıdır. 1912 aldı Reutlinger Generalanzeiger ilk editör ofisi.

Şimdi geldi: "Baskı mürekkebi koklamayı seviyorum. Çift döner bir makine harika bir şey! Biz böyle kalıyoruz. "Önemsiz, daha sonra Liberal liderin özel sekreteri olarak Friedrich Naumann bir tutam siyaset - gazetecilikte tutkusunu buldu.

Aynı yıl Birinci Dünya Savaşı başladığı zaman, Schairer'in hâlâ zamanının çocuğu olduğu belli oldu. Sadece orta hacimli ise, hurrapatriotisch alkışladı. Bir yazar ve organizatör olarak, emperyal oryantasyon politikası ile uğraşmak zorunda kaldı. "Alman-Türk Derneği" birkaç yıl genel müdür olarak görev yaptı. Ama tuhaf: Schairer kendisini bu dönemde bile bir sosyalist ve demokrat olarak görüyordu. Ve savaşın bitiminden sonra, Naumanncı anlamda bir sosyal reformcu olarak kaldı, yalnızca ulusal güç siyaseti seçeneğinden vazgeçti.

Schairer, bir genişlemeciden pasifiye, barışsever bir Demokrat'tan sol kanatlı bir Cumhuriyetçiye dönüştürüldü. Bu dönemde olduğu gibi, sadece Schairer'in özellikle hızlı ve radikal bir şekilde gerçekleştirdiği temel bir değişiklik.

Bu radikalizm belki de kendine özgü, kesinlikle kendine uygulanan eğitiminin sonucuydu; Schairer, zamanının politik adamı hakkında spekülasyon yaptığında, ancak zar zor kurulmuş bir cumhuriyet ve erken öldürülen sosyalistin ihtiyacı olan bir şeyin hissedilmesi gerektiği düşünülüyor. Kurt Eisner Onun için “Trajedimiz” diyor Pazar gazetesi 1925, “karakterli adamlarımız var, ancak politikacı değiller. Ve politikacılarımız var, ama çok az karakterli. Doğru alaşım eksik. "

Schairer'in organı, ilk olarak Heilbronn'da ve daha sonra şehirle bağlantılı daha iyi Stuttgart'ta ortaya çıkan Sonntags-Zeitung, her zaman belirgin bir ekonomik politika vurgusu yaşamıştır. İçinde ana hobi atları kültür ve siyaset olan dünya sahnesi, eylem veya fırtına gibi sol istihbarat sayfalarından farklıydı.

Schairer, ortak yarar için, adil ücretler ve fiyatlar, hammaddelerin ve büyük ölçekli endüstrinin sosyalleşmesi, bir çalışma anayasası kanunu ve koordinasyon için yazdı. Küçük insanlar ona çok değer veriyorlardı. Hermann Hesse, Maxim Gorki ve büyük karikatürist Hans Gerner'in yanı sıra serbest çalışan çalışanları, yirmilerin hiçbir yerinde gazetecilikte ağ fikri olmayan pazar kadınları, zanaatkarları ve çiftçilerdi. Pazar gazetesinde söylendiği gibi. Freigeister ve papazlar artık sayfalarını yerleştirmiş olsa bile Schairer'lerini okudular ve ardından kilise çıkışları oluşturdular.

Haftalık gazetenin tirajı on iki yılda 2000'ten dört kat arttı. 1933'in dolaşımının yaklaşık üçte ikisi kuzey Almanya'ya gitti - Hamburg ve Leipzig, Köln ve Magdeburg, güneydeki Alman gazetesinin başlıca yerleriydi; Ayrıca İskandinavya'da, ABD'de bile, reklamsız gazete satıldı - yalnızca Bavyera'da: gösterge yok.

Schairers Wochenblatt, Weimar patolojileri militarizmi, anti-Semitizm'i, ortaya çıkan Nazizm'i konu alan makaleleriyle devam eden ekonomik temalarına ek olarak, eleştirel olarak gerçekçi bir zaman resmi oluşturmak istedi. 1931, Schairer'i St. Gallen Volksstimme'nin yayın kuruluna devralmak ve sözleşmeye bağlı garantili geri alım hakkı olsa da kendi kağıtlarını satmak için baştan çıkardı. Ailesinin dehşetine kısa bir süre içinde faydalandı ve güvenli İsviçre'den belirsiz Almanya'ya geri döndü: Haleflerinin çalışmalarını, sol çocuklarla ve KPD sloganlarıyla sevmediğini, Hitler'i yenemediğini söyledi.

Ancak bu, bu gazeteci Sisifos'u idare etmedi, ancak Pazar gazetesi 1933’ten sonra hala ayarlanmamış bir Schlingerkur’la devam edebildi. Yakında birçok çalışan kaçmak zorunda kaldı, diğerleri toplama kamplarına ve hapishanelere geldi. Schairer kendini sık sık Gestapo ziyareti aldı ve tekrar tekrar yasaklandı - ve çıktığında, Schairer'in ismi yerine sadece XXX idi. Bazen, sansürle başa çıkma konusunda kurnazca - tamamen yazılara atladı ve kağıda yalnızca klasik alıntılar yaptı. Naziler çekilişi ona başyazı bir yazı önerdiğinde, şöyle yazdı: “Meyveler ve tropik meyveler için teşekkür ederim!” - elbette ki bir reddi.

Sonunda, Pazar gazetesi 1936 yasaklandı; Schairer bir şarap gezgini olarak geldi ve turlarda Reichsbahngehilfe - 1945 ceketindeki en küçük kahverengi sıçrama değildi.

1946'ten başlayarak, 59'ten Erich Schairer, Tübingen’e liderlik görevinde bulundu. "Tagblatt" rekabet etmek. Onun için daha iyi olurdu, Stuttgart askeri hükümeti nihayet Pazar gazetesinin ruhsatlandırılmasına karar verdi - ama hiçbir şey olmuyor. Schairer, [...] Lindau'da bir gazete kreasyonuna da katılabilirdi, ama sonunda Tübingen'e, bir zamanlar gazeteci Agathe Kunze'nin kızı gibi, "iki sandalye arasında oturmaktan" veya "üç gelinle evlenmekten" kaçınmaya söz verdi. söyledi.

Schairer burada çalıştığı Tübingen'i biliyordu, "Roigel" bağlantısı, Filozoflar fakültesinde - bugüne kadar eşsiz - bir gazetecilik tarihi doktora tezi yürütmüştür: swabian-sturschädelig'e ait: "Siyasi bir gazeteci olarak Schubart", bedeni ve eflatun teması.

İlk editörü 16'te. Ocakta Ocak 1946; zihinsel olarak ve böylece dilsel olarak açık, her yerde aynı olan çalışmaya başladı: yeniden yapılanma, ahlaki, politik, maddi. 1932'in özgürlük ve cumhuriyet mücadelesinde çok fazla şey kaybettiğini söyleyen Hitler’in binyıl on iki yıldan fazla sürdüyse, bize üzülün. Veya, kırk sekiz yaşındaki geleneğinde, şunları sever: “Bu insanlar bile kendilerini yönetmeyi öğreneceklerdir.” Bunun için koşulları oluşturmak için, seçkinler, Hitler'in yükselişinde çok utanç verici olan iktidara gelmemelidir. başarısız oldu. Yeniden yapılanmada "eski mülk terimleri biraz dengesiz olsa bile" adil olmalı.

Bu düşünce, Schairer, liberal toplum anlayışından vazgeçmeden de olsa, Birinci Dünya Savaşı'ndan bu yana kapitalizmin üstesinden gelmek istediği savunuculuğunu savunuyordu. Schairer bir saatlik komünist değildi, aksine idealist bir demokratik sosyalistti. Bu aynı zamanda Tübingen’deki geleceğe yönelik “partizan olmayan bir siyasi basın” çağrısı yaptığı ve “reklam planlamaları” ile apolitik Generalanzeiger basınına karşı çıktığı yorumuna da yansımıştır.

İkinci Dünya Savaşı'nın bitiminden on bir yıl sonra, şimdi büyük olasılıkla Stuttgarter Zeitung'un yardımcı editörlerinden 68 yaşında öldü. Her şeyi, hatta "ölüm cezası için avans" bile düşünmüştü. [...] Ölümcül hastayken ve artık nefret edilen kliniklerden birini ziyaret etmekten kaçınamadığı için, güldüğü söyleniyor: “Bir hastaneye giden herkes içinde öldürüldü.” Bu sefer yine haklıydı.

taz. 27 Ekim 10 hafta sonu, s.2012