- Yg, 1921, No. 49 -

SPD 1921'in Görlitz kongresinden önce Marksist olmayan bir Marksist için yazılan kamu sektörüne bir taahhüt taslağı

Komünist manifestodan iki kuşak ve Erfurt programından bir kuşakla ayrıldık. Burjuva toplumunun ekonomik gelişimi büyük ölçüde bunun için öngörülen dersi aldı ve sosyalistlerin kapitalistleri miras alma gücüne sahip oldukları günü gördük.

Sosyalist tarihin bu dönüm noktasında, ağır bir hayal kırıklığı var. Daha iyi hukukuna ve daha güçlü bir gücüne sahip olmasına inanmakta fayda yoktu. Zaferi kazanma girişimi, yenilgiyle sonuçlandı.

Bu şeylerin vadesinde yoktu, insanların vadesinde yoktu. Umutsuzluğa gerek yok, ancak anlayış ve yeniden öğrenmeden yeni bir güç kazanılabilir. Rakiplerimiz boşuna, amacımızın insanlığın doğal özünde başarısız olduğunu iddia ediyor. Zayıf noktalarımızın doğuştan değil, yapay olmadığını, değişmez olduğunu, üstesinden gelinebileceğini ispat etmek bizim için.

Kamusal akıl erdemine sahip olma yanılsaması yaşadık. Aşağılık arzuların ve eylemlerin kötü alışkanlıklarını kullanma şansımız olmadı mı? Gelecekte kendimizi toplumun pahasına hiçbir harekete tahammül etmeyen gerçek sosyalistler olarak kanıtlamak için bilinçli bir öz disipline ihtiyacımız var.

Girişimcilik becerilerinin, bildiğimizden daha deneyimli ve vicdani olanları hafife aldık. Gerçek sosyalleşme anında kapitalizmin değerli niteliklerini sosyalizme getirmenin gerekli olduğunu ve bunun için bir çözüme sahip olmadığımızı aklımızda tutmamız gerekir.

Umut edilen hedefi anahatta görmek yeterli değildi. Kapitalizmden pürüzsüz ve basit, çok otomatik ve çok şematik olana geçişi hayal ettik. Yavaş yavaş, emirlerimizin dünyasının da küçük çarpım tablosundan daha fazlasını gerektirdiğini fark edeceğiz.

Edinim ve başarı çağından geliyoruz. Hırs ve açgözlülüğün izinsiz girişlerinden şikayet ediyoruz. Ancak, kıskançlık ve kızgınlıktan kalan kalıntıların bakışları ve iradesi bulanıklaştığı sürece, kör bir öfke tehlikesi altındayız. Üretim araçlarının azami özel mülkiyeti bile, her sosyalist topluluğun takdir edeceği ışığın her iki tarafını ve ayrıca sosyalist bir topluluğun bile gizli ibadetini karşılayamayacak gölgeleri içerir. Günümüzde mülkün sahipliğini ortadan kaldırmak, şimdiki sahibinden daha önemlidir.

Teknolojik ayaklanmaların çocukluğunu henüz büyütemedik. Aksi takdirde, rasyonel olarak amaçlanan üretimin en azından belirsiz karakterini, yani ihtiyaçlarının planlı bir şekilde yerine getirilmesini ve umutsuz heyecanını lanet etmeyi, sadece girişimcileri değil, aynı zamanda ilkini ikinci kez yok etmemize yardım etmeyi de kastettiğimizi sakince düşünür ve anlardık. şekerleme arıyorum. Yapıcı ve örgütsel sanat çalışmaları, topluluğa tüm üyelerine ılımlı bir yaşam süresi sağlarsa gerçekleştirilir. Bu arada, sosyalist olmak, topluma yönelik iddialarını kısıtlamak anlamına geliyor.

Sosyalist olmak, yalnızca ekonominin kapitalizmin ötesine yönelik bir araç oluşturmak değil, aynı zamanda topluluğun adına bir hedef belirlemek demektir. Ekonomi kendi iyiliği için orada değil. Dolayısıyla, üretkenlikle ilgili eleştirel olmayan kurcalama bir sosyalist için kötüdür. Ödüllendirilmiş çalışmanın tatlı ısırıklarından sonra, her sosyal hizmete eşlik eden ekşi tatları denedik. Biri onu mükemmelleştikten sonra, bunu yapan kişi (makine tamamen yerinden çıkmadığı sürece) ne kadar açıksa, en uygun durumda özgürlüğü ister istemez ister özel ister topluluk tarafından atanmış gönüllü itaatime izin veren bir hizmettir. düzenlemeler yapılır. Sosyal girişimcinin kaçınılmaz en zorlu disipline olanak tanımak serbestçe veya birlikte belirleme hakları aracılığıyla izin vermek istiyorsa, sosyalist değil, liberal ve demokratik bir düşüncedir.

Sosyalist çevrede, her bedensel bedenin eşdeğer miktarda icra çalışması yapması ve her yaşayan kişinin bu şekilde üretilen malların eşdeğer bir miktarını alması zorunludur. Öte yandan, sosyalist çemberin dışında, toplumsallaştırılmış emek yoluyla mal üretmek yasaktır. Bu, ligde üçüncü kız kardeşi, on dokuzuncu yüzyılın kardeşliği unutulmuş olan sosyalist özgürlük ve adalet kavramına benziyor.

Tarım ve diğer birçok endüstrinin endüstrinin konsantrasyon kurallarına uymadığı ortaya çıktığından beri, fabrikaya mı gitmeliyiz yoksa fabrikadan mı uzak durmamız gerektiğine el salladık. Sosyalist topluluk, doktrinerden sakınır ya da ya da pratik kısmı tanır. Topluluğun toplumsallaştırılmış emek yoluyla ne kadar az ürün üretmesi gerekiyorsa, birey ile toplum arasındaki acıyı o kadar iyi giderir. Sınai burjuvazi ve proletarya arasındaki sınıf mücadelesinin karşısında bütün olguları dayatarak, sosyalizm, cepheyi değiştirir değiştirmez kendi içine bağlayacak olan bu sayısız nötrleri yabancılaştırır.

Son zamanlarda Schieber olarak adlandırılan keyfi esnaf, sosyalizmin asıl düşmanını temsil ediyor, aramızda bile karanlıkta fısıldayan kişi. Tamam onunla! Onun işi değil, anlaşmamız refahın biçimini ve içeriğini belirler. Pazar ve plan arasındaki bu orta zemin olan krallığı iki krallığa ayrılmıştı: bütün bağlayıcı plan ve bağlayıcı olmayan pazar.

Sosyalist, seleflerinin utangaçlığının üzerine çıkmalı. Devlete, normal hava koşullarında dolaba tutulan ve kötü havalarda nemin içinden geçmesine izin vermekle suçlanan bir yağmurluk gibi davranmak onun doğasına uymuyor. Sosyalist devlet, toplumla aynıdır. Yasalarını demokratik bir temelde yayınlar ve toplumsal sorumluluk altında, bugün ilahi lütuf hediyeler gibi özel kişilerce alınan ve bunlardan yararlanan güçleri sosyalist ekonomiye aktarır. Sosyalist devlette bir asker olarak hisseder ve devletin çıkarlarını kullanan, saçma bir şekilde mali-bürokratik bir rakip olduğu devletin elverişsiz durumunu ortadan kaldırır.

Her insan böyle bir sosyalizmi doğurabilir; fakat her biri halkların sosyalizmine katılmak için. Aynı zamanda uluslar arası ilişkiler için, yalnızca sıkıntıya düştüğü yerlerde kurulacak, ancak bu sınırın ötesinde ulusların olduğu gibi kalmaları için uluslar arasında yer kalacak: kan ve ev nedenleriyle karşılıklı olarak dışlanmış yetişen organizmalar görgü ve geleneklerini sapmak. Ayrıca, emperyalist dürtüleri ticari monotonluğun arkasına saklayan tüccar idealini de feda edelim ve kendimizi insanlık cumhuriyetine dönüştürüyoruz, tekil ve çoğul arasındaki çekişmeye mümkün olduğunca nadiren başlıyoruz ve asla bütünüyle pahasına bitmesine izin vermiyoruz.

tezler:

1. Sosyalizm, insanla insanlık arasındaki zincirde, partinin iyiliğini sağladığı sürece partinin lehine ve partinin iyiliğini gerektirdiği anda tüm partinin lehine taraf alır.

2. Sosyalizm, bir bütün olarak hizmet ettiği veya bütünün refahını etkilemediği sürece mülkiyet gibi kurumları onaylar ve bütünün tanıtımını yapmadan, kısmen bütünüyle ilgili oldukları sürece mülk gibi kurumlara saygısızlık eder. Bütün sosyalizmin gerektirdiği prodüksiyon içinde, yalnızca sosyal düzen ihlalleri için ceza olarak kaldırılabilecek ve toplumun bireye gönüllü olarak feragat etmesine önayak olduğu koşullu özel mülkiyeti bilir. Toplumsal üretim dışında, özel mülkiyet toplumun koşulsuz korunmasından yararlanır.

3. Sosyalizm şöyle ayırt eder:
(a) yürütme şirketi hizmeti (örneğin, metal işçisi, katip, demiryolu şefi),
b) ücretsiz ücretli emek (örneğin ev hanımı, usta, çiftçi, doktor, öğretmen),
c) şirket tarafından istenen serbest faaliyet (örneğin endüstri direktörü, idari görevli ve üye),
d) diğer serbest çalışmalar (örneğin, sanatçı, yazar, yarı zamanlı çalışan).
B) yapan herkes a) dan muaf tutulabilir. B) yapmayanlar arasında a) c) ve c) yapsalar bile eşit şekilde dağıtılır. Başka bir deyişle, a) ve b) hizmetler olarak sayılmaz, c) ve d); a) Plana göre rasyonel hale getirilir, b) planlı olarak dikkate alınır, c) ve d) Piyasa ilkesine göre işlem görür.

4. Sosyalizm, yıllık olarak ne kadar sosyal hizmet (3 a) yapılacağını belirlemek üzere bütüne itiraf eder. Bu amaçla, yıllık toplam üretim ve tüketim talebinin boyutunu ve bunun hiçbir ücret ödemeden emekle ne kadar üretildiğini belirtmektedir (3 b); Bu faturada yer alan sosyal ithalat ve ihracat. Sosyalizm, sosyal hizmet bağlamı dışında, işlerin düzenli ve yürütüldüğü şekilde paylaşılmasını yasaklar; Özellikle, sosyalizm herhangi bir yarı zamanlı ücretsiz aktiviteye (3 d) yalnızca iş bölümü olmadan gerçekleşmesi koşuluyla izin verir. Başka bir deyişle, sosyalizm emek temelli çalışmayı kamu imtiyazına ve kontrolüne bağımlı kılar.

5. Sosyalizm, hizmet ücretlerini (3 a) sürekli (günlük servis saatleri gibi) veya aralıklı olarak (servis yılları gibi) talep etme hakkını saklı tutar. Ancak, bir işçinin hayatına tahsis edilen hizmet miktarı (3 b hariç) tamamen aynı şekilde hesaplanır. Aynı şekilde, tam olarak aynı parite (yaş farkları!) Tüketiciler arasında dağıtılmış iş ürünü gibi sosyal açıdan tekdüze. Sosyalizm, bu sosyal altyapının bütünlüğünden uzak durmaz, çünkü her birinin, sosyal hizmet dışındaki kişisel nüanslara bakmalarına izin verecek kadar zaman ayırdığına inanmaktadır.

6. Sosyalizm, devleti kendi kendine yöneten sosyal ekonomiye verir. Bu özyönetimin merkezi organları, toplumun örgüt ve yürütme görevlileri ile eşit oranlarda doldurulacaktır. Bireysel şirkette, tüm sorumluluk organizasyon görevlisine aittir. Devlet (hukukun üstünlüğü), ekonomiyi daha önce duyduğu ekonomik çerçeve mevzuatına bağlar.

7. Sosyalizm, dünyadaki coğrafi ve etnografik farklılıkların farkındadır. İnsanlarla insanlık arasındaki ilişkiye, bireyler ile bir bütün arasındaki ilişkilerde olduğu gibi aynı tezleri uygulamak istemektedir. Ancak, örneğin, insanların insanlıktan bu kadar rahatlama talep etmelerine izin vermeksizin, göç yerine tasarruf tasarrufunu seçtiğini hayal edebilir.

1921, 49 ***

Yeni bir çağın doğum sancılarının çok yüksek sesle ilan ettikleri sıradan hazımsızlık oldu.

1922, 43 momos