- Yg, 1921, No. 4 -
1906'un sonbaharında üniversiteye geldiğimde, renk veren bir dayak bağına katıldım ve kısa sürede en hevesli üyelerinden biri oldum. Kör bir şekilde hevesli değil: Kısa süre önce, federasyondaki ruhsal yaşamın tamamen eşit olmadığına dair bazı eksiklikler gördüm. Ancak, genel olarak, sağlıklı ve verimli bir yaşam vardı. 20 - 30 "aktif", yani daha genç sömestrler ve çalışmaları için şiddetli bir şekilde zorla itilen bir düzine veya daha fazla "inaktif" olduk; bu doğru sayıydı: o kadar da herkes birbirini tam olarak bilmiyordu ya da özel çabaların mümkün olduğunu değil, bireyin Federasyon için çok fazla çalışıp arkadaş bulma fırsatı bu kadar az olmadığını söyledi. 40 arasında çok sayıda yetenekli insan vardı ve en üstünde bir 3 vardı. Zaten pratik yaşamda olan ve geri kalanımızdan yarım düzine yıl daha eski olan sömestr. Kompozisyon iyiydi ve antlaşma hedeflerini ustaca ve azimle sürdürerek yükseldi. Biri "Kulör", yani şapka ve bant takıyordu, bu yüzden kendini takım elbise ve görünümde tutmak zorunda kaldı; Bunu biz olmadan fatzken yaptık. Ve “kararlılık savaştı”, bu yüzden her gün "kat" da düzenli olarak gömleğini terletip birbirini yeşil ve mavi yendi; Ölçekteki başarılar, gereksiz yere "takip" etmeden, yani çatışmalar peşinde koşmadan bizi gururlandırdı. Birçoğumuz çalışmalarımızı özlemedik, sadece savaştığımız gibi, aynı zamanda "spuzten" dedik, çıkış yaptık, dolaşıp içtik. Üreme ve özgürlük mutlu bir şekilde birbirine bağlıydı, sözleşmeme çok şey borçluyum ve onun için her türlü şeyi yaptım.
1910'dan itibaren - bunu yıl için belirtebilirsiniz - tüm bağlantılara farklı bir ruh getiren çocuklar oldu. Popüler Svabya ruhuna sahiptik: samimi, kaba, sevgi ve nefret açısından güçlü ve ideallerimiz konusunda hevesli; Federal “dostluk, şeref, vatan” sloganı dürüst olmak gerekirse bizim için en yüksek olanıydı. 1910'dan itibaren işler değişti, şimdi ilk günden itibaren sınavları ve kariyerleri, doğruları ve patentleri, kırışıklıkları ve moda bağları ve sosyal dokunuşları en yüksek olan ve erkeklerin içeceği yerine kadınların peşinden koşan inekler geldi. Çocuklar artık ya da nadiren Bund'a “arkadaşlık, şeref, anavatan” nedeniyle gelmiyorlardı, ancak sosyal olarak bir şey gerekli olduğu ve daha sonra “ilişkiler” olduğu için. Gençlerin yaşamları için “yaşlı beyler” giderek daha önemli hale geldi; Aktivitas için bir ev inşa etmişlerdi ve ikincisi bir kulübe dönüşmeye başladı. Her şeyin daha iyi olduğu dönemler vardı; Genel olarak, Tübingen'de bu yılları deneyimleyen hiç kimse, 1910'da başlayan değişimi fark edemeyecek.
Savaş geldi. Oldukça mutabık kaldığım ulusal olan her zaman tüm bağlantılarda güçlü bir rol oynamıştı (parti-politik olarak bağlantım yüklenmedi). Öyleyse coşku harikaydı ve çoğu iyi yaptı. Ve tarlada daha da bağlı hissettiniz, genellikle bir federal kardeşi ile tanışmak veya koşmak için saatlerce zaman harcadı. Ve yaşlı beylerin aileleri her yerden bir üç renkli kurdeleyle sevgi armağanı yolladılar ve birçoğu düştü ve göğüslerinin etrafına kurdeleyle gömüldü. Doğru, güzel dostluk, bağlılık federal kardeşler arasında boş bir yanılsama değildi. Kimse onu unutamaz, kim oradaydı.
Yine de savaş gözlerimi açtı ve öğrenci doğasına yönelik eleştirimi büyüttü. Subaylığa terfi ettirildiğinde şu sorular soruldu: bağlantıları var mı, akademisyen mi, yeterlilik sınavı var mı, bir yaşında, o zaman sonunda önemli olan tek soru geldi: o iyi bir asker mi? Bu barış içinde kötüydü ve savaşta utanmaz hale geldi. Dışarıda ve hendeğin içinde olan herkes, "mürettebat" arasında, yani yıllık olmayanlar arasında, yargılama, karakter veya askeri yetenek açısından kimsenin önüne geçemeyecek kadar şaşırtıcı sayıda insanla karşılaştı. 30 aydır sahada olsalar bile subay olamazlardı - en rüzgarlı, en genç bir yaşındaki çocukları terfi ettirmek daha iyiydi; mürettebat havacılarının omuz parçalarını aldığı birkaç istisna gerçek istisnalar olarak kaldı; Württemberg'de üç kişi olmayacak. Tek gördüğüm şey buydu. "Daha iyi" insanları en yetenekli insanlar olarak görecek kadar aptal olmamıştım ya da "insanlar" arasında eşit derecede yetenekli olacağından şüphe duymamıştım; ama bu "daha iyi" ve verimli, işçiler ve daha az verimli olanlar o kadar az eşleşirdi ki, bilmiyordum. Graben'de fark ettim ki, sınıfın tüm ayrıcalıkları, görünüşte zararsız olsalar bile, gelecekte ortadan kalkmak zorunda kalacaktı. Öğrenci eskrim kararlılığını ve barın dışında şapka ve kurdele takmayı bırakmak zorunda kaldı. Bunun için 1915 ve 1916'da federasyonuma başvurdum ve başaramadığımda 17 ve 18 en azından reformlar aradılar. Biraz başardım, gerekli olan her şey kaldı.
Cap ve haydutların kalmasına izin verilmedi, çünkü bunlar statü ayrıcalıkları ve bir insanla birleşmek zorunda kaldık. Ve daha az önemli olmayan başka bir neden daha vardı. Savaş, beşeri bilimlerin geri kalmışlıklarını, yetersizliklerini, dünyadan yabancılaşmalarını ve yaşamdaki en büyük öneme sahip olanları çözülmemiş ve tanınmayan eski görevlere yerleştirdiklerini teyit ederek tamamen yeni siyasi, ekonomik ve kültürel koşullar yaratmıştı. Üniversite profesörlerinden beklenebilecek yeni bir ruh yoktu, umut sadece akademik gençlik içindi. Görevini kabul edip ciddiye aldıysa, artık paraya ve görünüm arzusuna sahip olamaz ve eskrim için daha fazla zamanı olamazdı (bu, içme, kanepe yapma, fiziksel ve zihinsel rötuş ve ayrıca Alman biçimsizliğine karşı panzehir olarak haklı görülebilir). , Eğer musların oğlu bir teneke olmak istemiyorsa, kalması ve popüler olması gerekiyordu, çabalamak ve uğraşmak zorunda kaldı. Savaş, kazanılmış veya kaybedilmiş olsun, tüm uzman görüşlerini, tüm "saygıdeğer" gelenekleri ve yüksek mahkumiyetleri paramparça etmişti; Halk ve devlet tamamen yeni bir temele sokulmalıydı. Bunun için akademik gençliği de ümit ediyorum. Umudumu gömdüm. Şapkalı ve yarasalı genç beyler, dört buçuk yıllık en büyük tecrübeyi aştı ve hiçbir şey unutmadılar ve hiçbir şey öğrenmediler. Görevlerini ulusal cümleleri harmanlamak ve eski düşmanı iç düşmana karşı desteklemek; eski dış kutu ayrıcalıklarını savunur, eskilerini geliştirir ve yeni "ilişkiler" ararlar. Öğrenci kardeşlikleri bir zamanlar idealleri vardı; 1910'a eğlence merkezleri ve kamu hizmetleri haline gelmeye başladılar; artık bugün var olma haklarına sahip değiller. Öğrenci studere'den geliyor: ciddiyet ve gayretle uğraşmaya çalışıyor. Bugünün öğrencileri her şeyi bulduğuna inanıyor; kendi ana liderleri olmaktan övündüğü insanlarını - halkını ödeyemezler - halk, öğrencileri parasını ödedikleri ve bilimi fahişe yapmaya devam eden ustalarından kurtarmakla ilgilenmek zorundadır. Savaşta insanların Alman yemek kartlarındakilerden Almanya'da yaşayabileceklerini "bilimsel olarak belirleyen" profesörlerinin modeli.
Gerektiğinde ciddi olduğunu bildiğim insanlarla mutlu olmayı seviyorum; Ayrıca makul derecede zeki insanlarla aptalca şeyler yapmayı severim. Bu yüzden bir öğrenciydim ve kendimi rahat hissettim.
Devlet makinesi geri çekildiğinde ve "mülkiyet ve eğitim" sınıfının egemenliği güvence altına alındığında, genç akademisyenlerin çoğunun ne kadar yetersiz kaldığı gizli kaldı. Bugün birey kendine güveniyor, bugün akademisyen araştırmalı, çaba göstermeli, "kendini kanıtlayan" şüphesini almalı, kendisi için düşünmesi, bilinen dikine itiraf etmesi için cesaretli olmalı - o zaman keskin bir zıtlıkta olmalıydı ". Toplum ", çünkü o zaman halkın yanına ve popüler, güçlü ve doğal tarafa basmak zorunda kalacaktı. Bunun yerine, kep ve raketle paraşütle geçen genç adamlar, 400 milyar borçlu olduğumuz patentte, zamanın ahlaki cesarete ihtiyacı olan fiziksel cesareti (yerine: tahakkümünü) kanıtlar, tüm vakıfların "kutsal ihtiyacın babalarına sadık olduğu" değişti.
Şapkalı ve sopalı genç beyefendi, iyi yapılacak burjuvazinin oğullarıdır. Elma saptan uzağa düşmez. Sosyal olmayan, kötü eğitimli ebeveynler, ciddi ihtiyaç duydukları zaman, sadece kendilerini düşünen, sonsuza dek durgun yemin eden ve bariz derecede boşuna olan çocuklara sahiptir. Balta bu burjuvazinin köküne atılır.
1921, 4 Karl Hammer