- Yg, 1921, No. 20 -
Bir itiraf
1. Taburcu olma talebi. "Yerel yönetimden bir sonraki istifamın ardından kişisel inançlarımla artık uzlaşamayacağım için, o sırada pervasızca üstlendiğim ve daha önceki kilise görevim sırasında defalarca ihlal edilmiş olan Württemberg Protestan Kilisesi'nin hizmet yükümlülüğü bana geliyor. Buradaki görevim sona erdiğinde gönüllüden beni bu hizmetten çıkarmak istemesini istiyorum.
Eßlingen, 5. Aralık 1911
Erich Schairer,
Eßlinger Lehrerseminar profesörü. "
2. Yemin formülü. "Çalışan bir papazın asistanı (mahalle yöneticisi) olarak yemin yerine sadakatle kendinizi adarsınız: Sadık ve itaatkar olmak için kraliyet majestelerine, sadık ve itaatkar olmak ve kanun ve yönetmeliklerin hükümlerine göre kilise, okul ve pastoral bakımdaki tüm yükümlülükler üstlerinizin talimatlarını titizlik, titizlik ve doğrulukla takip etmenin yanı sıra. Özellikle kilise konferanslarınızda ve dini talimatlarınızda, Kutsal Yazılara bağlı kalacaksınız ve özellikle Augsburg İtirafında yer aldığı için, Evanjelik öğreti teriminden herhangi bir sapmaya izin vermeyeceksiniz. Hayatınız boyunca gücenmemeye veya gücenmemeye, kusursuz, alçakgönüllü ve hayırsever davranışlarla üstlerinizin memnuniyetini ve topluluğun saygısını ve sevgisini aramaya dikkat edeceksiniz. Her şeyde görevinizin gerektirdiği gibi davranmaya çalışacaksınız ve her şeyi bilen Tanrı'ya cevap vermeye cesaret edeceksiniz.
Eßlingen, 21. Ağustos 1909 t. E. Schairer.
Augsburg İtirafından. "Her şeyden önce, birinin birleşik bir ilahi varlık olduğu öğretilir ve hep birlikte tutulur ... ve yine de aynı birleşik tanrısal varlıkta üç kişi vardır ... Ayrıca Adem'in düşüşünden sonra tüm insanların ... günahlarla gebe kaldığı ve doğduğu, Tanrı'ya gerçek bir inanç olmadığı öğretilir. doğası gereği aynı ... orijinal günah gerçek bir tanık olabilir ve vaftiz yoluyla değil, Tanrı'nın ebedi anornu altında yeniden doğmamış olan herkesi mahkum edebilirdi. Ayrıca, Oğul Tanrı'nın, saf Meryem Ana'dan doğmuş bir insan olduğu öğretilir ... onun yalnızca orijinal günah için değil, aynı zamanda diğer tüm günahlar için de bir kurban ve Tanrı'nın gazabına kefaret olur. Aynı şekilde: aynı Mesih cehenneme indi, üçüncü gün gerçekten ölüden dirildi, Tanrı'nın sağında oturarak cennete yükseldi ... Dahası, aynı Rab Mesih nihayet, yaşayanları ve ölüleri yargılamak için halka açık bir şekilde gelecek ... Rab'bin Akşam Yemeği'nden Böylelikle Rab'be, Mesih'in gerçek bedeninin ve kanının Rab'bin Sofrasında ekmek ve şarap şeklinde gerçekten mevcut olduğu öğretilir ve orada dağıtılır ve alınır ... Ayrıca Rabbimiz İsa Mesih'in son gün olduğu öğretilir ... günahkâr insanlar ve şeytanlar cehenneme ve ebedi cezaya mahkum edilecek ...
*
Üniversiteden yeni mezun olduğumda, 1909 yazında "mahalle asistanı" olarak işe alındığımda ve Eßlinger Stadtkirche'de ciddiyetle atandığında, Augsburg İman İtirafını bilmeme rağmen, yukarıda verilen bu yükümlülüğün içeriği hakkında pek düşünmedim. Çok uzun zaman önce sınavlarımda çoğunu ezbere öğrenmemiştim, elbette bir an için de kabul etmeden. Üçlü Birlik, orijinal günah, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu, kurban ölümü, cehennemin yolculuğu, diriliş, ikinci geliş, ebedi lanet, Rab'bin Sofrasında başkalaşım - benim için batıl inançların tümü, en iyi durumda bir sembol, ama "gerçek" değil. Bu "kurtuluş gerçeklerine" olan inancın, pastoral makamın uygulanmasında belirleyici olduğunu gerçekten düşünmedim. Ancak ofisimi kullanmaya başladığımda, çok geçmeden kötü bir ikilemle karşılaştım. Bir yandan, resmi eylemler sırasında bu cümleleri ağzıma sokmaya devam etmek zorunda kaldım, ki bunlar benim için gerçekten sadece boş formüllerdi ve bunu göz ardı etmeye cesaret edemedim; öte yandan, vaazlarda ve derslerde kendime dikkatle anlatamadığım hiçbir şey söylememeye dikkat ettim. Ayinle ilgili formüllerle, inançla vb. Karşılaştım. Benzerleri giderek daha çok acınası, karaktersiz bir rahip, başkaları için kutsal olanla alay eden bir aktör olarak ortaya çıkıyor; kendi konuşmamda, söylemem gerekenler konusunda sessiz kaldığım için yükümlülüğümü ihlal ettiğimin kısmen farkındaydım, ancak kısmen kendimi sözlerimle anlayabileceğim bir şekilde ifade etmeye çalıştım, "inandığım bir şeyi ", Seyirci muhtemelen tamamen farklı bir şey düşünürken. Ne de olsa bu benim için en utanç verici şeydi, çünkü o zamana kadar en azından dürüst bir adam olmak en büyük gururumdu. Belirsiz bir figür oynadığımı, sonunda kendime olan tüm saygımı kaybetmiş olabileceğim bir yola girdiğimi hissettim. 14 aylık pastoral faaliyetten sonra, bir öğretmenler kolejindeki küratörlük pozisyonu açıldığında, çabucak tuttum. Şimdilik kilise görevlerimden kurtulduğuma sevindim. O sırada Christoph Schrempf'i tanıdım, yazılarını okudum, derslerini dinledim ve onunla kişisel olarak konuşabildim. Kişiliği benim için bir ifşaydı: Şimdiye kadar yarı bilinçsizce hissettiklerimi ifade etti, kaçınmak üzere olduğum sonuçları çizmişti. Artık gelecekte bir elbise giymeyeceğime yemin ettim.
Kilise hizmetinden işten çıkarılmaya geldiğimde, açıkça kendimi Alman brüt hürmünde söylediklerimi akredite ettiğimde, en azından yetkililerin beni bunun için ciddi bir şekilde kınamalarını bekliyordum. , Ne oldu Bay Prelate X. - Aslında ismini unuttum, sadece öldüğünü hatırladım - benden dilekçemi geri çekmemi istedi ve böyle bir radikal adım atmamamı istedi. Önce bir tatil isteği göndermeliyim, bir, iki yıl izin vermek istiyorum; sonra tekrar düşünebilirdim. Brusquely reddetti; Sadece "perjury" değil, perecur'un devam etmesini teşvik eden bu kiliseye olan saygım sıfıra düştü.
Daha sonra bazen kırsal hizmetten istifa etmeme pişman olup olmadığım soruldu. Kendi göğsümdeki belli bir hayalet bana şimdiden orada burada fısıldadı: Eşek, şimdi ne kadar iyi olabilirdin, ailenle Hohenlohe'de bir yerde, o harika eski şehirlerden birinde, Oehringen, Waldenburg, Weikersheim, Langenburg'da ne güzel oturabilirsin ve isimleri ne, duvarlarında bu korkunç zaman neredeyse onları ıslatmadan akıp gidiyor! Böylesine havalı bir papaz evinde, arkasında sebze tarlaları, çalılar, kuşkonmaz yatakları ve rahat bir çardak bulunan rüya gibi papaz evi bahçesinde yaşamak ne güzel! Küçük resmi işler kolayca yapılır, kitaplarınız, şaraplarınız mahzende, saygınlarla neşeli sosyalleşmeniz, bowling akşamları, bazen masum bir oyun, bir gezi, akşam yemeği için bir yürüyüş; Sakin, rahat ve rahatsız edilmeden hayatınızı Mörike ve Gäweles havasına dalmış tanıdık parkurlarda akıtın. Buna sahip olabilirdin, hükmünü kaybettin, üçlü sığır!
Evet, yüzmesine izin verdim. Ama pişman olmadım, bir an olsun.
1921, 20