Mit program

- 1. Jg. 1920, Nej. 1 -

Det fattige tyske folk er blevet trukket ind i en uheldig krig af den snæversynede og lethedhed af en regering, der var fremmed for deres oplevelse og lidelse. Under denne krig greb en politisk inkompetent, hensynsløs militærkaste magten og afskedigede de mange muligheder for en rimelig likvidation af krigen. Så blev det gamle ordsprog "arrogance kommer før efteråret" til virkelighed. Det militære nederlag ville imidlertid ikke let have været politisk, hvis Ludendorffs uheld ikke havde ført til et for tidligt og hovedløst våbenhvile. Han pressede seglet på det komplette sammenbrud. De gamle politiske og militære magter er forsvundet fra ham. Revolutionen fejrede kejsere og konger, generaler og ministre og opfyldte den tyske republik, patrioternes hundredeårsdrøm. Men det var en dårlig arv at påtage sig. De skyldige hoveder var blevet jaget væk; men konsekvenserne af fortiden blev ikke fjernet. Vi er nødt til at kvæle med disse bitre konsekvenser nu, og vi ved endnu ikke, om vi vil kvæle ved daggry af dette kommende vanskelige år [1920].

Hvorvidt vi kommer ud af elendighed igen afhænger af to ting. Først af tvivlsom velvillighed fra de hidtil fjendtlige regeringer i mere end et forhold. Det ville være dårligt, hvis vi ville stole for meget på det eller endda lade det være i fred, som Østrig. Og jo mindre det er nødvendigt, jo mere finder vi styrken til at vække os selv. Med andre ord, jo mere beslutsomt, mere fratrædet, jo mere inderligt forener vi os til fælles, planlagt arbejde i tjeneste for det tyske fedreland.

Desværre er en sådan union, en sejrrig opvågning af solidaritetTænkte (jeg forstår dette også under socialisme og socialisering) indtil videre i Tyskland ikke meget at bemærke. Hverken politisk eller økonomisk eller social. Sammenslutningen af ​​tyske stater til en Selvom Tyskland i stigende grad ses som en national og økonomisk nødvendighed, er villigheden til at gøre det gennem sløvhed og selvtilladelse endnu ikke blevet mester. De gamle partier genopstås med nye selskabsskilt og klynger med de samme ord (fordi det ikke kommer til handling) og med de samme modbydelige metoder som før. Integration af økonomiske grupper og klassificering heraf i en velfungerende hel organisme anerkendes i vid udstrækning som ønskelig og rimelig; men industrien står stadig imod handel, by mod land, forbruger mod producent; og økonomisk egoisme fejrer helvedes triumfer. Arbejdsgruppen mellem medarbejder og arbejdsgiver, freden mellem klasser og klasser, forkyndes utrætteligt; men alle prædikener har endnu ikke været i stand til at udfylde den dybe afgrund af fremmedgørelse og ondskabsfuldhed, som er blevet fastlagt efter alder. Vi lever brevet i en social og demokratisk republik; men ånden i socialisme og demokratidet betyder respekt, forståelse, velvillighed og retfærdighed er ikke kommet til liv.

Denne ånd vil tjene denne avis. Det vil gå ind for lige rettigheder for alle nationale kammerater, uanset deres erhverv eller erhverv, og for loven for offentligheden, der er placeret over individuelle eller gruppeinteresser; hun vil kæmpe mod fordomme og egoisme, mod al uretfærdighed og tyskernes arvelige ondskab: fragmentering. Den Tysk enhedsstatDet Cooperative økonomi og bevarelse af menneskelige værdighed er deres tre ledestjerner for politik, økonomi og social orden. Det vil være nationalt og socialt. Men ligesom det vil stå op for fred og gensidig forståelse i folket - det vil sige "socialt" - så vil det også stå op i ydre Politik ikke nationalistisk og forvirret nationalt. Folkene og nationerne er også bestemt til fællesskab og ikke til gensidig lemlæstelse. De skal og vil lære at genkende og forstå hinanden. den folkeslag had ikke hinanden; på trods af alle de giftige frø, der er blevet spredt af falske ledere og deres presse og nu spredes igen. Denne hounding skulle ikke finde noget ekko her.

Det kan være dristigt at starte en avis på dette tidspunkt og under et sådant motto. Vær vov! Hvis der ikke er nogen efterklang, vil det være værre - ikke for mig såvel som for samfundet.

1920, 1 · Erich Schairer