- Yg. 1922, No. 20 -

Om sociologi for politiske mord i Tyskland

Forfaldet af politiske skikker har i de senere år produceret et massefænomen, der tidligere var helt ukendt: politisk mord, I de tre år 1919 til 1921 har 378 mord på Right og 20 af links fundet sted. På denne måde er næsten alle ledere af den ekstreme venstre elimineret ved ulovlige handlinger, men ikke en eneste højreorienteret leder er dræbt.

Hvordan er denne enorme forskel på 378-mord på ret mod 20 fra links til at forklare? Efter min mening ville det være forkert at sige, at venstreorienterede er moralsk højere. Den reelle forskel mellem parterne er efter min mening ikke en moralsk, men en teknisk. Venstresupporterne har gennem årtier med fagforeningstræning forkynt masseaktion som det eneste effektive våben. For den venstreorienterede bevægelse er baseret på den materialistiske opfattelse af historie, der understreger de økonomiske og tekniske faktorer som faktorer, der virker i historien. De højreorienterede mangler en sådan faguddannelse. Det er et spørgsmål om at opretholde det anarkiske økonomiske system, der er kendetegnet ved ordene "fred og orden". Og dette mål matches med individuelle midler, der er identiske i deres virkning med den anarkistiske "handlingspropaganda." For højre er en tilhænger af den heroiske opfattelse af historie, hvorefter helten "skaber" historie. Højre er derfor tilbøjelige til at håbe, at den kan ødelægge Venstreoppositionen, som understøttes af håbet om en radikalt anden økonomisk orden, ved at eliminere lederne. Og hun gjorde det: alle venstreorienterede ledere, der åbent var imod krigen, som arbejderne havde tillid til Liebknecht, Rosa Luxemburg, Eisner, Haase, Jogiches osv. er døde.

Uden tvivl effektiviteten af ​​denne teknik for øjeblikket. Venstre har ingen vigtigere leder, ingen mand, som masserne har følelsen af, at han har lidt så meget for os, turde så meget for os, at vi kan stole på ham blindt. Dette har utvivlsomt kastet arbejderklassens bevægelsesår tilbage, så der ikke er nogen tvivl om disse metoders øjeblikkelige effektivitet.

Succesen med disse mord er større, da der ikke er truffet nogen straf. De relativt få angreb mod reaktionærerne sættes alle sammen med hård straf. Af de meget mange angreb mod venstremænd er der dog ikke tale om en eneste. God tro, misforståede ordrer eller i sidste ende galskab var altid grund til undskyldning, for så vidt en procedure fandt sted. Selv hvis det bevises, at den myrdede var uinddraget, udvikler det følgende legende legale spil. En officer gav en ordre, der kunne forstås: Spartacister skal skydes. Den underordnede skyder folk, som han betragter Spartacists, og er frikendt, fordi han kunne antages at handle på ordrer. Han er derfor frikendt for "formodende-partisme". Ligesom løjtnant v. Forster på grund af Putativnotwehr. Men officeren er ikke blandet. For kommandoen lød ikke på den måde, eller hvis han sagde det, var han ikke en tjenesteordre.

Denne utrolige lempelse af retten er velkendt for gerningsmændene. Derfor adskiller de politiske mord i Tyskland i dag sig fra dem, der tidligere var almindelige i andre lande to øjeblikke: deres massivitet og deres upartiskhed. Når alt kommer til alt var der altid en vis beslutsomhed i politisk mord, der kunne ikke nægtes en bestemt heroisme: gerningsmanden risikerede liv og lem, flugt var kun muligt under ekstraordinær belastning. I dag risikerer den skyldige overhovedet intet. Kraftfulde organisationer med udbredte fortrolige overalt i landet sikrer husly, husly og materiel udvikling. "Velmenende" embedsmænd, politichefer, giver falske "rigtige papirer" til enhver nødvendig rejse i udlandet. Man bor i de bedste hoteller vidunderlige og i glæde. Kort sagt, politisk mord har forvandlet en heroisk handling til en let indkomstskilde for "hurtigbestemte købere."

At dette ville være umuligt uden den måske ubevidste hjælp fra domstolene, er åbenlyst. Denne min afhandling er også repræsenteret af de fleste højreorienterede radikaler. Ofte kan man læse der sætninger som: "Det er en skam, at forræderen ujævn" (en pasifist, som ikke mindst kan siges i kriminalsager) ikke kan bo i Tyskland, men i et andet land. Desværre kan armen til straffende retfærdighed ikke nå ham som Erzberger. ”Så du kan ikke myrde en politisk modstander, der bor i udlandet. Men ikke fordi det ikke ville være teknisk muligt, hvilket ikke er tilfældet, men fordi der er en risiko der, straffes at blive.

På trods af disse forfærdelige kendsgerninger vil jeg ikke nødvendigvis bekræfte påstanden om, at de tyske dommere bevidst bøjer loven. Selvom de giver slip på 300-drab ustraffet, men jeg vil gerne anmode om formildende omstændigheder for dem. De mangler bevidsthed om deres straffes erstatningsansvar. Fra de gamle dage, hvor nutidens økonomiske system ubetinget var beskyttet mod udadrettede angreb, og hvor tilhængerne af højrepartierne ubestrideligt udgør det øverste lag, er tanken om, at denne kaste kunne producere en række ubestridte mordere og snigmordere, ufattelig for dem. Hvis en tilhænger af de venstreorienterede partier bliver myrdet fra højre, kan dommerens psyke ikke løsrive sig fra det faktum, at den myrdede mand var hans fjende og burde have været hårdt straffet af hans overbevisning om, at morderen virkelig kun straffede retfærdighed blev tømt og var derfor mild til behandling. Således sker det ofte, at ikke retsmanden, men den mordede mand, er retssageligt foran dommeren. Men morderen hører til den samme sociale klasse, det samme liv som dommeren. Utallige sociale bånd forbinder morderen og dommeren, der vil frikende ham, anklageren, der vil stoppe retssagen, vidnet, der beskriver flugtforsøget i detaljer. De er kød af et kød, blod af blod. Dommeren forstår deres sprog, deres følelse, deres tanker. Dommerens sjæl genklang med morderne under formalismens tunge maske. Morderen går fri. Ve, hvis morderen er til venstre. Dommeren, der selv er en af ​​de tidligere overklasser, er bekendt med tanken om, at denne økonomiske orden skal beskyttes. Er baseret på hendes egen position. Og enhver modstander af denne økonomiske orden er forkastelig i sig selv. Den tiltalte er i stand til enhver forargelse. Og hvis han endda kan være tilnærmelsesvis dømt, er alvorlig straf hans sikre parti.

1922, 20 EJ Gumbel

For Emil Julius Gumbel se også:

Det højre øje - tyske retshåndhævende myndigheder har fejlet i kampen mod terrorisme fra højre. Manden, der viste dem dette, nummer for nummer, var Emil Julius Gumbel. Tyskland takkede ham ikke. Artikel af Benjamin Lahusen i DIE ZEIT nr. 7/2012 47 fra 9. Februar 2012 https://www.zeit.de/2012/07/Gumbel/komplettansicht

Ung dokumentar | SWR-tv BW

Dokumentarfilmen "Statistics of Crime - A Mathematician Against the Nazi Regime" er dedikeret til livshistorien om EJ Gumbel - statistikprofessor, publicist og pacifist, en af ​​de mest fremtrædende modstandere af fascisme og det nye nazistiske regime.

Gumbel var involveret med Albert Einstein i ligaen for menneskerettigheder, skrev i 'Weltbühne' og undersøgte terrorisme fra højre, var venner med Ossietzky, Tucholsky, Feuchtwanger og Heinrich Mann. Han var den første professor, der blev udvist fra Tyskland af nazisterne. Heidelberg-videnskabsmanden var nødt til at gå i eksil i Frankrig så tidligt som i 1932 og i New York i 1940. Enhver statistiker kender stadig "Gumbel-distributionen" og hans ekstreme værditeori; hans kamp mod nazistisk ideologi er derimod glemt.

Kilde: https://programm.ard.de/TV/swrfernsehenbw/statistik-des-verbrechens-/eid_281132298878531