Ο διευθυντής βιβλιοθήκης Hans Ulrich Eberle έχει συγκεντρώσει περισσότερα από τετρακόσια αντικείμενα για την πιο εκτενή έκθεσή του μέχρι στιγμής. Αυτό το μωσαϊκό δεν δείχνει απλώς τα περιγράμματα ενός άνδρα εφημερίδων. Παρέχει μια εικόνα της δημοσιογραφίας του Württemberg μεταξύ του 1920 και του 1960 και της μετοχής του Schairer σε αυτό. Ορθό δημοσιογραφικό περίπατο: εδώ μπορεί να επισκεφθεί. >> Διαβάστε περισσότερα

Το θέμα της διδακτορικής διατριβής του Schairer είναι το «Deutsche Chronik» του Schubart (Γερμανικό Χρονικό), το οποίο κατέγραψε τη φυλάκιση των συγγραφέων για δέκα χρόνια στο Hohenasperg. Ο Schairer εξετάζει τους λόγους για τους οποίους οι πολιτικές ιδέες και κινήματα στη Γαλλία και τη Βόρεια Αμερική κατά τη διάρκεια του δεύτερου μισού του δέκατου όγδοου αιώνα στη Γερμανία ελήφθησαν κυριολεκτικά από ιδιώτες, αλλά δεν εξαπλώθηκαν ... >> Διαβάστε περισσότερα

... ένα έντονο σενάριο με τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα τέτοιων. Αν το διαβάσουμε ξανά σήμερα, πολλά πράγματα φαίνονται ξεπερασμένα. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να πει ότι η βασική διατριβή από την οποία άρχισε: «Ο χριστιανισμός κηρύσσεται, αλλά δεν ζει». >> Διαβάστε περισσότερα

Στο 2. Οκτώβριος 1946 εμφανίστηκε στο τμήμα χαρακτηριστικών του Stuttgarter Zeitung για πρώτη φορά τον τίτλο "Πέντε λεπτά Γερμανικά". Ήθελα να το χρησιμοποιήσω, έστω και με τη μορφή σοκαριστού σοκ (επειδή το χαρτί ήταν πολύτιμο), να γράψω την ενόχληση για τον κακό Γερμανό των συγχρόνων της ψυχής, την οποία υπέφερα επαγγελματικά σε καθημερινή βάση. Δεν υπήρχε πραγματικά έλλειψη υλικού για αυτή τη γωνιά μικρής γλώσσας ... >> Διαβάστε περισσότερα

Η διαφήμιση, όπως έχει ήδη κηρύξει η Lassalle, οφείλεται κυρίως στην κατωτερότητα των εφημερίδων μας. Πώς μπορεί μια εφημερίδα να εξυπηρετεί το δημόσιο συμφέρον, το οποίο ταυτόχρονα πάνω από το τμήμα της διαφήμισης είναι διαθέσιμο σε όλα τα συμφέροντα του ιδιωτικού συμφέροντος; Ακόμη και ο σοσιαλιστικός και κομμουνιστικός Τύπος πιστεύουν ότι χωρίς αυτόν τον ακάθαρτο συνδυασμό, δεν μπορούν να υπάρξουν. Θα μπορούσε, εάν τόλμησε, να περιορίσει τον εαυτό της στο διάστημα ή το χρόνο και να αφήσει τον εαυτό της να πληρώνεται από τους αναγνώστες και όχι από τους καταστηματάρχες. >> Διαβάστε περισσότερα