Τρεις κοινωνικές ηλικίες

- Yg. 1922, Όχι. 12 -

"Guy" (πληθυντικός: Guys), είπε ο παππούς μου - επειδή σκέφτηκε φεουδαρχικός και μίλησε φεουδαρχικά - "Guy, πρέπει". Ο τόνος ήταν χονδροειδής και ευγενικός, και περιστασιακά συνοδευόταν από μια ζεστή παρέλαση κοστουμιών. Το πρόσωπο που δεν αρέσει πάντα να ακούσετε ένα βρυχηθμό, αλλά υπάκουσε όχι μόνο άνευ όρων, αλλά και αυτοπεποίθηση, σαν μια εντολή μοίρα που είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του, αφήνει άλλη επιλογή και δικαιολογείται ως δαιμόνια γενικά πίσω. Αν ένα λάθος είχε ορατό αποτέλεσμα, αυτό έγινε για να είναι μη βερνικωμένο. Σε γενικές γραμμές, ήταν ανεκτά δίκαια παρά όλες τις κακουχίες. Εγκεκριμένο η απαίτηση θα μπορούσε να είναι μεταξύ ενός άνδρα και μιας αναλογίας μεταξύ ανθρώπου και αλόγου, το συμπέρασμα επιτράπηκε να δει σε αυτό, αν μόνο ο υπάλληλος άκμασε τόσο καλά με τη φροντίδα του δασκάλου του ως μέσος όρος του αλόγου με τη φροντίδα της αμαξάς του , Από την ειρήνη, η ειρήνη σπάνια έσπασε. Σε μεμονωμένες περιπτώσεις προδιάθεση ζωοτροφών αντιποίνων, Fuchtelmbrauchbrauch, απιστία. Ωστόσο, κατά κανόνα, η διαμάχη δεν προέκυψε ούτε από τον Διαφωτισμό και τα τελωνεία πριν και μετά την κατάργηση της θρησκείας ήταν συχνά αρκετά για να ταιριάζουν μεταξύ τους. Η αγάπη πέθανε μόνο σταδιακά και από ψηλά.

"Ο άνθρωπος" (πληθυντικός: άνθρωποι), είπε ο πατέρας μου - γιατί σκέφτηκε απελευθερωτικά και μίλησε απελευθερωτικά - "άνθρωπος, μπορείτε". Ο τόνος ακούγεται ευγενικός και υπερήφανος και περιστασιακά συνοδεύεται από το ήπιο μπαχαρικό των δακρύων ενός γονέα. Ο ενδιαφερόμενος ακούσει το κήρυγμα δεν είναι πάντα διστακτικά, αλλά υπάκουσε μόνο υπό προϋποθέσεις και χωρίς να εμπιστεύεστε μια τέτοια μοίρα πνεύματα που δεν είναι καν υπεύθυνοι, αφήνει κάποια επιλογή και στη συνέχεια λόγω της ασάφειας του φαίνεται εύλογα δικαιολογημένο. Εάν ένα λάθος αποκαλύφθηκε, κόπηκε με εξωραϊσμό. Σε γενικές γραμμές, με όλη την ήπια, ήταν μάλλον άδικο. Συμφωνήθηκε η απαίτηση θα μπορούσε να είναι μεταξύ των ενηλίκων ανθρώπων, η αναλογία μεταξύ των εκπαιδευτικών και των μαθητών, το συμπέρασμα επετράπη να μην βρεθεί σ 'αυτό, όταν ο αξιωματικός υπό τη διεύθυνση του πελάτη του άνθισε τόσο κακή ως μέσος όρος του κακοποιού στη διδασκαλία της Federfuchsers του. Από την ειρήνη, η ειρήνη κράτησε σπάνια. Σε μεμονωμένες περιπτώσεις, οι Zuckerbrot, Ehrenstachel, Wortgeklingel αποδείχθηκαν. Κατά κανόνα, όμως, η υποψία δεν έμεινε ούτε στις αίθουσες του Διαφωτισμού και τα έθιμα πριν και μετά από μια ακόμα ειλικρινή συνδιαλλακτική συνάντηση δεν διέφεραν. Το μίσος πέθανε μόνο σταδιακά με το θάνατο της ανώτερης τάξης.

"Σύντροφος", λέει ο γιος μου - γιατί σκέφτεται κοινωνικά και μιλάει σοσιαλιστικά - "σύντροφος, σας αρέσει". Ο ήχος ακούγεται άσχημα και ταπεινός και περιστασιακά συνοδεύεται από το κρύο ψευδαίσθηση ενός παιδαγωγικού χαμόγελου. Ο ενδιαφερόμενος ακούει την κλήση ούτε όπως ούτε το μίσος και να τηρείτε την τύχη Mache με αυτά τα ντροπαλά επιφυλάξεις που μυρίζει ήδη πίσω πάρα πολλά περιθώρια ελιγμών και την ελευθερία της επιλογής, της αυτόνομης απογοήτευση. Γιατί τα ισότιμα ​​δικαιώματα επιβεβαιώνονται σε καθημερινή βάση και εξακολουθούν να υφίστανται ανισότητα κάθε ώρα; Γιατί η αλήθεια, η ανάγκη να γυαλίσουμε την εξάρτηση όλων; Σε γενικές γραμμές, μπορεί να είναι δικαιότερη, αλλά όχι πιο ευχάριστη από πριν. Μήπως η απαίτηση, η nägelbeschnittene Λέων είναι μια ψυχή αρνιά, οπότε το συμπέρασμα επιτρέπεται να δείτε σε αυτό, αν πράγματι διαφορετικό από το βοσκό, αλλά στο βοσκότοπο εκφυλίζεται και διαφορετικά με την ταγός όπως στη ζούγκλα. Από μόνη της δεν υπάρχει ειρήνη στον κόσμο. Σε μεμονωμένες περιπτώσεις, η υπομονή και η αγάπη βοηθούν. Κατά κανόνα, το κακό αψηφά τα μέσα της διάνοιας και η φώτιση δεν το φέρνει πέρα ​​από το να καταστήσει το μίσος εκτός από την αγάπη.

«Αδελφός», θα έλεγε, ποιος ούτε ... ούτε σκέφτεται ... istisch μιλώντας, «αδελφός, θέλουμε». Ο τόνος ακούγεται περήφανος και μετριοπαθής και θα συνοδεύεται περιστασιακά από την καυτή φλόγα μιας ακούσιας εκπαιδευτικής πράξης. Ο ενδιαφερόμενος ακούει και υπακούει με πάθος, όπως κάποιος στον οποίο μια εσωτερική φωνή δίνει πίστη στον εαυτό του, στο έργο του, στο πεπρωμένο του. Η Αδελφότητα δεν διεκδίκησε ισότητα, δεν υποσχέθηκε καμία ελευθερία, επέμεινε σε καμία δικαιοσύνη, δεν περίμενε ούτε ευχαριστίες ούτε ανταμοιβή, αλλά παραδόθηκε, που μόνο θα εξασφάλιζε μια άξια σχέση μεταξύ του λαού και μια διαρκή ειρήνη. Ακόμα και η εξαίρεση επιβεβαιώνει τον κανόνα. γιατί όποιος προσπάθησε να συμμετάσχει σε μια τέτοια κοινωνία απέδειξε για πρώτη φορά ότι η κοινωνία τελικά θα υπομείνει μόνη της: απλώς θα απαλλαγεί από το ασυνείδητο, απείθαρχο ανόητο ή λαθρεμπόριο σε ένα σκήνωμα.

Εν τω μεταξύ, κύριοι, γιατί ρίχνουμε το μυαλό μας; Εμείς λέμε ούτε «τύπος» ή «άνθρωποι» ούτε «συντρόφους» ακόμα «αδελφούς» ο ένας στον άλλο, αλλά απλά «κύριοι», κύριοι, και ξέρετε τι εννοούμε: η καθομιλουμένη μορφή unzusammengehörig συσφίγγονται μεταξύ τους με αποκλίνουσες συνεργασία Associated μικρή εκμεταλλευτών μια λεγόμενη κοινωνία. Κάθε κοινωνία, πόσο μάλλον η αδελφότητα, θεωρείται ουτοπία στην μη κοινωνική μας εποχή.

1922, 12 ***