Γιατί δεν έμεινα πάστορας

- Yg. 1921, Όχι. 20 -

Μια εξομολόγηση

1. Αίτηση απαλλαγής. «Δεδομένου ότι δεν μπορώ πλέον να το συμφιλιώσω με τις προσωπικές μου πεποιθήσεις, μετά την επόμενη παραίτησή μου από την τοπική αυτοδιοίκηση, η υποχρέωση για την υπηρεσία της Προτεσταντικής Εκκλησίας της Βυρτεμβέργης, την οποία ανέλαβα απερίσκεπτα εκείνη την εποχή και η οποία είχε ήδη παραβιαστεί αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της προηγούμενης δραστηριότητας του εκκλησιαστικού γραφείου μου, έρχεται σε μένα Ζητώ από το συνέδριο να θέλει να με απαλλάξει από αυτήν την υπηρεσία όταν τελειώσει η αποστολή μου.

Eßlingen, 5. Δεκέμβριος 1911
Erich Schairer,
Καθηγητής του Eßlinger Lehrerseminar. "

2. Τύπος του όρκου. «Ως μισθωτός βοηθός πάστορας (διαχειριστής ενορίας) δεσμεύεστε από την πίστη αντί του όρκου: προς το βασιλικό μεγαλείο του, τον πιο ευγενικό βασιλιά και κύριό μας, να είμαστε πιστοί και υπάκουοι, και όλες οι υποχρεώσεις της θέσης σας στην εκκλησία, το σχολείο και την ποιμαντική φροντίδα σύμφωνα με τις διατάξεις των νόμων και διατάξεων , καθώς και ακολουθώντας τις οδηγίες των ανωτέρων σας με επιμέλεια, επιμέλεια και ακρίβεια. Στις εκκλησιαστικές σας διαλέξεις και ειδικότερα στη θρησκευτική διδασκαλία, θα τηρείτε τις Αγίες Γραφές και δεν θα επιτρέπετε στον εαυτό σας αποκλίσεις από τον ευαγγελικό δογματικό όρο, καθώς περιέχεται ειδικά στην Εξομολόγηση του Άουγκσμπουργκ. Κατά τη διάρκεια της ζωής σας, θα είστε προσεκτικοί ώστε να μην προσβάλλετε ή να προσβάλλετε, να αναζητήσετε την ικανοποίηση των ανωτέρων σας και τον σεβασμό και την αγάπη της κοινότητας μέσω άψογης, ταπεινής και φιλανθρωπικής συμπεριφοράς. Θα προσπαθήσετε σε όλα για να ενεργήσετε όπως απαιτεί το καθήκον σας και τολμάτε να απαντήσετε στον παντογνώστη Θεό.

Eßlingen, το 21. Αύγουστος 1909 t. Ε. Schairer.

Από την ομολογία του Άουγκσμπουργκ. «Πρώτα απ 'όλα διδάσκεται και κρατείται από κοινού ότι είναι ένα ενοποιημένο θεϊκό ον ... και όμως υπάρχουν τρία άτομα στο ίδιο ενοποιημένο θεϊκό ον ... Μας διδάσκονται επίσης ότι μετά την πτώση του Αδάμ, όλοι οι άνθρωποι ... συλληφθούν και γεννιούνται σε αμαρτίες, δεν υπάρχει αληθινή πίστη στον Θεό Από τη φύση του θα μπορούσε να έχει το ίδιο ... η αρχική αμαρτία είναι αληθινή μαρτυρία και να καταδικάσει όλους εκείνους που δεν έχουν αναγεννηθεί κάτω από το αιώνιο άγχος του Θεού, έτσι όχι μέσω του βαπτίσματος. Επίσης διδάσκεται ότι ο Θεός ο Υιός έγινε άνθρωπος, γεννημένος από την καθαρή Παναγία ... ότι θα ήταν θυσία όχι μόνο για την αρχική αμαρτία, αλλά και για όλες τις άλλες αμαρτίες, και εξιλέωσε την οργή του Θεού. Ομοίως: ότι ο ίδιος Χριστός κατέβηκε στην κόλαση, πραγματικά αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα, ανέβηκε στον ουρανό, καθισμένος στα δεξιά του Θεού ... Επιπλέον, ότι ο ίδιος Κύριος Χριστός τελικά θα έρθει δημόσια για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς ... Από το Δείπνο του Κυρίου Ο Κύριος διδάσκεται έτσι ότι το αληθινό σώμα και το αίμα του Χριστού είναι πραγματικά παρόν υπό τη μορφή ψωμιού και κρασιού στο Δείπνο του Κυρίου, και εκεί διανέμεται και λαμβάνεται ... Διδάσκεται επίσης ότι ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός την τελευταία ημέρα ... άσεμνοι άνδρες και διάβολοι θα καταδικασθεί στην κόλαση και στην αιώνια τιμωρία ...

*

Όταν ήμουν φρέσκος από το κολέγιο, προσλήφθηκα ως «βοηθός ενορίας» το καλοκαίρι του 1909 και χειροτονήθηκα επίσημα στο Eßlinger Stadtkirche, δύσκολα σκεφτόμουν το περιεχόμενο αυτής της υποχρέωσης που δόθηκε παραπάνω, παρόλο που ήξερα την ομολογία της πίστης του Άουγκσμπουργκ. Δεν είχα μάθει το μεγαλύτερο μέρος της καρδιάς για τις εξετάσεις μου πολύ καιρό πριν, φυσικά χωρίς να το αποδεχτώ για μια στιγμή. Τριάδα, πρωτότυπη αμαρτία, ενσάρκωση του Υιού του Θεού, θυσιαστικός θάνατος, ταξίδι της κόλασης, ανάσταση, δεύτερη έλευση, αιώνια καταδίκη, μεταμόρφωση στο Δείπνο του Κυρίου - όλα αυτά ήταν δεισιδαιμονία για μένα, στην καλύτερη περίπτωση ένα σύμβολο, αλλά όχι «αληθινό». Πραγματικά δεν θεώρησα καθοριστική την πίστη σε αυτά τα «γεγονότα της σωτηρίας» κατά την άσκηση του ποιμαντικού γραφείου. Αλλά όταν άρχισα να ασκώ το γραφείο μου, σύντομα μπήκα σε ένα άσχημο τέταρτο. Από τη μία πλευρά, ήμουν υποχρεωμένος να συνεχίσω να βάζω αυτές τις προτάσεις στο στόμα μου κατά τη διάρκεια επίσημων πράξεων, οι οποίες για μένα ήταν πραγματικά άδειες φόρμουλες και δεν τολμούσα να το παραλείψω. από την άλλη πλευρά, ήμουν προσεκτικός για να μην πω τίποτα σε κηρύγματα και μαθήματα που δεν μπορούσα να εκπροσωπήσω προσεκτικά στον εαυτό μου. Έτσι βρήκα τις λειτουργικές φόρμουλες, το δόγμα κ.λπ. Τα παρόμοια όλο και περισσότερο εμφανίζονται ως θλιβερό, χωρίς χαρακτήρα ιερέα, ως ηθοποιός που γελοιοποίησε αυτό που ήταν ιερό για τους άλλους. ενώ στη δική μου ομιλία γνώριζα εν μέρει ότι παραβίαζα την υποχρέωσή μου, αφού ήμουν σιωπηλός για αυτό που έπρεπε να πω, αλλά προσπάθησα εν μέρει να εκφραστεί με τέτοιο τρόπο ώστε ο ίδιος να καταλάβω κάτι με τα λόγια μου που «πίστευα «, Ενώ το κοινό πίστευε πιθανώς κάτι εντελώς διαφορετικό. Εξάλλου, αυτό ήταν το πιο ενοχλητικό πράγμα για μένα, γιατί μέχρι τότε ήταν η βασική μου υπερηφάνεια να είμαι τουλάχιστον ένας ειλικρινής τύπος. Ένιωσα ότι έπαιζα μια διφορούμενη φιγούρα, ότι περνούσα σε ένα μονοπάτι στο τέλος του οποίου θα μπορούσα να έχασα όλο τον σεβασμό για τον εαυτό μου. Μετά από 14 μήνες ποιμαντικής εργασίας, το κατάλαβα γρήγορα όταν άνοιξε η θέση του διαχειριστή σε ένα κολέγιο εκπαιδευτικών. Το έλαβα, χαίρομαι που ανακουφίστηκα από την εκκλησία μου προς το παρόν. Εκείνη την εποχή γνώρισα τον Christoph Schrempf, διάβασα τα γραπτά του, άκουσα τις διαλέξεις του και κατάφερα να του μιλήσω προσωπικά. Η προσωπικότητά του ήταν μια αποκάλυψη για μένα: εξέφρασε αυτό που είχα αισθανθεί μέχρι τώρα, κατά το ήμισυ ασυνείδητα, είχε βγάλει τα συμπεράσματα που επρόκειτο να αποφύγω. Τώρα ορκίζομαι να μην φορέσω πια φόρεμα

Όταν ήρθα για την απόρριψή μου από την εκκλησιαστική υπηρεσία, επισημαίνοντας ρητά αυτό που εγώ ο ίδιος είχα να πω σε ακατάλληλο γερμανικό ψευδεπίγραφο, περίμενα τουλάχιστον ότι οι αρχές θα με κατηγορούσαν σοβαρά για αυτό - το καθυστερημένο άνοιγμα , Τι συνέβη; Ο κ. Prelate X. - Ξέχασα το όνομά του, θυμάμαι μόνο ότι πέθανε - μου ζήτησε να αποσύρω την αναφορά μου και με παρότρυνε να μην κάνω ένα τόσο ριζοσπαστικό βήμα. Θα πρέπει πρώτα να υποβάλω αίτηση διακοπών, θα ήθελα να δώσω ένα, δύο χρόνια άδεια? τότε θα μπορούσα να το ξανασκεφτώ. Αρνήθηκα σκληρά. ο σεβασμός μου προς αυτή την εκκλησία, η οποία όχι μόνο δεν έπεσε σε "ψευδορκία", αλλά μάλλον ενθάρρυνε τον μωρό να συνεχιστεί, είχε πέσει στο μηδέν.

Αργότερα με ρώτησαν μερικές φορές αν δεν μετανιώθηκα για την παραίτησή μου από την ποιμενική θητεία. Ένα συγκεκριμένο φάντασμα στο στήθος μου μου έχει ήδη ψιθυρίσει εδώ και εκεί: Γάιδαρος, πόσο καλό θα μπορούσατε να το έχετε τώρα, πόσο ωραίο θα μπορούσατε να καθίσετε με την οικογένειά σας κάπου στο Hohenlohe, σε μια από αυτές τις θαυμάσιες παλιές πόλεις, Oehringen, Waldenburg, Weikersheim, Langenburg και ποια είναι τα ονόματά τους, στους τοίχους των οποίων περνάει αυτός ο φοβερός χρόνος, σχεδόν χωρίς να τους βρέξει! Πόσο ωραίο είναι να ζεις σε ένα τόσο δροσερό παρασκήνιο, πίσω από αυτόν τον ονειρικό κήπο με τα λαχανικά, τους θάμνους, τα σπαράγγια και έναν άνετο κληματαριά! Η μικρή επίσημη δουλειά γίνεται εύκολα, έχετε τα βιβλία σας, το κρασί σας στο κελάρι, τη χαρούμενη κοινωνικοποίηση σας με τους αξιωματούχους, τις βραδιές μπόουλινγκ, μερικές φορές ένα αθώο παιχνίδι, μια εκδρομή, μια βόλτα για δείπνο. ηρεμία, άνεση και αδιάφορη ροή της ζωής σας σε γνωστά κομμάτια, βυθισμένα στη διάθεση Mörike και Gäweles. Θα μπορούσατε να το είχατε, το χάσατε, τριπλά βοοειδή!

Ναι, τα άφησα όλα να κολυμπήσουν. Αλλά δεν το μετανιώνω, ούτε για ένα δευτερόλεπτο.

1921, 20