- Yg. 1920, No. 30 -

Estamos ante la tumba de la gran época capitalista. Se acabó el alto capitalismo, no el capital. Eso nos sobrevivirá a todos durante mucho tiempo, independientemente de si somos capital estatal o personal. Pero el alto capitalismo como movimiento mundial es, aunque todavía no ha alcanzado su pico más alto en Occidente, un coloso muerto. Se nos permite darle su panegírico y decir: Ha logrado mucho. Fue uno de los mayores movimientos mundiales, logró más tecnología y tráfico en un siglo que Egipto y Babilonia, que Fenicia y Cartago en milenios. Lo que creó fue pionero. Dondequiera que llegaba era tierra virgen. Aquí entró en el campo de las invenciones, aquí en el campo de la actividad de masas; cada día una nueva oportunidad, una nueva dirección, un nuevo desarrollo. Se apoderó de extensiones de tierra, bosques, arroyos, minas, estrechos y puertos, y creó empresas. Un trabajo pionero que hizo que el mundo fuera arable, no en el sentido de la agricultura, sino de la industria. Y este tremendo trabajo, liderado por gente fuerte, ha transformado el mundo de modo que ha podido alimentar a los miles de millones de habitantes de hoy en lugar de a los escasos millones.

Ahora tenemos que diferenciar dos cosas: por un lado, como trabajo de limpieza, como trabajo de okupa, el capitalismo tenía que operar de lleno; tenía que dibujar en grande, no se apegaba a lo pequeño. Era completamente irrelevante si miles de millones fueron incidentalmente, si materiales infinitos, cantidades infinitas de trabajo fueron devastadas: podría lograr más en un día de lo que diez años de ahorro le hubieran traído.

Así que sacó profundamente de la plenitud. Estaba perdido en la línea de la naturaleza despreocupada. Pero no desperdició en todo; era ahorrativo en un punto, y debemos mantener ese punto con cuidado. Era infinitamente económico en administración. ¡Funcionamiento inútil, administración económica! ¿Es eso posible? Eso es muy posible. Es cierto que acumuló las riquezas que creó en posesión de su pueblo, sus compañías o sus descendientes. Pero una y otra vez se pusieron en funcionamiento; de todas estas riquezas no tenía más que el título de propiedad escrito en papel. Quería poder y por él renunciaba al placer en caso de duda. Tampoco podía desperdiciar demasiado en el disfrute, porque el número de conquistadores era demasiado pequeño para poder desperdiciar el rendimiento infinito del mundo. Ciertamente, el trabajador tiene razón al decir que le repugna cuando pasea por los ricos distritos callejeros, ve grandes jardines, parques y villas allí e imagina lo que sucede detrás de estas rejas y muros. Pero cuando se hace el proyecto de ley, todo lo que se desperdicia detrás de estas rejas es una carga administrativa relativamente barata. [...]

La forma futura de la economía y su gestión será muy cara; la mayor parte del trabajo que se ha recolectado hasta ahora se consumirá. Más que eso, será extremadamente difícil mantener el vasto parque económico que hemos heredado y que creemos indestructible. En ese momento creamos este parque de máquinas, edificios, instalaciones y medios de transporte al completo, ahora hay que complementarlo y renovarlo por falta; Por el momento todavía aguanta, salvo la pintura al óleo y las alfombras. [...]

Eso no es todo. Hablamos de Spaa, de indemnización de guerra, como un asunto de todos los días: “Ya hemos pasado por tanto, así que vamos a pasar por eso también”. Es fácil pronunciar miles de millones, pero no difícil de imprimir. En una economía que aún no se ha estancado, que esencialmente todavía se alimenta del pasado, en un período de transición, las anormalidades son aceptadas casi imperceptiblemente. Por eso hablamos cómodamente de los miles de millones que se supone que debemos pagar, y nuevamente dice en un rincón de nuestra conciencia: "Saldremos". no ¡sal, te lo pagamos! Porque no hay duda de que la herida abierta de Europa debe cerrarse. Hasta qué punto la ley, el estatuto o la obligación moral nos obligan no es decisivo. ¡Será restaurado! Y esta restauración nos preocupará sin cesar en el estado de grave depresión de nuestra economía. Porque incluso si ignoro las cifras francesas por completo, les pediría que consideren: cada mil millones de oro al año significa una suma de 10 millones de marcos de papel, que deben imprimirse aquí y de alguna manera traerse; cada mil millones de oro significa 15 millones de toneladas de carbón a precios externos, 50 millones a precios internos. No debemos olvidar estas cosas. No debemos creer, porque cuatro semanas han sido pasables nuevamente y quizás cuatro semanas un poco peor nuevamente, que haya surgido un estado tan constante.

Si ahora nos preguntamos: ¿cuál es el futuro y cómo vamos a superar estas cosas ?, la respuesta es la misma que obtenemos cuando se trata de una empresa colapsada que ha operado más allá de sus posibilidades, un banco, un Empresa de envío o fábrica. Todos tienen la palabra "salvar" en sus labios. No, no es ahorro en el sentido común; un ahorro escaso solo destruye a las personas si se lo lleva más allá de cierto nivel. No podemos alimentar a la gente peor que lo que está pasando y lo que ha pasado; ¡la tarea es organizar y ordenar!

Es ist no Es posible que en una economía, en un futuro como el que tenemos ante nosotros, las cosas puedan seguir funcionando de manera anárquica, inorgánica, en desorden. Ya no viviremos en un mecanismo económico delirante e inorgánico impulsado únicamente por el individualismo, por el interés personal personal, sino en un organismo estructurado en el que todos los que dirigen la economía o las oficinas son igualmente responsables de sí mismos y de la comunidad. Nuestra tarea y salvación significa: Producir el doble y el triple de lo que hemos producido hasta ahora con el mismo número de personas, recursos minerales reducidos y el mismo rendimiento laboral. Si queremos administrarnos con costos, debemos, a la inversa de la vieja economía, operar de manera aún más económica. A la mayoría de ellos esto les parece audaz e imposible porque no conocen el proceso de producción de bienes. Cualquiera que lo conozca sabe que hoy la mitad del trabajo realizado y la cantidad de bienes se desperdician inútilmente. Todo el proceso de nuestra producción es infantil, primitivo, abandonado al capricho, al egoísmo, al azar. Es comparable a la agricultura de hace cien años, que carecía de un procesamiento racional y apenas proporcionaba una cuarta parte del rendimiento actual.

A través de consignas, esta idea aparentemente le ha quitado su poder inspirador; al mezclarse con medidas oficiales, se les ha dado la apariencia de mecanismos que no son. No, en estos pensamientos reside la ética más profunda de la que somos capaces técnica, económica, política y socialmente. Es la ética de la responsabilidad de cada persona y la idea de comunidad.

1920, 30 · Walther Rathenau