- Yg. 1926, No. 31 -

El Freidenkervereine había publicado una vez un cartel en Stuttgart, que fue llamado a abandonar la iglesia con referencia al comportamiento de la iglesia en el referéndum sobre los bienes principescos. Porque las iglesias no están del lado de los cansados ​​y cargados: no son iglesias de personas, sino principescas. Es por eso que no protestaron cuando los viejos, los barrios y los pequeños ahorradores fueron expropiados por la inflación.

Esta última declaración (solo estas) se menciona en el Gemeindeblatt protestante de Stuttgart como una "calumnia largamente refutada". "Por el contrario, las iglesias, por el contrario, han hecho campaña a tiempo y con el mayor vigor para una revaluación justa y equitativa".

Si una oración comienza con "conocido", tiendo a sospechar un poco de su contenido. Quizás también se podría, si se quisiera ser pedante, encontrar que la defensa "conocida" oportuna y enfática de la Iglesia por una revalorización posterior "en la medida de lo posible" y su comportamiento durante la inflación fueron dos pares de botas; que aquí se disputa algo completamente diferente de lo que se ha afirmado. Pero luchemos contra la duda, como se nos recomendó en ese entonces en la clase de confirmación, y creamos ambas cosas: que la iglesia luchó rápida y enfáticamente contra la inflación y por la revalorización.

Entonces, al principio, solo una cosa sigue siendo incomprensible: que atrapamos a los pensadores libres, no hemos notado nada de esta actividad "conocida" de la iglesia.

¿Dónde, cuándo, cómo puede haberse ejercido?

¿Fueron las mudanzas masivas, el clero clerical en la parte superior? ¿Reuniones masivas con pastores de ambas facultades como oradores en llamas?

Pero no, así es como lo hacen los comunistas, no la gente de la iglesia. ¿Cómo sería eso, ojo, cuando los consejos consistoriales salieran a la calle?

¿Pero probablemente el "Evangelische Preßverband" y el Volksverein en Mönchen-Gladbach abrieron una campaña de prensa? ¿Los periódicos alemanes se inundaron de artículos, ensayos, llamamientos contra la inflación o por apreciación? ¿O la iglesia ha enviado solicitudes urgentes a los parlamentos? Los que están cerca de ellos son "oportunos" y "enfáticos", quieren defender la justicia o por el bien de Jesucristo contra la inflación o la revaluación.

Maldita sea otra vez, que no he aprendido nada, pero nada en absoluto. ¿Deberían todos los periódicos estar en el dinero del diablo y tirar toda la lucha de la iglesia contra la inflación directamente a la papelera?

¡Para, espera! Ahora estoy recibiendo una luz! La iglesia no pelea sus batallas en la calle o en el papel. ¿No tiene su propia arena, donde despliega su autoridad y donde, como sabemos, nadie habla con ella: la iglesia?

Por lo tanto, probablemente estará en todos los púlpitos en Alemania con celo contra el fraude de las viudas y los huérfanos que han ido al campo. Por semanas y meses, a tiempo y con todo énfasis. ¡Cómo debieron hacerse eco las iglesias de la ira piadosa de los pastores y sacerdotes, dichos del profeta y de Jesús! ¡Cómo pudo haber sido para los ganadores de la inflación, los ricos y poderosos en sus sillas! ¿Cómo deben respirar los cansados ​​y los cargados, los engañados y los robados cuando el clero cristiano acudió en su ayuda en su miseria? A través de las iglesias y casas de oración de toda Alemania, se debe rugir una ola, una ola de nueva moralidad, una tormenta de indignación contra el estado inmoral, que se lleva a los que tienen poco o nada, ¡y a los que tienen!

Como no he notado nada de eso, ahora estoy ciertamente solo culpable. Porque nunca voy a la iglesia.

1926, 31 Kazenwadel