La vie et l'oeuvre d'Erich Schairer
- StZ de 29. May 1982 · De Richard Schmid -
Il y a un nombre considérable d'Allemands dont le curriculum vitae et le travail de la vie ont une signification exemplaire pour la première moitié du siècle. Mais pour quelques-uns, le tissu de cette époque devient si important et nettement visible que dans Erich Schairer, co-rédacteur en chef de ce journal de 1946 à 1955, décédé à 1956 à l'âge de soixante-neuf ans. Cet homme est sous le titre l'an dernier "Le promeneur de gravier - Le monde et l'oeuvre d'Erich Schairer" Will Schaber a publié une biographie bien écrite (Verlag KG Saur, Munich). Ce qui suit en provient en partie, en partie de la mémoire personnelle et de l’amitié personnelle. Je dois accepter le soupçon que je ne suis pas tout à fait objectif.
Il s’avérera que le destin de Schairer a non seulement cette signification exemplaire pour son époque, mais qu’il possédait en outre de nombreuses caractéristiques spéciales et originales. Malgré toute son expérience du monde et une bonne éducation, il resta un Souabe sauvage dans sa vie quotidienne et dans son expression rude et dure, d'une nature qui lui est parfois opposée et qui est en conflit par rapport à des êtres humains lisses, bien coupés et mieux adaptés aux circonstances et aux objectifs. apporté. Non pas que sa créature souabe, teinte en laine, l’ait rendue provinciale, comme Ludwig ne l’a pas Thoma est devenu provincial par son Bayerntum. Le compatriote lui a donné concentration et confiance en soi.
Tout d’abord, quelques dates arides: Schairer est 1887 en tant que fils d’un instituteur Hemmingen, Oberamt Leonberg, né. Il sera Primus im « Examen de l'Etat », cette institution, en particulier les fonctionnaires doués et gratuits Séminaires théologiques protestants Württembergs ouvre des écoles humanistes, sorties des écoles monastiques protestantes, destinées à protéger les paroissiens protestants locaux. De l'école à Monastère BlaubeurenLà où beaucoup de latin, grec et hébreu sont utilisés, il en vient à Broche Tübingen, Là, il étudie la théologie 1909, est ordonné pasteur, assistant de paroisse dans diverses paroisses et séminaire de professeurs. L'année 1911, il demande le renvoi du service religieux, car il ne peut pas remplir ses obligations religieuses. L'autorité de l'église approuve finalement le licenciement.
Schairer devient journaliste; en outre, il écrit une thèse sur "Christian Friedrich Daniel Schubart en tant que journaliste politique", Certains contemporains deviennent importants pour lui: entre autres le philosophe Christoph Schrempfqui a déjà quitté 1892 pour un conflit similaire et vit et écrit à Stuttgart; Hans Erich Blaichqui Owlglass "Simplicissimus"avec qui il se lie d'amitié pour la vie. Il devient partisan et enfin secrétaire du politicien démocrate et réformateur social Friedrich Naumann et - à côté et après Theodor Heuss - Rédacteur en chef du magazine "Die Hilfe" de Naumann. Dans la guerre, il est d'abord soldat, puis le ministère des Affaires étrangères lui demande de Association germano-turque à Constantinople. En l’année, 1918 Schairer devient rédacteur en chef politique de la "Heilbronner Neckarzeitung", en tant que successeur de Theodor Heuss, ce qui a rapidement provoqué des tensions avec le gouvernement. éditeur et le licenciement en raison de la direction démocratique radicale Schairer vient.
Schairer a lancé sa propre entreprise avec l'hebdomadaire «Sonntagszeitung» d'abord à Heilbronn, puis à Stuttgart. En 1933, il fut banni de la politique et finalement banni de toute activité journalistique. Il essaie de se faire connaître, ainsi que sa grande famille, en tant que représentant du vin. Pendant la guerre, il fut finalement enrôlé - comme répartiteur à la gare de Lindau. Après la guerre, il devient titulaire de la licence et co-éditeur du «Stuttgarter Zeitung» en 1946.
Il va maintenant être présenté et documenté certaines stations de cette vie, principalement avec l'aide de textes de Schairerscher, qui non seulement ses pensées, mais également, chose non moins importante, son langage simple, chaque bijou de mode et d'éducation dédaigné et condensé doit être clair.
Alors que son utilisation en tant que "Professoratsverweser" lors du séminaire d’enseignants d’Esslinger prend fin, il doit retourner à la paroisse. Il demande son renvoi. Je demande au Consistoire de me libérer de ce ministère une fois que je me suis blessé à plusieurs reprises dans l'exercice de mes fonctions de ministre chargé du service de l'Eglise évangélique luthérienne du Wurtemberg. "
Comme justification, il donne la formulation de la convocation de lui "Confession d'Augsbourg" encore une fois et dit: "Quand je viens de rentrer du collège, en été, 1909 comme" Pfarrgehilfe "s'est engagé et dans le Eglise de la ville d'Eßlinger Le contenu de cette obligation m'inquiétait à peine, même si je connaissais le credo d'Augsbourg. Je ne l'avais pas mémorisé pendant une grande partie de l'examen, même sans le prendre un instant pour moi-même. Trinité, péché originel, incarnation du Fils de Dieu, mort sacrificielle, voyage infernal, résurrection, seconde venue, damnation éternelle, conversion à la Cène du Seigneur - tout cela était pour moi une superstition, dans le meilleur des cas un symbole, mais pas un "vrai". Je ne croyais pas que la foi en ces «faits de salut» était essentielle dans la pratique du ministère pastoral. Mais lorsque j'ai commencé à exercer mes fonctions, je me suis vite retrouvé dans un mauvais dilemme. D'un côté, j'étais obligé, dans les actes officiels, de mettre constamment dans ma bouche des phrases qui étaient pour moi des formules, et je n'osais pas m'empêcher de le faire; D'autre part, en prêchant et en enseignant, je me gardais bien de dire quelque chose que je ne pouvais pas représenter avant moi-même. Ainsi, en prononçant les formules liturgiques du credo et similaires, je me suis retrouvé de plus en plus comme un prêtre très pitoyable et sans caractère, comme un acteur ridiculisé pour ce qui était sacré pour les autres. "
Le grand ecclésiastique du consistoire essaie de dissuader Schairer de répondre à sa demande et de se contenter de vacances pour le moment. Mais Schairer insiste sur le licenciement.
Son opinion sur le pastorat, il le répète quelque temps plus tard dans un échange de lettres avec un pasteur, qui ne veut pas abandonner les relations humaines et les obligations du pastorat, mais la contrainte dogmatique et de l'autorité ne peut subsister et demande maintenant à Schairer ce qu'il doit faire. Il conseille: Vous devez quitter l'église, mais rester pasteur. Il lui donne des conseils sur la manière de communiquer avec le conseil paroissial sur la continuation du bureau après sa sortie de l'église. "Une église de village s'arrête là où elle se trouve; cela n'emportera probablement pas le consistoire. "La correspondance est probablement irréelle, mais compréhensible et compréhensible. Je ne le prendrais pas dans cette présentation, sinon à l'époque du national-socialisme, alors que la direction de l'église cherchait encore à s'adapter au régime, un cas similaire se serait effectivement produit dans le Wurtemberg: le conseil de paroisse d'un village situé près de Vaihingen an der Enz. un pasteur désobéissant et destitué pour des raisons politiques par l'autorité ecclésiastique, laissant son église et son presbytère exercer le ministère pastoral. C'était le cas du pasteur Paul Schempp, après la guerre, professeur à l’Université de Bonn; Plus à ce sujet dans le livre du professeur Ernst Bizer "L'affaire Schempp", 1965 est apparu.
Incidemment, le conflit entre le savant du couvent, Stiftler et Vikars Schairer présente également un parallèle historique intéressant. C'est le cas du vicaire Balinger Karl Friedrich Reinhard, né 1761 à Schorndorf. Lui aussi a du zèle pour le journalisme et publie un article satirique sur l'école du couvent et le monastère, doit fuir dès que son auteur est connu, devient tuteur en France, entre dans le service diplomatique, d'abord dans la république, puis dans Napoléon, puis chez les rois. et enfin Paire de france et, un honneur encore plus grand, l'ami hautement respecté de Goethe, son invité et son correspondant.
La thèse de doctorat de Schairer porte sur Schubarts "Chronique allemande"qui a condamné son auteur à dix ans de prison Hohenasperg a enregistré. Schairer examine les raisons pour lesquelles les idées et les mouvements politiques en France et en Amérique du Nord au cours de la seconde moitié du dix-huitième siècle en Allemagne ont été pris au pied de la lettre par des individus mais ne se sont pas répandus:
"C’était le moment propice à l’émergence d’une presse politique. Le matériel pour une grande manifestation politique a été livré. Mais il s'est avéré que les enseignants ont échoué. Pour porter des idées et les diffuser, penser et écrire ne sont pas une seule et même chose; et les personnes qui ont si bien appris à obéir et qui sont devenues sujettes à une telle soumission, où auraient-elles pris l'audace d'écrire tout à coup dans le foie sans en tenir compte? Et si l'affaire avait été entendue, la volonté de le faire aurait réellement existé - le pouvoir lui manquait. Pour tous les dirigeants allemands, même le plus petit abbé et baron impérial, comptaient parmi leurs privilèges naturels la surveillance illimitée de l'écrit (signifiant aussi l'imprimé). "
En août 1914, la guerre éclate. Le retard démocratique de l'Allemagne est encore si important que le parlement et l'opinion publique sont pratiquement aussi impuissants et facilement induits en erreur quant aux causes réelles de la guerre et à la situation de l'Allemagne. Schairer se porte volontaire en tant que soldat. Son chef et ami vénéré, Friedrich Naumann, est en train de passer d’un réformateur social démocratique à un impérialiste. C'est le moment de plans de chemin de fer de Bagdad, Schairer est repris du service militaire et devient secrétaire du Association germano-turque à Constantinople, capitale des grands et des faibles Empire Ottoman, Schairer fait parfois des travaux éditoriaux sur des journaux allemands, d'abord à Hambourg et enfin à la "Neckarzeitung" à Heilbronn. Il se déplace sur la ligne patriotique officielle en ce qui concerne la guerre: c'est une "guerre défensive qui nous est imposée". Au début de septembre, 1918 croit en la victoire, car presque tous les Allemands ont menti de manière ignominieuse. L'effondrement de 1918 qu'il vit à Odessa. À Christmas 1918, il est chez lui et agit en tant que rédacteur politique dans le "Zeitung Neckar" une.
Maintenant, les idées de réforme sociale, l'économie planifiée, la protection du petit homme et du consommateur sont mises en avant. Il s'est séparé de Naumann. Déjà pendant la guerre, il est sur les idées de réforme Wichard von Moellendorffs rencontré, ingénieur en chef à l'AEG et les employés Walther Rathenaus, Cette relation conduit à une coopération littéraire vivante et à des contacts personnels avec Rathenau. Ce sont des projets d'un secteur public allemand non marxiste avec la participation des travailleurs et des employés - efforts qui dominent le débat public dans les années qui ont suivi le renversement de 1918 et qui sont également reflétés dans certains articles de la Constitution de Weimar et dans la création du Conseil économique du Reich ont frappé. En pratique, cela n'a pas d'importance, car la bourgeoisie réactionnaire reprend rapidement le dessus au parlement et surtout dans la presse. Walther Rathenau, Président d’AEG, l’un des très grands entrepreneurs, a même dans un fontequ’il remet à Schairer pour publication, appelant à la suppression de l’entrepreneur au profit de ceux qui travaillent dans l’entreprise.
Après l'effondrement et la révolution ayant créé de nouvelles perspectives et conditions, Schairer n'épargne pas l'ancien régime monarchique. Cela entraîne rapidement des tensions avec l'éditeur, qui publie en même temps un journal national allemand. Dans la bourgeoisie, les sympathies avec les forces anciennes ne tardent pas, les chiffres reprennent. La cause d'un conflit aigu est un rapport de correspondance sur l'audition de l'un des pires agitateurs de la guerre, l'ancien secrétaire d'État du Reichsszamzamt, Karl Helfferich, Lors de son interrogatoire devant le comité du Reichstag, qui doit examiner la politique du gouvernement impérial, il a une variante perfide du Dolchstosslegende La faute à la défaite était que l’arme sous-marine n’était pas utilisée sans restriction. Schairer fait précéder la remarque éditoriale suivante du compte rendu de cet interrogatoire:
«Lors de l'interrogatoire d'Helfferich, la commission d'enquête parlementaire a eu hier de vifs débats. Helfferich est très fougueux en tant qu'orateur (on se souvient encore de la situation au Reichstag, où son attitude insolente a privé le secrétaire d'État de l'époque); c'est un débatteur habile et prêt à parler qui n'est pas accablé par des problèmes de conscience ou de caractère trop graves. Selon le principe `` Le meilleur défilé est le coup '', Helfferich a inversé hier la poignée et a tenté de prendre des mesures contre ses accusateurs actuels ... La participation du public, qui a manifestement pris le parti des ... piliers de l'ancien régime, pourrait être intéressante en la matière. et a marché devant le bâtiment du Reichstag avec des drapeaux noir-blanc-rouge pour acclamer Hindenburg et Ludendorff, qui bien sûr ne sont pas apparus. "
Ces deux apparaissent ensuite à la session suivante et répètent le mensonge du couteau.
La remarque préliminaire de Schairer gratte son éditeur à l'insu de Schairer et sans le consentement de la plaque d'impression; la feuille apparaît avec un espace blanc sur la première page.
Ce processus a maintenant acquis une perspective historique. Trois mois plus tard, il rompt Putsch Kapp out. Le trône de la dague est, en plus de l'appât des Juifs, le succès principal de la propagande hitlérienne depuis le début. Le chemin vers le Troisième Reich a été emprunté à cette époque.
Pour Schairer, la rupture avec le journal est complète. Il décide de publier son propre organe, un hebdomadaire politique. Le premier numéro apparaît déjà en janvier 1920; c'est le "Heilbronn Sundayszeitung". Les publicités devraient au départ aider à couvrir les dépenses, mais progressivement, dans l’intérêt de l’indépendance, être démantelées et éventuellement supprimées. Ce dernier a déjà atteint 1924. L'année 1925 tire Schairer et la feuille à Stuttgart. Les ventes augmentent régulièrement, passant de deux mille exemplaires (1920) à huit mille (1932). "Le journal du dimanche", comme on l'appelle maintenant, est répandu dans tout le Reich, mais à peine en Bavière. Ce que ça Programme, la portée, les sujets et les tendances, les employés, la relation avec les lecteurs, ainsi est fait référence à la représentation riche en faits dans le travail de Schaber. La direction va clairement à gauche, mais sans attachement à une fête ni à un dogme et avec une touche sociale prononcée. Le thème du secteur planifié et public est progressivement revenu au profit du simple intérêt du consommateur et du salarié. Il convient de mentionner que le talent particulier des jeunes Josef Eberle (Pseudonyme "Tyll") est découvert et maintenu pour la dissidence politique par Schairer pour la "Sonntagszeitung". Dans le profil du journal dominical figurent également les dessins animés de gravures sur bois de Hans Gerner à.
La palette politique de Schairer se dégage de deux couleurs: premièrement, les leçons tirées du choc de la fin de la guerre, qui lui ont montré l’importance de la libre information du public, l’indépendance de la presse par rapport à l’État et au pouvoir, et le contrôle démocratique du gouvernement dans le cas de l’Allemagne, il s’ensuit un antimilitarisme et un pacifisme marqués; deuxièmement, la lutte contre l'antisémitisme, qui touche de plus en plus même les groupes religieux. Ce combat traverse tous les millésimes de la "Sonntagszeitung". Ceci est juste une phrase de l'employé de longue date Hermann Mauthe "Le christianisme a été fondé par un Juif et l'antisémitisme néo-allemand d'un Hofprediger"(Signifie la cour de Berlin et le prédicateur de la cathédrale Adolf Stoecker.)
La relation avec le NSDAP découle de tout cela: le "journal du dimanche" après la "prise du pouvoir" n’est pas du tout interdit, mais en avril, un seul numéro est confisqué, ce qui est attribué au fait que l'un des dirigeants de Stuttgart ressenti une émotion personnelle en faveur de Schairer. Cependant, il est immédiatement interdit de s'occuper de la politique du jour. Bientôt, les plaintes venant de l'extérieur du Württemberg s'accumulent. Schairer demande à un rédacteur en chef favorable aux journalistes d'abandonner nominalement. Il comprend que 1937, comme il doit renoncer à la feuille, enseigne de manière critique aux lecteurs cachés dans certaines sections. Pour beaucoup, la "Sonntagszeitung" reste une lecture hebdomadaire très recherchée. Les articles économiques hebdomadaires de l'employé "Fritz Werkmann", particulièrement cachés, se cachent derrière une cachette illégale résidant en Allemagne, recherchée par le socialiste de la Gestapo H. von Rauschenplat, qui émigre finalement et après la guerre sous le nouveau nom. Fritz Eberhard Il est ensuite devenu directeur du Süddeutscher Rundfunk, puis professeur à l'Université libre de Berlin. Il informe les lecteurs, par exemple, dans un traité chargé de statistiques, que l'une des premières mesures gouvernementales, en dehors de la création du camp de concentration et du renvoi de non-Aryens, a été l'abolition de la taxe sur le vin et comment la consommation de vin mousseux (qui?) A augmenté de manière spectaculaire ou (dans le numéro 20 de septembre 1936) comment le nouveau gouvernement a favorisé les ententes sur les prix de l'industrie et du commerce et que ces ententes sur les prix ont naturellement augmenté les prix. Incidemment, cette politique de prix anti-consommation s'est poursuivie pendant longtemps en République fédérale; Il a été fastidieux de réduire les engagements de prix qui ont été établis.
La même année, 1936 (numéro de janvier de 26) paraît un court article de l'employé philosophique Kuno Fiedler (Au fait, un théologien, retraité de la désobéissance dogmatique 1922, a pris sa retraite de l'Église luthérienne de Saxe), un ami proche de Thomas Mann. Cet article contient quelques phrases audacieuses en faveur de Thomas Mann, dont le conflit amer avec les nazis a éclaté depuis longtemps, dont la maison de Munich est déjà occupée par les SS et dont l'expatriation a lieu la même année. Cependant, Kuno Fiedler est arrêté par la Gestapo dès septembre de cette année car, dit-on, il travaille avec le "centre d'espionnage" de Thomas Mann. Fiedler réussit à s'évader de prison par des aventures. ce qui nous ramène à Erich Schairer. Fiedler trouve d'abord refuge dans la maison des Schairer à Sulzgries, près d'Esslingen, où il gagne de l'argent pour la suite du voyage. Schairer l’a piloté à Allensbach, sur le lac de Constance, où le sympathique Peintre marquard une guesthouse modeste au bord du lac fonctionne. Avec Schairer, un mot-clé a été convenu avec les fugitifs à signaler pour pouvoir venir sur le littoral suisse. Ça arrive. Sur le 27. Septembre est déjà Fiedler, écrit Thomas Mann à son frère Heinrich, à Zurich avec lui. Le même "wackere Tell" (si Thomas Mann) d'ailleurs, peu de temps après, envoyé par moi à Allensbach, le Szczecin Agneau de Fritz ramer en Suisse, ce dont beaucoup de Stuttgartiens et de membres du "Stuttgarter Zeitung" se souviendront encore.
Après la guerre, Erich Schairer a été corédacteur et actionnaire de ce journal pendant huit ans et demi. Son énergie a peut-être souffert des expériences perverses de l'ère hitlérienne. De plus, il n'était qu'un parmi plusieurs. Il était clair que l'entreprise plus grande et diverse ne pourrait pas fonctionner sur le modèle de son ancienne création, le "journal du dimanche", adapté à ses besoins. Il fallait faire des compromis. Mais il a contribué à créer une tradition d'indépendance des journaux qui ne passe pas inaperçue auprès des étrangers. Je crois surtout qu’il a travaillé avec son propre don et avec beaucoup de difficulté pour un langage clair et net, qui, me semble-t-il, est encore inoubliable et efficace. Bien qu'il y ait "tous les pécheurs", et son douze offres linguistiquesil a laissé au personnel n'est pas toujours suivi mais respecté. Sa section "Cinq minutes d'allemand", également paru sous forme de livre, a bien touché le lectorat.
Erich Schairer, quel que soit son degré de dureté et de rudesse en tant que journaliste, avait cette courtoisie vraie et supérieure qui éblouit le lecteur, son trésor conceptuel et sa compréhension, plutôt que de l'impressionner avec des mots à la mode fantaisistes ou des mots étrangers distinctifs continuer sur des échasses d'épeautre. Il abhorrait ce qu'un autre grand maître de la simplicité, Ernest Hemingway, a appelé les "mots à dix dollars"; et il a eu le courage d'être banal, d'être clair en tout cas. Dans un vieux numéro de la "Sonntagszeitung", je trouvais que Schairer disait: "Certains le suivent avec leur éducation, comme certains commerçants: ils présentent toujours tout leur entrepôt pour prouver leur efficacité." Et voici ce qui suit de "Cinq minutes d'allemand" bel exemple cité dans une section économique: "Un verbiage étranger. La raison de ce faible volume de construction est la divergence entre les coûts de construction et le loyer. "Schairer traduit cela en ces termes:" Si peu de choses sont construites, cela tient au fait que les coûts de construction sont élevés et les loyers bas. "
À l'époque, il y a trente ans, le «décalage» était à la mode. Aujourd'hui, ce sont des échasses différentes. Schairer nous a appris à prendre soin des autres et de nous-mêmes.
La vie et l'œuvre d'Erich Schairer - un article de Richard Schmid dans le supplément du dimanche Stuttgarter Zeitung "Le pont sur le monde" du samedi 29. Mai 1982
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