Le danger allemand

- Yg. 1926, n ° 43 -

Le moment le plus dangereux de la situation politique intérieure en Allemagne réside probablement dans le fait que nous avons une république, mais pas ou trop peu de citoyens républicains. Nous avons un formulaire mais pas de contenu; un tonneau, mais pas de vin.

La Reichswehr est une affaire profondément bourgeoise. Cela pourrait être anodin si la bourgeoisie l'était. La milice suisse est une institution bourgeoise et paysanne, sans aucune composante socialiste, et pourtant c'est un havre de liberté. Le citoyen suisse veut être libre, le citoyen allemand non. Il y a le lapin dans le poivron.

Le citoyen allemand n'a pas d'histoire depuis la guerre de trente ans. Alors que l'histoire suisse porte sur la vie, le travail, le développement du citoyen et de la paysannerie, l'histoire allemande est une histoire des princes depuis cette incision malheureuse dans tous les événements politiques, la guerre de trente ans. L'armée allemande, quelle que soit sa forme, était un instrument des dynasties. Les gens ont toujours été le matériau de leurs maîtres. Ces messieurs ont changé 1918. Mais les gens sont restés matériels.

Comment quelqu'un qui a été sujet pendant des siècles peut-il devenir citoyen libre en quelques années? Dans leur propre intérêt, les Églises cultivent avec soin le statut de subordonné de l'Allemand et, s'il leur paraît nécessaire, le maintiennent par la force. Au temps de la plus grande révolution allemande, dans la guerre des paysans, Luther montra son cœur antisocial et profondément réactionnaire lorsqu'il se tenait aux côtés des princes et contre les paysans. Il était un précurseur de ces pasteurs au casque d'acier qui étaient éloignés du Christ, quand il criait: «Battez les paysans à mort!» Aux serviteurs royaux assoiffés de sang. «Tuez les paysans!» À l'époque, c'était comme «Tuez la liberté allemande! Battez le peuple allemand à mort! "

Et tous deux ont été battus à mort. Où est l'Église protestante en Allemagne aujourd'hui? Est-ce du côté de la liberté? Et notre éducation civile à travers les siècles? De quoi parlait-on dans nos manuels scolaires et ceux de nos pères, grands-pères et ancêtres? L'homme libre, mais toujours seulement le sujet loyal, n'a jamais été l'idéal bourgeois allemand et le but éducatif civique le plus élevé de l'école. Puis le jeune Allemand est sorti dans le monde. Cela signifie, malheureusement, qu'il n'est pas entré dans le monde, mais dans les limites de son activité professionnelle. Ici, la croyance exagérée en l'autorité de l'éducation s'est transformée en peur pratique de son supérieur. Ce n'est pas le personnage, et généralement même pas la performance professionnelle, qui détermine la «carrière» (le terme qui supprime ces rêves allemands!), Mais plutôt la docilité, l'obéissance, l'abandon volontaire de sa propre personnalité. Le sujet a remporté toutes les courses pour le succès en Allemagne.

C'était donc dans l'armée, dans la fonction publique, même dans les entreprises commerciales et techniques. Au final, seuls les prolétaires avaient un sentiment de liberté. Mais aussi parce que et tant qu'il n'a rien à perdre.

Mais une république démocratique ne peut pas être construite sur l'antithèse prolétarienne de la propriété.

La bourgeoisie a toujours échoué en Allemagne. Il a eu le courage de mourir dans des dizaines de guerres, mais il n’a jamais eu le courage de vivre. Et c'est parce qu'il se compose de sujets. Même aujourd'hui. Le sujet est immortel en Allemagne. Et tant qu'il le sera, nous n'aurons pas de vraie république. [...]

Parce que les Allemands sont des sujets, ils ne peuvent pas se gouverner eux-mêmes. C'est aussi naturel que tout peut être tenu pour acquis. Le citoyen n'a pas fait la révolution. Il s'est soudainement réveillé dans une république. Et avait très peur. Et par peur, il est devenu démocrate. Rosa pour que les rouges ne lui fassent pas de mal. A Munich, j'ai même connu de nombreuses personnes de la «bonne» société qui étaient des adeptes de l'USP. Juste par peur! Ils sont ensuite devenus hitlériens. Aussi par peur. Le citoyen allemand se tenait les jambes tremblantes à chacun des étages successifs des circonstances. Et ne s'est vraiment fâché que lorsque quelqu'un a couru dans son portefeuille, quelqu'un qui pouvait être abattu. Mais lorsque le soi-disant État a fait cela pendant l'inflation, le citoyen a seulement pleuré au lieu de se défendre et est tombé amoureux de tous les ours qui étaient accrochés à lui. [...]

Le sujet allemand a créé des juges et des procureurs anti-républicains, une Reichswehr anti-républicaine, des professeurs de lycée et d'université anti-républicains et 80% de fonctionnaires anti-républicains. Il a créé une république anti-républicaine parce qu'il n'a pas aboli les personnes anti-républicaines. Où a-t-on montré une volonté bourgeoise de république? Où a-t-on montré le courage d'approcher les ennemis de la république et de les chasser tête baissée de tous les postes et positions? Et si le chariot d'administration avait été cahoteux pendant quelques années, qu'aurait-il fait? Mieux sur la route cahoteuse d'un État politiquement honnête que dans la saleté moelleuse du canapé que nous avons parcourue jusqu'à présent. [...]

1926, 43 Franz Carl Endres