L'étude de Michael Brenner examine le Munich de la période de Weimar.

«Dans l'Empire allemand, Munich était démocratique et l'asile de tous ceux du nord était des éléments révolutionnaires qui devaient faire place à l'intolérance des organes de police du nord de l'Allemagne. Munich est maintenant un centre d'asile allemand. Mais maintenant, pour les représentants de ce vieux régime prussien Junker, contre lequel les Bavarois ne pouvaient pas courir assez de tempête dans le passé."

Il est difficile de dire aujourd'hui que les conditions sont changeantes et que les systèmes politiques ne sont pas irréfutables, compte tenu de la paix qui s'est instaurée depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale en 1945 et du caractère solide de la démocratie allemande.

Citation d'en haut Journal Vossian d'octobre 1923 ne montre que la rapidité avec laquelle la structure sociale de Munich a changé, passant d'une ville moderne, culturellement affine, partiellement libérale avec le point culminant Schwabing lorsque la République soviétique de Munich a été proclamée le 7 novembre 1918 au sujet de sa répression brutale en mai 1919 et de sa création du régime réactionnaire par Gustav von Kahr et le soi-disant "Ordnungszelle Bayern" 1920/21 à la tentative fasciste de renverser "Hitler Putsch" quelques jours après la publication de cet article le 9 novembre 1923. La citation peut être trouvée dans l'étude de Michael Brenner "The Long Shadow of the Revolution" », Qui éclaire cette période de cinq ans.

Son sous-titre "Juifs et antisémites dans Munich 1918-1923 d'Hitler" est quelque peu trompeur. L'Autrichien Hitler vivait dans la ville depuis 1913 puis depuis 1918. Comme beaucoup d'autres soldats blessés par la Première Guerre mondiale, il était extrêmement antisémite. Dans les mois de la République soviétique, cependant, il n'apparaissait pas politiquement. Il a vraisemblablement mené des espions pour l'armée bavaroise et surveillé des militants pacifistes. Ses traces à Munich de 1918/19 sont rares et l'auteur ne les traite qu'en passant.

Ce que Brenner présente dans "The Long Shadow of the Revolution", cependant, est très convaincant, ce sont les tendances anti-juives générales en Bavière, qui étaient déjà virulentes avant la Première Guerre mondiale et qui sont devenues plus apparentes après la fin violente de la République soviétique. La raison pour laquelle les Juifs étaient si nombreux dans les conseils tient à leur discrimination sociale: "Beaucoup d'entre eux voyaient le socialisme comme une occasion d'échapper à leur propre situation sociale", écrit Brenner. À partir de 1871, ils étaient légalement équivalents dans le Reich allemand et également représentés dans les parlements, mais n'étaient acceptés que dans les camps de gauche et de gauche. Avant 1914, les sociaux-démocrates comptaient le plus de députés juifs, tandis que la majorité des électeurs juifs votaient pour des partis conservateurs. La grande majorité des citoyens juifs de Munich et de Bavière étaient également conservateurs et considéraient avec inquiétude l'évolution de la situation après la déclaration de la République soviétique.

Agitation et calomnie

Lorsque Kurt Eisner est devenu Premier ministre bavarois le 7 novembre 1918 et a fondé l'État libre, il est devenu le premier représentant juif à diriger un pays allemand. Il a été immédiatement submergé d'agitation antisémite. Au printemps 1919, Thomas Mann parle du «type de juif russe, leader du mouvement mondial, ce mélange explosif de radicalisme intellectuel juif et d'enthousiasme slave pour le Christ». Et a exigé de procéder avec "brièveté juridique contre ce coup humain". L'admission antisémite de Mann semble plutôt modérée étant donné les agitateurs völkisch qui ont unanimement vilipendé le journaliste et homme politique berlinois Eisner et le philosophe né à Karlsruhe Gustav Landauer comme "Juifs galiciens". À l'époque, comme le montre le Brenner en chiffres, quelques centaines de Juifs immigrés de Galice vivaient à Munich, dont certains ont été expulsés de Bavière. Ils ont servi d'ennemi.

La calomnie et les menaces étaient systématiques. Les révolutionnaires soviétiques ont été immédiatement combattus dans la propagande nationale comme des "éléments étrangers". Même après l'écrasement de la République soviétique, les stéréotypes sont restés: violeurs, usuriers, meurtriers du Christ, tout l'arsenal de termes antisémites a été utilisé. Le livre de Brenner fournit de nombreuses découvertes peu recommandables: par exemple, des étudiants de droite ont pris d'assaut une représentation de la pièce de Frank Wedekind "Schloss Wetterstein" dans les Kammerspiele de Munich en décembre 1919, battant des visiteurs d'aspect juif: à l'intérieur, criant "Whore stable" et "Jewish pig gang". La police a ensuite laissé tomber la pièce, ne poursuivant pas les voyous. Brenner illustre le chemin de Munich vers la «capitale du mouvement» avec de nombreux faits. La cause (déclarations de politiciens de droite) et l'effet (violence) deviennent clairs. Dès septembre 1923, des juifs sont battus à Munich dans la rue ouverte, les fenêtres de la synagogue sont brisées. À ce stade, de nombreux écrivains et artistes éminents avaient déjà quitté la ville pour Berlin.

Ce qui distingue «La longue ombre de la révolution» des analyses précédentes de la révolution soviétique, c'est un changement de perspective que son auteur, professeur d'histoire juive à Munich et directeur du Center for Israel Studies à Washington, opère. Michael Brenner montre "des aspects principalement cachés", comme l'hétérogénéité de la population juive de la capitale bavaroise. Des sionistes, des libéraux, mais aussi des monarchistes et des nationalistes ultra-conservateurs de confession juive vivaient à Munich. Et Brenner leur permet à tous d'avoir leur mot à dire dans son livre; À l'aide d'articles de journaux, de dossiers judiciaires et d'entrées de journal, il montre comment ils ont été harcelés par les forces de droite. Comment l'antisémitisme a éclaté dans les cercles politiques et aussi dans de larges couches de la population. Comment les Juifs jugeaient différemment les impulsions et les idées des révolutionnaires soviétiques.

Tout d'abord, cependant, l'historien a placé de courts portraits biographiques des acteurs juifs qui avaient contribué à la proclamation de la Bavière à l'État libre: Kurt Eisner, Gustav Landauer, Felix Fechenbach, Sonja Lechner, Erich Mühsam ont cherché leur salut dans une gauche progressiste et - après le déclenchement de la guerre en 1914 - pacifiste politique. Brenner qualifie ces personnes de «juifs impies» parce qu'ils n'étaient pas très religieux ou n'ont jamais publiquement discuté de leur origine. En utilisant Gustav Landauer comme exemple, Brenner explique très clairement son engagement à vie avec ses racines. Et avec l'écrivain Erich Mühsam, réduit à son origine juive, Brenner montre à quel point il a réagi calmement à de telles accusations. «Je ne considère pas que je suis juif comme un privilège ou un manque; cela appartient simplement à mon être comme ma barbe rouge, mon poids corporel ou ma prédisposition aux intérêts », a répondu Mühsam à une lettre publique du juif orthodoxe Siegmund Fraenkel dans le Dernières nouvelles de Munich.

Il ne fait aucun doute que le livre de Brenner présente actuellement un intérêt, non seulement à cause de la mémoire de la révolution soviétique 100 ans plus tard: la menace d'antisémitisme doit encore être prise au sérieux. Il y a eu une augmentation des crimes antisémites à Munich en 2019. Ce qui est particulièrement inquiétant, c'est à quel point ils sont ouverts, à quel point les extrémistes de droite effrontés font leur travail, à quel point la lutte contre la menace quotidienne est ardue, à quel point cela trouve peu de résonance dans le grand public. La nouvelle semble scandaleuse qu'il y a quelques jours, l'Autrichien Harald Z. voulait fonder une "association des travailleurs germaniques" à Munich, dans une taverne du centre de Munich, dans laquelle une association nationale des travailleurs socialistes a été fondée il y a 100 ans pour ce faire. Hetzblatt Observateur ethnique publié. Cela pourrait être évité en présence de l'hôte, de certains contre-manifestants et de la police.

Le livre de Brenner fournit une grande quantité d'illustrations historiques sur le sujet de l'antisémitisme, qui est également important pour les débats actuels. De plus, son enquête remplit un espace vide du côté juif de la République soviétique de Munich et efface les fausses allégations. Alors que l'origine des révolutionnaires était souvent minimisée par la gauche ou simplement ignorée, l'historiographie conservatrice argumentait toujours avec des clichés et de fausses causalités après 1945: même des historiens de renom comme Golo Mann ont soutenu la thèse selon laquelle l'origine juive de Kurt Eisner, Gustav Landauer et Erich Laborieusement directement responsable de l'émergence de l'antisémitisme. Brenner montre qu'il y avait de l'antisémitisme en Bavière bien avant que les révolutionnaires soviétiques ne travaillent à Munich, et comment il est devenu de plus en plus radical après 1919.

Michael Brenner : "L'ombre portée de la révolution. Juifs et antisémites à Munich, Hitler, 1918-1923 ». Éditeur juif au Suhrkamp Verlag, Berlin 2019, 400 pages, 28 euros

Source: taz du mardi 14.01.2020 janvier 15, page XNUMX