- Yg. 1925, n ° 12 -
Le mot pacifisme n'a nulle part un son pire qu'en Allemagne. Clever affirme que cela vient de la partialité des pacifistes allemands. Oh non! l'aversion réside dans la mentalité allemande de l'ère wilhelminienne. Chaque mot contre la guerre et l'entente entre États, l'arbitrage international et le désarmement a un caractère féminin ici; ici dans le pays où, jusqu'à tout récemment, la popularité de la maternité avait été stimulée par les discours populaires des romantiques militaires.
L'esprit de méfiance qui souffle sur le Rhin est peut-être plus étoffé que même les pacifistes allemands ne veulent le croire. Certes: cette méfiance est restée à peu près la même depuis 1918; Peu importe qui était à la barre avec nous. Mais n’est-ce pas peut-être parce que ces gouvernements n’ont rien fait ou n’ont pas pu faire grand-chose pour montrer au monde que l’esprit de 1914 est en baisse?
Une ligne droite va de la première Conférence de La Haye en 1899 aux réserves concernant l'adhésion à la Société des Nations. A cette époque, les puissances impliquées étaient déjà d'avis qu '«une restriction des charges militaires qui oppriment toute l'humanité est hautement souhaitable». Mais le représentant allemand a répondu: «Le peuple allemand n'est en aucun cas écrasé par le poids de ses impôts, il ne conduit en aucun cas vers l'abîme. n'est en aucun cas confronté à l'épuisement et à la ruine. »Avec cela, le point principal de la conférence a été un échec. Lors de la deuxième conférence en 1907, quand il s'agissait de créer une cour permanente d'arbitrage, le non de l'Allemagne fut à nouveau décisif pour l'issue misérable. Dès lors, le regroupement désastreux dans la politique européenne date. L'instrument de compréhension et de médiation a été empêché, et l'éruption de Wilhelm a conduit à des conflits. Il y a des maillons dans une chaîne, le saut vers Agadir, la procuration générale en Autriche, l'effraction en Belgique, les violents traités de paix de Brest-Litovsk et de Bucarest.
Ce n’est qu’à un moment donné que nous avons abandonné la ligne de notre politique de violence et défendu la justice et la justice: lorsque nous avons été contraints au traité honteux de Versailles. Il est, nous le voyons aujourd'hui de mieux en mieux, moins un produit de haine insensée que l’effusion de la peur française. Sortant de l'esprit de méfiance, que nous avons si inlassablement nourri sous Guillaume II. Quiconque refuse obstinément le désarmement et l'arbitrage et s'appuie sur son épée nue, qui a si peu confiance dans les premiers espoirs d'une organisation bien organisée des relations internationales, ne devrait pas être surpris si les difficultés de compréhension de ses difficultés s'accumule et quand son appel à la loi tombe dans la méfiance.
De manière significative, dans la lutte contre le Traité de Versailles, la prétendue question de la culpabilité a été mise en avant plutôt que les fardeaux prétendument non récompensés (2 1 / Des milliards de 2 sont désignés comme le paiement annuel le plus élevé, autour de 6, des milliards par an pour l'alcool et le tabac) ). La déclaration nue que nous avons attaquée en premier a été transformée en mensonge de la seule culpabilité des Allemands dans la guerre, ce qui n’est pas mentionné dans le traité de paix. Mais la lutte a un objectif beaucoup plus large. Non seulement on ne veut pas être coupable de la fatalité, mais il veut aussi prouver que la politique allemande était la bonne avant la guerre, que les autres étaient à blâmer pour la guerre mondiale. Les conséquences de l'échec des conférences de La Haye sont utilisées pour dire: regardez, ils n'étaient pas sérieux dans leurs discours sur la paix. Si quelqu'un a dit quelque chose qui correspond au menteur innocent dans la jonque, il sera traîné au grand nettoyage propre.
Pendant ce temps, il était depuis longtemps clair dans le monde extérieur à quel point l'Allemagne impériale devait être reconnue coupable de conflagration mondiale. Seulement nous ne le savons toujours pas. Nous continuons à faire appel à la conscience du monde; il n'y a nulle part moins de foi en une politique de droit qu'en nous. Nous n'avons pas le courage de mettre fin à la politique de violence. Nos espoirs sont toujours silencieux avec elle.
Une petite guerre amusante dans la Ruhr nous plait encore plus que le règlement de certains arriérés de livraison. Chaque fois que votre propre gouvernement ou un gouvernement étranger veut quelque chose dans le sens de la compréhension, et chaque fois que d'autres, renforcés par le soutien chauviniste, l'exploitent, les 1914ers pardonnent: vous voyez, stupides amoureux de la paix. Et si l’on a le courage, comme le professeur Förster, d’être ouvert, tout le peloton le poursuit. Parce qu'ils croient que la politique et la moralité ne sont pas compatibles. Parce qu'ils sont habitués aux ficelles de leur diplomatie secrète. Parce que les affaires et la politique fonctionnent toujours très bien avec eux.
Le pacifisme est nécessaire. La solidarité est nécessaire. Les affaires doivent sortir de la politique, de la morale, des attitudes décentes. Pour et pour rien d'autre, le forestier très mal compris se bat. Est-ce qu'il n'a pas raison?
Il n'y a pas de politique honnête sans la conscience de la connexité et il n'y a pas d'attachement parmi les politiciens du monde des affaires. Il n'y a pas de confiance à moins que quelqu'un commence à le justifier. Et il y a des situations où seul le courage de faire confiance peut aider. Nous sommes dans un tel. Le monde civilisé est confronté au moment où il doit façonner le chaos. Le moment historique presse l'organisation mondiale.
1925, 12 · Hermann Mauthe
Esprits délicats.
Dans «Selbsthilfe», le journal du Parti des droits du peuple, M. WP a involontairement blessé certains lecteurs avec son stylo pointu. Les rédacteurs se sentent obligés d'annoncer que les lecteurs ne sont "bien sûr pas signifiés". N'est-ce pas la faute de toute notre presse si les lecteurs ne sont jamais destinés? Et l'erreur du lectorat honorable de se sentir si rarement frappé?
1929, 36