- Yg. 1921, No. 4 -

Quando sono arrivato al college nell'autunno di 1906, mi sono unito a un vincolo colorante e presto sono diventato uno dei suoi membri più entusiasti. Non ciecamente entusiasta: ho visto presto alcune carenze, soprattutto, che la vita spirituale nella Federazione non era del tutto all'altezza. Nel complesso, tuttavia, c'era una vita sana ed efficiente. Eravamo da 20 a 30 "attivi", cioè semestri più giovani, e una dozzina o più "inattivi" che spingevano più o meno violentemente per i loro studi; quello era il numero giusto: non così tanto che non tutti si conoscevano esattamente o che erano possibili sforzi speciali, ma non così piccolo che l'individuo aveva troppo lavoro per la Federazione e nessuna possibilità di trovare amici. Tra gli 40 c'era un gran numero di persone di talento, e in cima c'era un 3. Semestre, che era già stato nella vita pratica ed aveva una mezza dozzina di anni in più rispetto al resto di noi. La composizione era buona e l'alleanza si protese verso l'alto, perseguendo i suoi obiettivi abilmente e con perseveranza. Uno indossava "Kulör", cioè cappello e fascia, quindi bisognava tenersi in giacca e cravatta; lo abbiamo fatto senza di noi fatzken. E "la determinazione è stata combattuta", quindi andava bene che sul "pavimento" quotidiano si sudasse regolarmente la camicia e si battesse a vicenda verde e blu; i successi su larga scala ci hanno resi orgogliosi, senza che noi "stalking" inutilmente, cioè, avendo cercato scontri. La maggior parte di noi non ha mancato i nostri studi, sebbene non solo abbiamo combattuto, ma anche cavalcato "spuzten", cioè fatto uscite, vagato e bevuto. L'allevamento e la libertà erano collegati felicemente, devo molto alla mia alleanza e ho fatto ogni sorta di cose per lui.

Dal 1910 in poi - si può affermare per l'anno - ci furono dei discendenti che portarono uno spirito diverso a tutte le connessioni. Avevamo lo spirito popolare svevo: sincero, rozzo, forte nell'amore e nell'odio ed entusiasta dei nostri ideali; il motto federale "amicizia, onore, patria" era onestamente il più alto per noi. Dal 1910 le cose sono cambiate, ora sono arrivati ​​i nerd, che dal primo giorno pensavano agli esami e alle carriere, a quelli corretti e ai brevetti, per i quali pieghe e cravatte alla moda e tocchi sociali erano i più alti, e che invece della bevanda degli uomini correvano dietro alle donne. I ragazzi non venivano più o raramente al Bund per "amicizia, onore, patria", ma perché qualcosa era socialmente richiesto e perché si avevano "relazioni" per dopo. I "vecchi" divennero sempre più importanti per la vita dei giovani; avevano costruito una casa per Aktivitas, che iniziò a trasformarsi in un club. Ci furono semestri in cui le cose andarono di nuovo meglio; Nel complesso, nessuno che ha vissuto questi anni a Tubinga mancherà di riconoscere il cambiamento iniziato nel 1910.

La guerra è arrivata. Il cittadino - con cui ero stato abbastanza d'accordo - aveva sempre avuto un ruolo importante in tutte le connessioni (politicamente la mia connessione non era stata gravata). Quindi l'entusiasmo è stato grande e la maggior parte di loro ha fatto bene. E sul campo ti sei sentito ancora più connesso, spesso hai passato ore di corsa o cavalcato per incontrare un fratello federale. E le famiglie dei vecchi signori hanno inviato regali d'amore da ogni parte con un pezzo di nastro tricolore, e molti sono caduti e sono stati sepolti con il nastro intorno al seno. Era vero, bella amicizia, la lealtà non era una vuota illusione tra i fratelli federali. Nessuno può dimenticarlo, chi c'era.

Eppure la guerra mi ha aperto gli occhi e ha fatto crescere le mie critiche alla natura studentesca. Quando è stato promosso ufficiale, sono state poste le seguenti domande: ha contatti, è un accademico, ha il test di maturità, il bambino di un anno, solo alla fine è arrivata l'unica domanda che contava: è un buon soldato. Era un male in pace e divenne senza vergogna in guerra. Tutti quelli che erano fuori e si trovavano nel fosso hanno incontrato un numero sorprendente di persone tra la “ciurma”, cioè i non-year-old, che non potevano essere superati da nessuno in termini di giudizio, carattere o qualifiche militari. Anche se fossero stati sul campo per 30 mesi non avrebbero potuto diventare ufficiali: era meglio promuovere i più ventosi e giovani di un anno; le poche eccezioni, dove gli aviatori dell'equipaggio si sono procurati le spalline, sono rimaste vere eccezioni: non ce ne saranno tre nel Württemberg. Questa è stata l'unica cosa che ho visto. Non ero mai stato così stupido da considerare semplicemente le persone "migliori" come le persone più capaci, o da dubitare che tra le "persone" ce ne sarebbero state ugualmente capaci; ma che "migliore" ed efficiente, e lavoratori e meno efficienti, corrisponderebbero così poco, che non avevo conosciuto. Tutti i privilegi della classe, mi resi conto a Graben, dovrebbero quindi scomparire in futuro, anche se apparentemente innocui. Lo studente ha dovuto smettere di scherma determinazione e indossare un berretto e un nastro fuori dal pub. Ho fatto domanda per questo alla mia federazione nel 1915 e 1916, e quando non sono riuscito a farcela, 17 e 18 almeno cercarono delle riforme. Ho potuto ottenere un po ', tutto l'essenziale è rimasto.

Cap e teppisti non potevano restare, perché sono privilegi di status e abbiamo dovuto fonderci in un popolo. E c'era un'altra ragione che non era meno importante. La guerra aveva creato condizioni politiche, economiche e culturali completamente nuove, affermando alle scienze umane la loro arretratezza, incapacità, alienazione dal mondo e ponendo quelle nuove di massima importanza nella vita ai vecchi compiti irrisolti e non riconosciuti. Non c'era da aspettarsi nuovo spirito per i professori universitari, la speranza era solo per i giovani accademici. Se avesse riconosciuto il suo compito e lo avesse preso sul serio, non avrebbe più avuto i soldi e il desiderio di apparenze e non c'era tempo per la scherma (che potrebbe essere giustificato come antidoto al bere, al lettino, al ritocco fisico e mentale e anche contro la mancanza di forma tedesca) , Se il figlio delle muse non voleva diventare un filister, doveva rimanere e diventare popolare, e doveva lottare e cercare. La guerra, vinta o persa, aveva infranto tutte le opinioni degli esperti, tutte le tradizioni "venerabili" e le alte convinzioni; Il popolo e lo stato dovevano essere messi su una base completamente nuova. Per questo speravo anche nella gioventù accademica. Ho seppellito la speranza. I giovani signori con cappello e mazza hanno dormito per quattro anni e mezzo di grande esperienza e non hanno dimenticato nulla e non hanno imparato nulla. Vedono il loro compito nel trebbiare frasi nazionali e nel fornire supporto al vecchio nemico contro il nemico interno; difendono i vecchi privilegi delle scatole esterne, coltivano quelli vecchi e cercano nuove "relazioni". Le fraternità studentesche una volta avevano ideali; hanno avviato 1910 per diventare centri di intrattenimento e servizi pubblici; non hanno più il diritto di esistere oggi. Lo studente viene da studere = sforzandosi di cercare con serietà e zelo. Gli studenti di oggi credono di aver trovato tutto; non possono riscattare il loro popolo, di cui si vantano di essere i leader nativi - le persone devono prendersi cura di redimere gli studenti dai loro padroni per i quali pagano cari soldi e che continuano a trasformare la scienza in una puttana - secondo la Modello dei loro professori, che hanno "scientificamente determinato" nella guerra che gli umani possono vivere in Germania da ciò che ha ottenuto sulle carte alimentari tedesche.

Mi piace essere felice con persone che so essere serie laddove necessario; Mi piace anche fare cose stupide con persone ragionevolmente intelligenti. Quindi ero uno studente e mi sentivo a mio agio.

Quando la macchina statale fu ritirata e il dominio di classe di "proprietà ed educazione" assicurato, rimase nascosto quanto inadeguata la maggior parte dei giovani accademici. Oggi l'individuo è autosufficiente, oggi l'accademico dovrebbe cercare, sforzarsi, dubitare dell '"auto-evidente", dovrebbe avere il coraggio di pensare per se stesso, di confessare al noto retto - quindi dovrebbe essere in netto contrasto con " Società ", perché allora avrebbe dovuto fare un passo dalla parte della gente e del popolare, potente e naturale. Invece, i giovani che sfilano con berretto e racchetta, sono brevetti in cui abbiamo 400 miliardi di debiti, dimostrano coraggio fisico (piuttosto: dominio), dove il tempo ha bisogno di coraggio morale, sono "fedeli ai padri del santo bisogno" dove tutte le basi sono cambiati.

Il giovane gentiluomo con cappello e pipistrello è il figlio della benestante borghesia. La mela non cade lontano dal gambo. I genitori non sociali, mal educati, hanno figli che, nei momenti di grave bisogno, pensano solo a se stessi, giurano eternamente stagnanti e sono pacificamente vani. L'ascia è posta alla radice di questa borghesia.

1921, 4 Karl Hammer