- Yg. 1921, nr. 6 -
"We zijn hopeloos en schaamteloos gelogen en bedrogen door onze kranten." Dat was het vonnis van zeer rustige en zeer attente mannen in de meest conservatieve kringen toen ze de kans hadden om naar de schade aan hun goede trouw te kijken - 1918 in de herfst. En het maakte toen niet zo'n grote indruk toen de pers zich verdedigde. Natuurlijk deed ze dat, want elke zondaar heeft gelijk.
Eerst zei ze: "De anderen, de vijanden, deden het niet beter dan wij." Dat was gedeeltelijk waar, en gedeeltelijk niet. Wie in oorlogstijd z. De Times las bijvoorbeeld de dagelijkse column: 'Door Duitse ogen', die weet dat de Engelse krantenlezer perfect op de hoogte was van alles wat de Duitse pers te zeggen had. Onze kranten hebben ons daarentegen een "luitenant-gevoede" "Courant" of zelfs meer leugenachtige "Tidende" gegeven als de "stem van buitenlanders". En ten tweede stond er: "Wij had liggen op commando! De AOK belde en iedereen loog. Alleen uit patriottische plicht! ”Het zij zo. Je moest liegen. Maar dan blijft het zo: we zijn voorgelogen en verraden. Gelukkig is het Duitse publiek het meest goedmoedige van allemaal en het publiek met het kortste geheugen.
Nu wordt er vandaag gezegd dat we het verleden voorbij moeten laten gaan. Wederopbouw, eenheid, vertrouwen - daar draait het nu allemaal om. Leuk en goed. Hoewel men zich kan afvragen of een mens en een volk iets kunnen leren, of zij zich ertoe verbinden hun meest ingrijpende ervaringen opzij te gooien en in feite een tempo te vergeten.
Maar nu hand op hart! Is het vandaag veel anders dan toen? Het opperbevel van het leger is er niet meer. In ruil daarvoor hebben sommige Stinnes of een andere algemene financiële macht de pers stevig in handen. Maar men kan de waarheid en de mammon niet dienen, zegt ergens - ruwweg - het evangelie. Kapitaal is zeker niet almachtig; het kan zijn krachtige vuist niet op alle persorganen leggen. Maar zelfs dan ontsnapt de Duitse krantenlezer niet aan zijn lot; de soepele hand van de machthebbers in de partij wacht op hem en masseert en rolt de eerlijke man in zijn buik zonder dat hij het zelfs maar vermoedt. Omdat de heren het misschien vriendelijk bedoelen met hun pleeggezellen, kunnen ze buitengewoon eervol zijn - ze zijn allemaal eervol - maar ze leven gewoon van de overtuiging dat het brood van de zuivere waarheid gewoon niet verteerbaar is voor onze zwakke magen.
Iedereen die een smaakpapillen heeft, zal merken dat dit het geval is, bij de overvloedige puinhoop die hem dagelijks in zijn pers wordt gepresenteerd.
We willen weten hoe we in het buitenland zijn, wat de kringen van ons denken, waarvan ons lot de komende jaren afhangt van het lot van de hele wereld. En we zouden moeten denken dat we nu moeten weten dat nu geen enkele "eindoverwinning" en geen "standhouden" alleen afhangt van ons niet weten. "We willen weten hoe het met ons is, hier met ons binnen, hoe lang we kunnen B. kan nog steeds het frisse vrome, gelukkig-vrije spel van gymnastiek ongestraft oefenen op de hefbomen van de muziekpers. En we moeten denken dat de eenvoudigst mogelijke informatie over de weerpatronen van ons dreigende faillissement voor ons nuttiger zou zijn dan het lawaai van het dreunende Frasen, waarmee we verbluft zijn: over "völkische zorgen", "sociaal-ethische waarden" en wat de nieuwe morele roddels anders op Schlern Bevordert dagen. Maar nee. Van wat we moeten weten, geen woord van sterven! Wat we echt leren van hoofdartikelen en parlementaire rapporten, is hoogstens dat de makers van onze publieke opinie denken dat we ongelooflijke schokken van reden en oordeel zijn. Goethe was zeker een diepgaande tegenstander van de publieke opinie; en de woorden die kunnen worden gelezen over de geest van de Duitse krantenlezer in Schopenhauer, zijn zeker niets minder dan vleiend. Maar hun gevoelens en woorden zijn nog steeds mild, vergeleken met de minachting voor publiek onderscheidingsvermogen, zoals weerspiegeld in de praktijk van onze krantenuitgevers en krantenschrijvers.
Corrupt, frivool, lui tot in de kern is onze geldeconomie en de manier waarop belastingen bij ons worden verdeeld, geïnd en betaald. Minstens zo corrupt, frivool, lui tot in de kern is de manier waarop we met de waarheid omgaan. Behalve dat men dit feit misschien niet zo hard, zo bitter, zo verontwaardigd moet uiten. Hoe zegt Goethe in de Kophtische Lied? "Hebben de dwazen voor de gek gehouden zoals het hoort." Als je alleen wilt horen waar je oren jeuken van hebben, zou je geen spijt moeten hebben als je de freesmachine krijgt aangeboden in plaats van de waarheid. Net zoals een volk precies de regering heeft die het verdient, zo heeft ook de pers die er goed genoeg voor is. De Nieuwe Duitser laat niet onduidelijk zien dat de waarheid hem waardeloos is.
Maar andere dingen zijn gevallen in de cursus Nieuw Duits, zoals weer te lezen is op het niveau van zijn pers. IJver, degelijkheid, ordelijkheid, discipline zijn de oude goede eigenschappen van het Duits, diep geworteld in zijn essentie en vakkundig "gehamerd" door zijn historische opvoeders, om gebruik te maken van deze favoriete Duitse favoriete uitdrukking. De gevaren van het liggen in de loopgraven, van het rondhangen in de stadia en garnizoenen van het thuisland, van het verlichten van de zogenaamde revolutie, resulteerden in een tijdelijke eclips van deze deugden. Het tijdelijke verlies van deze morele goederen heeft nu zo'n verlangen naar hen gewekt, en het verlangen wordt opgewekt door fanatici door slimme kwellers, zodat onze mensen hierover andere goederen, die ook morele goederen zijn, een goedkope geven: ik bedoel het gevoel van vrijheid de persoonlijkheid en het gevoel van recht en rechtvaardigheid.
Wat onder ons nog steeds de vrijheid telt, als in Wuerttemberg - niet in de Pruisen van de oude stijl, maar in de Vrijstaat Wuerttemberg - een geval mogelijk werd, zoals het geval Wieland. Een rechter geeft een lezing over een historisch onderwerp, een lezing van droge referentiële objectiviteit en wetenschap, een lezing die alleen kan worden bekritiseerd voor het aanbieden van onderzoeksresultaten die geen enkele kenner ontkent dat een theologiestudent zou kunnen zeggen dat hij had hoorde zijn vossen semester in zijn collegezalen. Deze lezing wordt door de minister van Justitie gebruikt om de spreker, een rechter, voor zijn superieuren te citeren en een soort disciplinaire procedure tegen hem in te leiden. En wanneer de minister wordt herinnerd aan de grondwet, de 'vrijste grondwet ter wereld' waarin hij actief is geweest, lonkt hij met de ambtenarenwet, die blijkbaar 'respect voor onwaardig' verklaart, de eenvoudige historische Waarheid bepaalt. We zijn leeg en weten niet hoe. Zoiets zou niet mogelijk zijn geweest onder onze Wilhelms - de Wiirttemberg en Pruisische. Had een cultminister van de 80's van de vorige eeuw, bijvoorbeeld, de schoonheidsspecialist F. Th. Vischer het gewaagd vanwege zijn echt scherpe en bijtende woorden over de bekentenis - om in zijn lyrische gezangen te lezen - om voor zijn superieuren te citeren - niet de estheet, dan zou de minister je zet de stoel voor de deur. En denk aan de heren van het verleden Evangelisch Verbond met hun hoge tonen van de zogenaamde "Lutherse woede tegen het Romeinse na-christendom". Een storm van verontwaardiging niet van links, maar van het Nationaal Liberaal Centrum en de conservatieve rechtervleugel zou de minister hebben weggevaagd, die een van deze worstelaars voor zijn superieuren durfde aan te halen. Tegenwoordig kraait geen enkele haan zulke inmenging in de vrijheid van gedachte van een vijandige minister. De burgerlijke pers vond dat het hun plicht was om een dergelijk ongekend feit van hun publiek te onderdrukken. Ze zou dit kunnen doen omdat de persoonlijkheidsvrijheid van dit publiek als een cantharel wordt beschouwd.
En gerechtigheid en gerechtigheid zijn niet veel meer voor hem en zijn pers. De huidige heersers hebben onlangs plechtig en verontwaardigd geprotesteerd tegen de beschuldiging van rechtsbuiging. Maar hoe anders de feiten te beschrijven? Gewelddadige acties zijn gepleegd van links en rechts. Het zwaard van de Duitse gerechtigheid is links afgesneden, maar er is niets te zeggen. Als degene die het zwaard aanvalt sterft door het zwaard, is er geen reden voor verontwaardiging. Maar wat terecht is gezondigd, heeft geen of slechts een belachelijke verzoening gevonden. De hoogverraders, die met de gelaarsde en aangespoorde voet van de regering Noske aftrappen dat ze in een schommel van Berlijn naar Stuttgart vlogen, geen haar is gebogen; Ze worden letterlijk uitgenodigd om een tweede dans te wagen. Als gerechtigheid de basis is van de rijken, staat de zogenaamde Vrije Staat Duitsland op wankele voeten. De overgrote meerderheid van de welgestelde Duitse krantenlezers hebben geen flauw idee van deze dubbele standaardmaatregel.
Wat volgt hieruit? We willen een krant die ons niet dagelijks voedt met leugens, met mama-leugens, met partij-luitenants, met officiële leugens; We willen een krant waarvan de leider geen engel of modeljongen hoeft te zijn, die zichzelf ook een keer kan slaan, omdat God hem de toorn van de vrijheid van meningsuiting heeft gegeven, waarvan we slechts één ding hoeven te weten, dat hij een oprechte man is niets anders vragen dan zijn eerlijke overtuiging. Zo'n krant stoort ons niet zoveel als het dagelijkse brood, en we kunnen blij zijn dat we tenminste in Württemberg zijn eine heb zoiets.
1921, 6 Paul Sakmann
Goed dat er ook een zondagskrant is!
Hermann Hesse