- Yg. 1925, nr. 9 -
Vandaag, 1 maart, in opdracht van het Reichsministerie van Binnenlandse Zaken en met medewerking van de "kerkelijke autoriteiten", "Herdenkingsdag voor de slachtoffers van de Eerste Wereldoorlog" begaan. D. rood.
Herdenkingsdagen zijn mijlpalen op de lange weg naar vergeetachtigheid en onnadenkendheid. Vandaag is er weer een; en het lijdt geen twijfel dat het "waardig" en in zekere zin "verheffend" zal zijn. Want hoe meer we afstappen van de "grote gebeurtenis", hoe eerder de patriottische retoriek het vooruitzicht heeft de herinnering te verslaan.
Terugkijkend zou het onmogelijk zijn om waardigheid te behouden wanneer bepaalde mensen op het podium stappen om met een verhoogde stem te spreken over het trieste resultaat van hun gemoedstoestand.
Op het congres van arbeiders- en soldatenraden in Berlijn in december 1918 zei Richard Müller in zijn openingstoespraak: “Voordat we naar ons werk gaan, dit geweldige, mooie en harde werk, willen we die ongelukkige mensen gedenken die het slachtoffer waren van de vervloekt, omvergeworpen systeem (de gemeente staat op) waarvan de botten buiten in koele aarde rusten. Maar we willen ook denken aan die gevallen vrijheidsstrijders die zijn gesneuveld in de strijd voor de socialistische republiek. Alle werkende mensen bedanken deze helden unforgotten zullen ze voortleven als de grote doden van de socialistische republiek ... "
Hoe vaak zijn dergelijke en soortgelijke toespraken gehouden sinds deze eerste herdenkingstoespraak? Mensen uit alle kampen, min of meer belast met de medeplichtigheid in het onbegrijpelijke.
De spreker poseert bij zo'n feest en zegt over: onze helden zijn gevallen als Opfer een vervloekt systeem; maar de herinnering antwoordt: stemde je niet voor de oorlogskredieten? Of de spreker zegt dat ze naar het land zijn gegaan verdedigen tegen Welschen wraak en Engelse hebzucht; dan de herinnering: stuurde je niet de eerste oorlogsverklaring de wereld in? Wat heb je gedaan om de oorlog te voorkomen? De spreker zegt: we hebben gevochten rechts en Gerechtigkeit en onze rechtvaardige zaak; maar de herinnering zegt: zijn we niet naar België gekomen en hebben we in het begin het internationale recht vertrapt? Hebben we Franse vrouwen niet gedeporteerd en Belgische burgers uit hun families gerukt? Fabrieken onnodig geplunderd en Franse mijnen verdronken? De spreker zegt: in gerechtvaardigde zelfverdediging namen we het zwaard, ons enige doel was verdediging; daarop de herinnering: wilde je de halve wereld niet annexeren? Waarom schreeuw je om de beroofde kolonies?
De spreker zegt: Schouder aan schouder we vochten, een verenigd volk van broeders, we stierven en leden samen, verenigd in nood en dood als Duitse broeders: we hielden verenigd, we haatten verenigd, we hadden allemaal maar één vijand ... Maar de herinnering zegt: daar ben je niet uit gekomen Hebben de dood en de pijn van uw broers geprofiteerd? heb je niet ver van het schot gezeten en ver van de honger? Hebben sommigen niet ziekte en zwakheid ervaren, hun bestaan verloren en hun spaargeld verloren, en bent u niet veilig over de "grote tijden" heen gekomen?
De spreker zegt: de Sieg was binnen handbereik toen de patriottische het zwaard uit onze hand sloeg en de dolk in de rug stak; dan de herinnering: de steek in de rug - dat was de "nationale gemeenschap" van de vaderlandpartij en het klassen-egoïsme van de haves, die het laatste slachtoffer ontweken en de mensen alle lasten lieten dragen tot ze ineenstortten. De spreker: de meest ongekende zelfopoffering alle cirkels zijn verraden door criminelen vanwege hun vruchten; maar het geheugen antwoordt: wat heb je voor een gratis spel met de Kriegsanleihe gereden? Om uw bezittingen niet te verkleinen, legde u alles op één kaart en vertelde u de kleine man, die hoe dan ook over leven en gezondheid verklaarde, dat dit de "veiligste kapitaalinvestering" en de "beste spaarbank" is. In plaats van jezelf als de verraderlijke Albion op te zwaaien om het bezit en de oorlogswinsten te bekronen. De spreker: de Duitsers zijn daar te goeder trouw over veertien punten gevallen voor een politieke schurk; de herinnering eraan: dat Wilson inferieur is aan zijn ideeën, is het werk van die mannen die zo nauw verbonden zijn met je geest.
De spreker zegt: een niet-Duitse natuur heeft de overhand gewonnen in Duitsland; Het geheugen antwoordt dat, natuurlijk, nooit en nergens schaamteloos en laf is gevochten tegen homofobie door moord en doodslag, en de rechterlijke macht heeft nog nooit zo weinig interesse getoond om de vertrapte wet nieuw leven in te blazen.
De spreker concludeert: Duitsland krijgt ook geen nieuw prestige Kracht en grootte kom voordat de oude geest heeft gezegevierd over de geest van de “november-misdadigers”; dan de herinnering: na de afgelopen jaren is het mogelijk dat hij weer zal winnen, maar alleen om Duitsland naar zijn ultieme ondergang te drijven.
Maar net zoals de herinnering zijn mond probeert te openen om dit alles daadwerkelijk aan de spreker te beantwoorden, wordt dit verhinderd door het krachtige applaus van het diep ontroerde publiek, dat het “volledig” eens is met de spreker.
1925, 9 · Hermann Mauthe