- Yg. 1920, nr. 37 -

Mijn vriend bracht me uit Berlijn en nam me mee naar Weinsberg voor een wandeling. Daar liet hij me de vallei zien vanuit de hoogte en herinnerde me eraan: "Je Berlijn is een omweg, een doodlopende weg, een eindeloos moeras. Ga terug naar onze idylle. Hier is gelijkheid, geluk, gemeenschap, gerechtigheid. Maak van Duitsland een wereld vol wijnbergen. Overwin het nieuwe door het oude. "Wat moet ik daarop antwoorden? Je hart staat bijna nog steeds voor het geheugenbeeld. Je zult elke hoek van heimwee vinden. Elke kromme baan, elk hoog dak, elke walnoot lokt achteruit. Elke villa, elk autoteken, elke schoorsteen doet pijn. Waarom predikt de vriend? Er fluit een locomotief. Weinsberg, zoveel van jullie als je nog leeft, verpletterde het sap: bedank je alleen de middeleeuwen, die je hebben opgebouwd, of bedank je zelfs de helft van de spoorweg, de technologie, de arbeidsverdeling met Berlijn? Er is geen weg terug. Pas op voor het kanongevecht, maar ook voor de concurrentie met Berlijn. De sporen van je verpletterde festivals, maar ook de sporen van je provinciale imitatie van het moderne, zijn beangstigend. Verlaat me niet. Stel dat ik een tedere minnaar ben van je museumschoonheid, en afstand doe en liever opscheppen over jezelf: we zullen binnenkort samen ruilen voor de mottenkrat of voor moder. Zo niet Berlijn, dan Londen, zo niet Londen, dan New York, zo niet New York, dan zou Moskou sterker zijn dan onze sentimentaliteit. Hoe dan ook, de maker heeft gelijk.

Ik ben terug in Berlijn. Elke avond vlucht ik van de koorts van het werk in de open lucht, om te rusten, onder de vochtige dekking van een zogenaamde tuinvoorstad. Een gif eet me op, en niet alleen ik, niet alleen wij mensen, onze gebouwen, ja onze bloemen: er is een klimplant met duizend bloemen, die eruit ziet als de massaproducten van een fabriek. Kan iemand zich iets angstaanjagender voorstellen dan een mechanistische grimas van de natuur? Vaste planten of kastanjes die zijn versierd - ingericht! - zijn snel om snel te werken - tegen elke prijs - om te werken! -?

Het gif heet haast. Berlijn is een carrousel. Persoonlijk tempo raast en racet en stampt over mij en de anderen en transformeert ons bestaan ​​in een hel. Omdat, dus het flikkert in mijn hersenen tussen waken en slapen, idioot wie je was toen je Weinsberg ontkende en verliet, zeker de maker heeft gelijk, maar keer je je, je draaide je in de cirkel echt een maker? Wat heeft je negentiende eeuw, wat heeft je machine, wat heeft je Berlijn bereikt? Ging honger niet sneller dan verzadiging? Is er geen vooruitgang geboekt, gewoon de rommel van vandaag blijven bestormen? Waar was zijn werk? Was niet zijn laatste doel in het oplossen? En kan daar iets aan veranderen, zolang je het geloof najaagt om overbevolking te bevorderen met behulp van uitvinding, rotatie en industrie? Dus droom ik in een nieuwe ochtend de vreselijke gezichten van een kwellende keuze.

Ik zal weer naar Weinsberg gaan om de inleiding op te schrijven die me bevrijdt van of-of. Ik wil iets in gedachten hebben dat mijn doel waard is of zelfs gelijk is. Ik wil Berlijn in mijn rug hebben als hulpmiddel; Behoud is niet genoeg voor mij, ik wil bouwen. Ik houd niet van de opvatting dat "minder wordt geboren en meer moet sterven". Ik walg van het goedkope nihilisme, dat niets meer probeert omdat het zichzelf in verlegenheid heeft gebracht met zijn romantiek en zijn rationaliteit, en het walgt van de duizeligheid die romantiek in rationaliteit scheidt. Ik verlang niet naar een uitweg uit wezens. Ik vertrouw op de betekenis van het bestaan. Ik verlang om geest en gevoel te verenigen zonder het te dempen; Hij moet zo onderworpen zijn dat hij hem tot voldoening dient. Ik vermoed een sociale orde van ongeveer het volgende karakter:

Elke producent heeft hetzelfde recht en dezelfde plicht om te produceren en consumeren als elke andere producent. Omdat, volgens eerdere ervaringen, een toename van de consumptie meer dan een evenredige toename van de productie vereist en daarom niet toeneemt maar het geluk vermindert, beperkt de samenleving haar mechanistische en op arbeid gebaseerde productie om te voldoen aan de behoeften die zij erkent als het bestaansminimum van haar leden. Deze productie wordt bereikt door alle valide leden met gelijke verhoudingen, zo rationeel en intensief mogelijk. Het is waarschijnlijk dat fracties van de huidige gemiddelde werktijd voldoende zijn om het bestaansminimum van de samenleving veilig te stellen. De maatschappij bekommert zich om de rest van de menselijke werkbaarheid, alleen voor zover het elke vorm van 'werkgever' buiten sociaal georganiseerde productie verbiedt. Je kunt op je rug liggen of muziek maken in je vrije tijd of fruit kweken of je jurk versieren of lepels snijden of goten repareren of knoppen verkopen; maar het werven van "werknemers" is u verboden.

De versnellingsbak Berlijn en jij, een tandwiel erin, creëren, geven je ruimte, niet meer: ​​alleen ruimte, waarin je graag je Weinsberg wilt vormen, zoals je wilt. Berlijn kan geen maker van Weinsberg zijn. Maar binnen de grenzen van een bewuste taak, kan het je vijf zesden of drie kwart van je dag geven alsof je nog steeds een Weinsberger bent. Het heeft alle inspanningen van de laatste decennia gestimuleerd. Wat ontbrak was het besef dat 'op zichzelf' materiële ijver nooit een idee kon baren.

1920, 37 Wichard van Moellendorff

Zie ook:https://www.dhm.de/lemo/biografie/wichard-moellendorff