Ekonomia bez przedsiębiorców

Żołnierze stoją na straży podczas pogrzebu Waltera Rathenau: niemiecki przemysłowiec i polityk 1922 został zamordowany przez prawa. © Hulton Archive / Getty Images

- Yg. 1922, nr 27 -

Latem 1919 Walther Rathenau wspierał mnie Eugen Diederichs w Jenie opublikował serię „Niemiecka gospodarka publiczna” napisał wkład, który on „Autonomiczna gospodarka” nazywa. To jego ostatnie i najbardziej radykalne pismo ekonomiczne; domagał się w nim nie więcej i nie mniej niż zniesienia „przedsiębiorcy”. Jego partia, którą miał zamiar odwrócić, odrzuciła tę herezję z oburzeniem, a potem taktownie uciszyła małą książkę; nie została uwzględniona w Dziełach zebranych opublikowanych przez S. Fischera. Kiedyś próbowałem wydrzeć ją przez tanią specjalną edycję zapomnienia, i od czasu do czasu wydawałem jej fragmenty w Sonntags-Zeitung.

Sch.

Musimy liczyć się z najbardziej ekstremalną rzeczywistością, że nie można już zawrzeć pokoju między pracodawcami a pracownikami oraz że nasza produktywność jest zniszczona. Oznacza to, że przedsiębiorczość musi się skończyć.

Ostatecznym celem każdego przyszłego porządku gospodarczego musi być solidarność. Państwo podwójnej klasy: przedsiębiorczość - praca nie doprowadzi do ostatniej solidarności, nawet jeśli poprzez zniesienie dziedziczności oraz poprzez swobodne wniebowstąpienie i zejście z jednego na drugiego, osiągnięta zostanie tolerowana, a nawet organiczna równowaga. Ale to już nie koniec. Musimy pominąć ten stan pośredni, ponieważ jest już za późno. Zamiast tego będziemy zmuszeni przygotować zasadniczo nowe zamówienie, zniesienie przedsiębiorcy, chyba że chcemy doświadczyć całkowitej stagnacji naszego aparatu produkcyjnego. Jeśli pracownik ma pracować z nową odwagą i duchem w czasie jeszcze trudniejszym niż teraźniejszość, musi wiedzieć, że firma należy do niego.

*

Jeśli przedsiębiorczość zostanie zniesiona, to - nie od razu, ale jak tylko nowe państwo zostanie w pełni zrozumiane - nastąpi całkowita zmiana sił. Nikt nie może uderzyć przeciwko sobie; Nikt nie może wyrzucać ani wyrzucać samego dzieła, sabotować środków pracy ani niszczyć zbiorów, nie rozmyślnie obwiniając się za zaburzenie, za które nikt inny nie może być obciążony odpowiedzialnością i konsekwencjami, które trzeba ponieść bez biurokratycznie. Nie ma żadnych skarg na przełożonych, ponieważ lider pracy jest własnym organem społeczności pracującej, nie ma dyskusji na temat dochodów z pracy, ponieważ po odliczeniu wydatków, rezerw i obciążeń cały dochód jest dostępny, dzięki jego sile roboczej i głosowaniu wyborczemu jest on dla wszystkich swobodnie przyczyniać się do wzrostu nadwyżki. Nie ma żadnych skarg na konkurencję krajową, ponieważ cały handel jest zjednoczony.

Czy w ogóle nie ma żadnych skarg?

Będą skargi. Zwłaszcza na początku. Gdyż po raz pierwszy buziaki i agitatorzy zyskają wielki wpływ. Zmniejszą wielkość zakładów, nie tyle, ale nie mniej niż dzisiaj, kiedy są dziś dotknięci kryzysem pracowniczym. Następnie usunie się poszukiwaczy przygód, niektórzy ze starych przywódców powrócą i znajdą się w zmienionych okolicznościach, a wreszcie rasa gospodarczo-demokratyczna wyłoni się z liderów, którzy są równi, być może lepsi od dzisiejszych i którzy pracują ze znacznie wyższą skutecznością, ponieważ Tymczasem gospodarka stała się organiczna.

Czy nie ma już strajków?

W pierwszym okresie odbędą się także strajki, a mianowicie polityczne. Ale wkrótce zrozumie, że w demokratycznym państwie konsument nie będzie miał motywacji do pozbawiania go niedostatku, nękania i cierpienia, ponieważ mniejszość nie może narzucić swojej woli rządowi. Protestów mniejszości politycznych nie można nieustannie toczyć na tyłach obserwujących; przebudzenie wiedzy demokratycznej to zrozumie, a ustawodawstwo będzie obowiązywać.

Co się zatem dzieje, gdy przez ciągłe złe zarządzanie gałąź nowych gałęzi przemysłu jest tak zaniedbana, że ​​nie może już przynosić żadnych zysków, nie może dłużej zatrudniać personelu i tymczasowo lub na stałe załamać się?

Nie powinno tak być, ponieważ na początku państwo będzie miało pewien nadzór nad zarządzaniem gospodarczym branżami, a poprzedni właściciele - pewien wgląd. Jeśli tak się stanie, nikt nie będzie zaskoczony, jeśli skorzysta z niego instytucja pochodząca z Ameryki. Jeśli przedsiębiorca nie wie już, co tam zrobić, państwo korzysta z syndyka, który jest pośrednikiem między powiernikiem upadłości a opiekunem, i pozostaje na swoim miejscu do czasu wznowienia działalności lub likwidacji.

Skuteczniejsze zabezpieczenia wymagają podstawowych zasad dla narodu, kluczowych przedsiębiorstw. Bez względu na to, jak wygląda system gospodarczy:

naród, który poddaje się życiu i śmierci oligarchii złożonej z pięciuset tysięcy górników lub kolejek, jest tak samo niegodny jak ten, który przetrwa feudalny, militarystyczny lub monarchistyczny despotyzm. Jeśli jedno państwo jest tak ważne dla państwa, jeśli trzyma nić życia narodu we własnych rękach, to musi być tym, które obdarzone jest jego rówieśnikami. Każde uzasadnione życzenie musi natychmiast znaleźć wiarygodny autorytet, który bada, rozwiązuje i ulepsza: samopomoc przy niebezpieczeństwie śmierci dla wszystkiego nie jest dozwolone. Kontrakty i prawa nie wystarczą do egzekwowania tej zasady, ponieważ nie mamy już mocy do ich wykonania, a tym bardziej nie mamy rezerw na zastąpienie pracy biesiadników.

Ponieważ edukacja wojskowa młodzieży jest dla nas zabroniona, musimy i tak stworzyć nowe środki wzmocnienia narodowego, chyba że nasza młodzież ma rozrzedzić się w kraju, rzucić się w miastach oraz poluzować i poluzować nasz naród. Środki te mogą istnieć tylko w ogólnej służbie pracy fizycznej, co oznacza jednocześnie edukację i godzenie pracy głowy i ręki. Ta usługa dała nam niezbędne rezerwy dla zagrożonych kluczowych przedsiębiorstw imperium.

*

Autonomiczne przedsiębiorstwo ma stanowić w konfiguracji społecznej rdzeń przyszłej struktury firmy.

Aby przekształcić jakąkolwiek własność rzeczywistą w autonomiczną formę, nie trzeba przeprowadzać transakcji, ale prosty przepis ustawowy: akcjonariusze lub inni właściciele dołączają do szeregu wierzycieli, otrzymują tanią emeryturę i kwotę spłaty, która uprawnia ich do zapłaty Otrzymują również szereg miejsc w Radzie Nadzorczej - prawo, którego nie posiadali poprzedni obligatariusze - oraz inne prawo do współdecydowania na Walnym Zgromadzeniu, które może zostać przedłużone, jeżeli obiecana emerytura nie zostanie w pełni wypłacona lub poważnie zagrożona.

Zgodnie z pełnymi prawami poprzednich właścicieli pracownicy i pracownicy podlegają ogólnemu, ale nie uciążliwemu nadzorowi państwa. Nie otrzymują akcji ani praw rzeczowych, nie występuje nierówność praw głosu. Po odjęciu kosztów, obciążeń i rezerw nadwyżki są rozdzielane równo między wszystkich akcjonariuszy - tj. Wyłącznie na pracowników i pracowników.

Przeniesienie praw własności na pracowników i pracowników nie zmienia struktury ani działalności firmy. Przeciwko lekkomyślnemu podziałowi zysków zabezpieczają rezerwy na duże pozycje rezerwowe i maksymalne dopuszczalne wypłaty. Zarobki przekraczające te dwa limity wpływają do funduszu kompensacyjnego, który po utworzeniu gildii jest do nich przekazywany.

W poszukiwaniu gildii jest przeciwieństwo zasad syndykalistycznych. Tutaj jest także eliminacja trudności, które mogłyby powstać, gdy słabsze ekonomicznie przedsiębiorstwa źle płacą swoim pracownikom i są krzywdzone przez przepływ mocy do lepiej sytuowanych i zarządzanych zakładów. Gildia rekompensuje wpływy, kontroluje zarządy i wznawia działalność bez pracy.

Oszczędności i wzrost produkcji następują po założeniu gildii, i to w znacznej mierze nie wcześniej. Po raz pierwszy dochody indywidualne wysoko opłacanych kierowników gospodarstw rolnych spadną; gdy tylko przekonamy się o rzadkości utalentowanych sił (jak w Rosji), popyt na nielicznych ponownie zwiększy wymagania, które powracają w postaci umów długoterminowych i roszczeń emerytalnych. Wyrównanie aktywów nie jest kwestią ekonomiczną, ale polityką bogactwa i technologią kontroli.

Jednocześnie jednak cała gospodarka się odradza. Bo upór i partykularyzm przedsiębiorcy, który chce pozostać prywatnym, aby zostać mistrzem we własnym domu, został wyeliminowany; nic nie może powstrzymać zjednoczenia i zjednoczenia dzieł. Po krótkim czasie samorządna klasa robotnicza nie zrozumie już idei krajowej konkurencji, automatycznie przejdzie z pracy do pracy, z grupy do grupy, oszczędzając energię, materiały, pracę i transport, wybierając właściwą lokalizację, eliminując ją niewłaściwe udogodnienia, wprowadzenie wyszukanego popędu do pisania i pracy.

Wraz z pojawieniem się cechów następuje jednak dalsza transformacja administracji gospodarczej. Polityka produkcji przechodzi z rąk rozłupanych rur roślinnych do rąk linii centralnych gildii, a zarządzanie robotami pozostaje zadaniem lokalnym. Powoduje to proces osobistej selekcji, ponieważ niezamówione elementy, które zyskały wpływ na poszczególne dzieła, będą przenikać do kierownictwa gildii jedynie poprzez ściślejsze wybory, ponieważ udowodnią swoją przydatność w pracy praktycznej. Jednak z mocą wsteczną linie gildii zachęcają do tworzenia fabrycznych rur. Ten proces daje pewność zmarłym profesjonalistom. Oni także przyzwyczaili się do nowego sposobu myślenia, rozumieją znaczenie ewolucji i wierzą w jej sukces. Przywódcy ekonomiczno-demokratyczni przezwyciężyli swoją nienawiść do nieufności, wyeliminowano konflikty interesów, doceniono wartość starych przywódców i powierzono im nowe obowiązki.

Odprawa, rezerwa na gromadzenie kapitału przechodzą z indywidualnej pracy do gildii, a obie linie zyskują kredyt i bezpieczeństwo.

Wszystkie korzyści materialne przewyższają jednak zalety moralne. Pojawiła się gospodarka, która nie opiera się już na wrogości, która nie opiera się już na arbitralnie narzuconym przywództwie i mimowolnej służbie. Agent i wykonawca, oby był lepszy lub gorszy niż wcześniej, pracuj i wykonuj dla siebie, dla swojej pracy, dla swojego stworzenia, które otrzymuje, którym zarządza i którym zarządza, i którego może ponownie pokochać, tak jak jego przodkowie uwielbiali swoje prace i warsztaty, ponieważ byli ich własnymi. Pomimo mechanizacji i podziału pracy przywrócono stary stan wolnego handlu, w solidarności i strukturze organicznej.

1922, 27 · Walther Rathenau

Publikacje Walthera Rathenau i jego temat można znaleźć tutaj:
https://de.wikisource.org/wiki/Walther_Rathenau