- Yg. 1921, No. 6 -

"Fomos enganados e enganados de maneira irremediavelmente e enganados por nossos jornais". Esse foi o veredicto de homens muito calmos e muito atenciosos nos círculos mais conservadores, quando tiveram a oportunidade de examinar os danos à sua boa fé - 1918 no outono. E não causou uma impressão tão grande na época em que a imprensa se defendeu. É claro que ela fez isso, pois todo pecador está certo.

Primeiro, ela disse: “Os outros, os inimigos, não fizeram isso melhor do que nós.” Isso era parcialmente verdade, e parcialmente não. Quem em tempo de guerra z. Por exemplo, o Times leu sua coluna diária: "Through German Eyes", que sabe que o leitor de jornal inglês estava perfeitamente atualizado com tudo o que a imprensa alemã tinha a dizer. Nossos jornais, por outro lado, nos deram um "Courant" "alimentado por tenentes" ou ainda mais "mentiroso" como a "voz de estrangeiros". E segundo, dizia: "Nós teve mentir no comando! O AOK ligou e todos, todos mentiram. Apenas por dever patriótico! ”Assim seja. Você teve que mentir. Mas então fica assim: fomos enganados e traídos. É uma sorte para você que o público alemão seja o mais afável de todos e o público com a memória mais curta.

Hoje se diz hoje que devemos deixar o passado passar. Reconstrução, unidade, confiança - é disso que se trata agora. Bom e bom. Embora se possa perguntar se um ser humano e um povo podem aprender alguma coisa, se eles se comprometem a deixar de lado suas experiências mais drásticas e basicamente a esquecer um ritmo.

Mas agora mão no coração! É muito diferente hoje do que era então? O Comando Supremo do Exército não está mais lá. Em troca, algum Stinnes ou algum outro poderoso general de finanças pesadas tem a imprensa firmemente sob controle. Mas ninguém pode servir à verdade e às riquezas, diz em algum lugar - aproximadamente - o evangelho. O capital certamente não é onipotente; não pode lançar seu punho poderoso sobre todos os órgãos da imprensa. Mas, mesmo assim, o leitor de jornal alemão não escapa de seu destino; a mão flexível dos poderosos do partido o espera e massageia e rola o homem honesto em seu folheto corporal sem que ele sequer suspeite. Porque os cavalheiros podem ser gentis com seus companheiros adotivos, eles podem ser extremamente honrados - eles são todos, todos honrados - mas eles simplesmente vivem da crença de que o pão da pura verdade simplesmente não é digerível para nossos estômagos fracos.

Todo mundo que tem um paladar a provar perceberá que esse é o caso, na bagunça luxuosa que lhe é apresentada diariamente em sua imprensa.

Queremos saber como somos, no exterior, o que os círculos pensam de nós, dos quais para os próximos anos nosso destino depende do destino de todo o mundo. E devemos pensar que agora devemos saber que agora que nenhuma "vitória final" e nenhuma "resistência" dependem unicamente de não sabermos. "Queremos saber como está conosco, aqui conosco, por quanto tempo podemos B. ainda pode praticar impacientemente o novo jogo de ginástica, piedoso e feliz, livre nas alavancas da imprensa musical. E deveríamos pensar que a informação mais simples possível sobre os padrões climáticos de nossa falência iminente seria mais útil para nós do que o barulho da zangada Frasen, com a qual estamos atordoados: sobre "preocupações völkische", "valores éticos sociais" e quais as novas fofocas morais de Schlern sobre Schlern Promove dias. Mas não. Do que precisamos saber, nenhuma palavra de morrer! O que realmente aprendemos com editoriais e relatórios parlamentares é que, no máximo, os formuladores de nossa opinião pública pensam que somos incríveis idiotas da razão e do julgamento. Goethe era certamente um profundo obstáculo à opinião pública; e as palavras que podem ser lidas sobre a mente do leitor de jornal alemão em Schopenhauer são certamente nada menos que lisonjeiras. Mas seus sentimentos e palavras ainda são leves, em comparação com o desprezo pelo discernimento público, refletido na prática de nossos editores e redatores de jornais.

Corrupta, frívola e preguiçosa até o âmago é nossa economia monetária e a maneira como os impostos são repassados, coletados e pagos conosco. Tão corrupta, frívola e preguiçosa até o âmago é a maneira como lidamos com a verdade. Exceto que talvez não deva ser expresso de forma tão dura, tão amarga, tão indignada. O que Goethe diz no Kophtische Lied? “Enganei os tolos como deveria ser.” Se você só quer ouvir do que seus ouvidos coçam, você não deve se arrepender se lhe mostrarem o leme em vez da verdade. Assim como um povo tem exatamente o governo que merece, também tem a imprensa que é boa o suficiente para isso. O Novo Alemão não deixa transparecer que a verdade vale muito para ele.

Mas outras coisas caíram no curso do Novo Alemão, como pode ser lido novamente no nível de sua imprensa. Diligência, solidez, ordem, disciplina são as velhas boas qualidades do alemão, profundamente enraizadas em sua essência e habilmente "marteladas" por seus educadores históricos, a fim de fazer uso dessa expressão favorita alemã favorita. Os perigos de se deitar nas trincheiras, de perambular nos palcos e guarnições da pátria, do chamado lumpening da revolução, resultaram em um eclipse temporário dessas virtudes. A perda temporária desses bens morais despertou tanto desejo por eles, e o desejo é despertado pelos fanáticos por assediadores inteligentes, de modo que, com isso, nosso povo dá outros bens, que também são bens morais, baratos: quero dizer a sensação de liberdade a personalidade e o senso de lei e justiça.

O que conta entre nós ainda é a liberdade, se em Wuerttemberg - não na Prússia do estilo antigo, mas no Estado Livre de Wuerttemberg - um caso se tornou possível, como o caso Wieland. Um juiz dá uma palestra sobre um assunto histórico, uma palestra de objetividade e bolsa de estudos referenciais secos, uma palestra que só pode ser criticada por oferecer resultados de pesquisa que nenhum conhecedor nega que qualquer estudante de teologia possa dizer que teve ouviu seu semestre de raposa em suas salas de aula. Esta palestra é usada pelo Ministro da Justiça para citar o orador, um juiz, perante seus superiores e iniciar uma espécie de processo disciplinar contra ele. E quando o ministro é lembrado da constituição, a "constituição mais livre do mundo" em que atua, acena com a lei do serviço público, que, ao que parece, declara "respeito pelos indignos", o simples histórico A verdade determina. Somos atropelados e não sabemos como. Tal coisa não teria sido possível entre os nossos Wilhelms - os de Wiirttemberg e Prussiano. Se um ministro de culto dos 80s do século passado tivesse ousado, por exemplo, o estético F. Th. Vischer por causa de suas palavras realmente afiadas e cortantes sobre a confissão - ler em seus cânticos líricos - para citar diante de seus superiores - não do esteta, o ministro teria você coloca a cadeira na frente da porta. E pense nos senhores da Aliança Evangélica do passado com seus altos tons da chamada "ira luterana contra o pós-cristianismo romano". Uma tempestade de indignação não da esquerda, mas do Centro Liberal Nacional e da direita conservadora varreria o ministro, que ousou citar um desses lutadores diante de seus superiores. Hoje, nenhum galo causa tanta interferência na liberdade de pensamento de um ministro hostil. A imprensa burguesa achava que era seu dever suprimir um fato sem precedentes de sua audiência. Ela poderia fazer isso porque a liberdade de personalidade desse público é considerada uma chanterelle.

E justiça e justiça não são muito mais para ele e sua imprensa. Os atuais governantes protestaram solenemente e indignadamente recentemente contra a acusação de flexão direita. Mas como mais descrever os fatos? Atos violentos foram cometidos da esquerda e da direita. A espada da justiça alemã foi cortada para a esquerda, mas nada pode ser dito. Se quem ataca a espada morre pela espada, não há motivo para indignação. Mas o que foi corretamente pecado não encontrou nenhuma ou apenas uma expiação ridícula. Os traidores, que com o pé de botas e esporas do governo de Noske começaram que voaram em um balanço de Berlim para Stuttgart, nem um fio de cabelo está dobrado; Eles são literalmente convidados a se aventurar em uma segunda dança. Se a justiça é o alicerce dos impérios, o chamado Estado Livre da Alemanha se mantém trêmulo. A grande maioria dos leitores de jornais alemães prósperos não tem a menor idéia dessa medida de duplo padrão.

O que se segue de tudo isso? Queremos um jornal que não nos alimente com mentiras diariamente, com mentiras de mamãe, com tenentes de partido, com mentiras oficiais; Queremos um jornal cujo líder não precise ser um anjo ou um menino modelo, que também possa se bater uma vez, porque Deus lhe deu a ira da liberdade de expressão, da qual precisamos apenas saber uma coisa: que ele é um homem honesto para pedir nada além de sua convicção honesta. Esse jornal não nos incomoda tanto quanto o pão do dia-a-dia, e podemos estar felizes por estar em Württemberg pelo menos um tem tal.

1921, 6 Paul Sakmann

É bom que também haja um jornal de domingo!

Hermann Hesse