- Yg. 1921, No. 20 -

Uma confissão

1. Pedido de alta. "Já que não consigo mais conciliar com minhas convicções pessoais, após minha próxima saída da administração administrativa local, vem para mim a obrigação de servir à Igreja Protestante de Württemberg, que assumi de forma imprudente na época e que já havia sido violada várias vezes durante minha atividade eclesiástica anterior Peço ao consistório que queira me dispensar deste serviço quando minha designação aqui terminar.

Eßlingen, 5. Dezembro 1911
Erich Schairer,
Professor do Eßlinger Lehrerseminar. "

2. Fórmula do juramento. "Como assistente de pastor empregado (administrador paroquial), você se compromete por lealdade em vez de juramento: À sua majestade real, nosso gracioso rei e senhor, ser leal e obediente, e todas as obrigações de sua posição na igreja, escola e cuidado pastoral de acordo com as disposições das leis e ordenanças , bem como seguir as instruções dos seus superiores com diligência, diligência e rigor. Em suas palestras na igreja e instrução religiosa em particular, você respeitará as Sagradas Escrituras e não se permitirá nenhum desvio do termo doutrinário evangélico, visto que está especialmente contido na Confissão de Augsburg. No decorrer de sua vida você terá o cuidado de não ofender ou ofender, de buscar a satisfação de seus superiores e o respeito e amor à comunidade através de uma conduta impecável, humilde e filantrópica. Você se esforçará em tudo para agir conforme o seu dever exige e ousa responder ao Deus onisciente.

Eßlingen, o 21. Agosto 1909 t. E. Schairer.

Da Confissão de Augsburg. “Em primeiro lugar, é ensinado e mantido em uníssono que um é um ser divino unificado ... e ainda há três pessoas no mesmo ser divino unificado ... Também somos ensinados que depois da queda de Adão, todas as pessoas ... são concebidas e nascem em pecados, sem verdadeira fé em Deus pode ter por natureza que o mesmo ... o pecado original é uma verdadeira testemunha e condena todos aqueles que não nasceram de novo sob o eterno anorn de Deus, então não através do batismo. Também é ensinado que Deus o Filho se fez homem, nascido da pura Virgem Maria ... que ele seria um sacrifício não apenas pelo pecado original, mas também por todos os outros pecados, e expia a ira de Deus. Da mesma forma: que o mesmo Cristo desceu ao inferno, verdadeiramente ressuscitou dos mortos no terceiro dia, subiu ao céu, sentado à destra de Deus ... Além disso, que o mesmo Senhor Cristo virá finalmente publicamente para julgar os vivos e os mortos ... Da Ceia do Senhor O Senhor é assim ensinado que o verdadeiro corpo e sangue de Cristo está verdadeiramente presente sob a forma de pão e vinho na Ceia do Senhor, e ali é distribuído e tomado ... Também é ensinado que nosso Senhor Jesus Cristo no último dia ... homens ímpios e demônios será condenado ao inferno e ao castigo eterno ...

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Quando, recém-saído da faculdade, fui contratado como "assistente paroquial" no verão de 1909 e fui solenemente ordenado na Eßlinger Stadtkirche, mal pensei sobre o conteúdo da obrigação acima, embora conhecesse a Confissão de Fé de Augsburg. Eu não tinha aprendido a maior parte de cor para meus exames muito antes, é claro, sem aceitar para mim por um momento. Trindade, pecado original, encarnação do Filho de Deus, morte sacrificial, jornada do inferno, ressurreição, segunda vinda, condenação eterna, metamorfose na Ceia do Senhor - tudo isso era superstição para mim, na melhor das hipóteses um símbolo, mas não "verdadeiro". Realmente, não considerava que a crença nestes "fatos de salvação" fosse decisiva no exercício da função pastoral. Mas quando comecei a exercer meu ofício, logo me deparei com um dilema desagradável. Por um lado, fui obrigado a colocar essas frases na boca durante atos oficiais que, na verdade, eram apenas fórmulas vazias para mim, e não ousei omitir isso; por outro lado, tive o cuidado de não dizer nada em sermões e lições que não pudesse explicar cuidadosamente a mim mesmo. Foi assim que me descobri falando as fórmulas litúrgicas, o credo, etc. Os semelhantes aparecem cada vez mais como um padre lamentável e sem personalidade, como um ator que ridicularizava o que era sagrado para os outros; enquanto em meu próprio discurso eu estava parcialmente ciente de que estava violando minha obrigação, já que me calei sobre o que deveria ter dito, mas parcialmente me esforcei para me expressar de tal forma que eu mesmo pudesse entender algo com minhas palavras que “acreditava “, Enquanto o público provavelmente pensou algo completamente diferente. Afinal, isso foi a coisa mais embaraçosa para mim, porque até então era meu maior orgulho ser pelo menos um cara honesto. Senti que estava interpretando uma figura ambígua, que estava entrando em um caminho no fim do qual poderia ter perdido todo o respeito por mim mesmo. Depois de 14 meses de trabalho pastoral, rapidamente consegui pegá-lo quando o cargo de administrador em um colégio de professores foi aberto. Eu o recebi, feliz por ter sido dispensado de minhas obrigações na igreja por enquanto. Nessa época, conheci Christoph Schrempf, li seus escritos, ouvi suas palestras e pude falar com ele pessoalmente. Sua personalidade foi uma revelação para mim: ele expressou o que eu havia sentido antes meio inconscientemente, ele extraiu as consequências que eu estava prestes a evitar. Eu agora jurei não usar um vestido no futuro.

Quando fui pedir demissão do culto da igreja, acreditando expressamente o que eu tinha a dizer em grave perjúrio alemão, esperava pelo menos que as autoridades me reprovassem seriamente por essa abertura tardia , O que aconteceu? Sr. Prelado X. - Na verdade, esqueci o nome dele, lembro apenas que ele morreu - me pediu para retirar minha petição e me pediu para não dar um passo tão radical. Primeiro, devo enviar uma solicitação de férias, gostaria de dar um, dois anos de licença; então eu poderia pensar novamente. Recusei bruscamente; meu respeito por essa igreja, que não só não esbarrava em "perjúrio", mas também encorajava o perjurista a continuar, caíra a zero.

Mais tarde, algumas vezes me perguntaram se não havia me arrependido de minha renúncia ao ministério pastoral. Um certo fantasma em meu próprio peito sussurrou para mim aqui e ali: Burro, quão bom você poderia tê-lo agora, quão bom você poderia se sentar com sua família em algum lugar em Hohenlohe, em uma daquelas maravilhosas cidades antigas, Oehringen, Waldenburg, Weikersheim, Langenburg e quais são os seus nomes, em cujas paredes corre este tempo terrível, quase sem os molhar! Como é bom viver em uma casa paroquial tão legal, atrás dela o jardim da casa paroquial dos sonhos com canteiros de vegetais, arbustos, canteiros de aspargos e um aconchegante caramanchão! O pequeno negócio oficial é feito facilmente, você tem seus livros, seu vinho na adega, sua alegre socialização com dignitários, noites de boliche, às vezes um jogo inocente, uma excursão, um passeio para jantar; calma, confortável e imperturbável flua sua vida em faixas familiares, imerso no clima de Mörike e Gäweles. Você poderia ter tido isso, você perdeu, gado triplo!

Sim, eu deixo tudo girar. Mas não me arrependi, nem por um segundo.

1921, 20