- Yg. 1922, № 14 -

Компромиссор контролирует ситуацию сегодня. У нас время пополам. Некоторый радикализм замечен на публике, но при ближайшем рассмотрении это не так уж плохо; это в основном просто радикализм слов. Вы набухаете фразами и красивыми словами; но с тревогой воздерживается от возникновения ситуаций, в которых можно заставить всерьез воспринимать все то, что защищается и трубится в этом мире.

Сегодня люди больше не осмеливаются делать то, что им велит их совесть. Его бесхарактерное блуждание и приспособление к «данным фактам» есть не что иное, как трусость перед дорогим соседом. Из-за нежелания и праздности он насиловал свою совесть. Он добровольно отказывается от чистого горного воздуха, попасть в который можно только трудоемким подъемом, и довольствуется низинами, в которых приятные сумерки мягко скрывают слабости и полумеры. Мир жалкого комфорта манит сюда человека, когда он «классифицирует себя», пытается уподобиться порядочному и порядочному обыкновенному гражданину. Скоро он безнадежно погибнет. Совесть успокоилась. Человек смиряется и начинает увядать духовно. Мы достигаем такого состояния ума, которое, питаемое неопределенными, туманными иллюзиями, рассматривает жизнь как нечто, с чем нужно иметь дело наиболее удобным способом. В мире есть еще один обыватель.

Конечно, есть исключения. Слава Богу. Но, к сожалению, так оно и есть: все за исключением детской наивности. Один толкает, да оба глаза и делает вид, что все в порядке. Да, существует прямая неуверенность в том, чтобы быть более глубоко вовлеченным в себя, чтобы не встречать слабые стороны. Человек хочет оставаться в неясности, чтобы не вывести его из эмоционального равновесия из-за грубых ошибок, раскрытых в ярком дневном свете.

Этот страх - сама трусость. Известно, что содержание фасада не соответствует. Из тщеславия, тупости и лени человек с тревогой ведет себя так, как будто это так. Обычно нет, по крайней мере, в молодости. Было бы ужасно, если бы это было так. Медленно, однако, с годами баланс устанавливается. Природа всегда принимает ответные меры. Это внутренне исправляет человека к тому, что он изначально притворяется, и, слава Богу, еще не внутренне. Экстерьер и интерьер скоро будут адекватными. Этот процесс медленный и незаметный. Полумеры мстят сами за себя. Обнадеживающий зародыш свободного человечества никогда не станет сладким фруктом. Низкорослый, без воздуха и света, растет плохое растение.

Хуже всего то, что эти люди даже не знают, насколько они искалечены. Для них уже невозможно понять, как скучно они ускользнули от своей трусости, своего вечного отступления и труда от того, что представлялось в их юности как обнадеживающий подход к свободному человечеству.

Поскольку внутренняя трансформация происходила медленно и незаметно, человек считает себя отличным от того, кем он является на самом деле. Самообман стал второй натурой. Человек просто больше не способен самокритично определить, что это человек со слабой личностью, который позволяет себе быть ограниченным и детерминированным всевозможными несущественными вещами в своих действиях.

Эта нерешительность и самообман - самый сильный ингибитор всей человеческой эволюции.

Он создает подушки, на которых можно отдыхать, на которых можно созерцать самодостаточность. Никакая мысль не продумана до конца последовательно; каждый просто выложен максимально удобным образом. Вам нужна удобная религия, о которой приятно мечтать. Все его недостатки зарегистрированы под общей греховностью и растлением человеческой природы. Для удобства обращаются к Спасителю. Высота и глубина его духа, его походка, которая могла бы стать моделью, уносятся далеко в сферу божественного. Остается тупая вера, смутный сентиментализм. Окончательные решения всегда остаются в «загробной жизни». На этой стороне рассказ о полумер и слабостях.

Это божественно установленный порядок, то есть полумер, который не имеет большого значения. Не имеет смысла что-либо менять: нужно подчиняться.

Бездумность не только в религии, но и во всех сферах жизни! Никто не смеет быть самим собой. Если да, то он должен пойти путем распятий. Мистическое дыхание божественного разносится вокруг «людей» в таком окружении. Целые половинки становятся святыми.

На широкой дороге полумер человеческая раса пробирается в неопределенное будущее. Это хорошо.

1922, 14
Ханс Мюллер