- Yg. 1925, № 24 -

Сейчас мы снова отмечаем небольшие праздники, хотя мы «сильно обеднели». Можно отметить очень живую, оживленную клубную жизнь.

Иногда кажется, что весь народ разбился на клубы. Эти клубы живут за счет беспорядка периодических фестивалей с их публичными парадами, длинными выступлениями и банкетами («медали и награды должны быть надеты»), всплесками и концентрацией искусственно созданных эмоций, кассовыми отчетами, обзорами и просмотрами. Причина этого безумия событий - это всегда ребяческие или ребяческие попытки применить к чему-либо, казаться чем-то. Некоторую удручающую ситуацию хочется преодолеть фанфарами громких слов. Попытки привлечь внимание: через духовые инструменты и презентации. Над этой республикой витает дух Вильгельма II.

Независимо от того, преуспевает ли генерал в полковой оценке, или же офицер запаса в корпорации создал основу для своих скромных амбиций - это в основном то же самое, когда немецкие мужчины занимаются высоким туризмом в стиле волкиш, или рабочие пролетарски играют на мандолинах. , Патриотизм и местный патриотизм объединяются в благородной конкуренции. Каждое гнездо имеет свой исторический праздник и празднует его в том же клише, что и Миллениум на Рейне. Члены совета ассоциаций благоустройства говорят как министры, а министры иногда любят советы ассоциаций. Пейзажи шумно напоминают их своеобразие; Kulickes очень заинтересованы в их сложном генеалогическом древе и вызывают Дни семьи. Видимо, не осталось ничего, что не породило бы клубные фонды, торжества и парады, парады и речи.

Сегодня выступления интереснее, чем быть. Действовать так, как если бы человек был не секретарем, а бухгалтером, не клерком, а начальником отдела: это стремление каждого немца. Каждый хочет, чтобы его «классифицировали» в своей сфере деятельности выше, чем фактически соответствует его положению. Ради бога, не показывай, кто ты есть.


Применительно ко всему народу это приводит к новому немецкому фарсу, который сводит с ума иностранные исследовательские комиссии. Потому что никто не думает, что якобы бедный и измученный человек таким образом выражает свою бедность, на самом деле: свою бедность.

1925, 24 Герман Мауте