- Mayıs 1948 - Bir Tür Vaaz -
Giderek daha sık, insanın yaratılışın tacı olmadığı, ama Jurassic döneminin dinozorları gibi azalmaya mahkum sahte bir yapı olduğu sapkın bir fikir, kabiliyetsiz olduğu için, şunu söyleyelim: çünkü o çok aptal, yeni bir dünya döneminin değişmiş (tek başına!) yaşam koşullarını uyarlamak.
Dinozorlar bile muhtemelen oldukça aptaldı. Bu varsayım, biri bulunan dağların, bulunan kemik iskeletinin etrafına çizilen görüntüler üzerine yapılmış gibi görünen küçük kafalara baktığı zaman ortaya çıkar.
Bilirsin, sevgili okuyucu, bu adam çok farklı görünüyor. Ancak, şu anda ejderhalarla savaşan ve muzaffer kalan kişiyi düşünmemelisiniz. Tecrübemiz konusunda artık tek bir kişi yok. Kişilik hakkında çok fazla konuşma olsa bile, sadece bir kolektif verir. Nerede giydiğin kıyafetleri, arabayı sürdüğünü, hatta yediğin ekmeği düşün. Bununla birlikte, kollektif insan ile devasa bir organizmaya, özellikle de kısa görüşlü zekâya dönüşen brontozorlar arasında her türlü şüpheli paralellik çizilebilir.
Doğru, beni doğru anlıyorsun: Ben çok yüksek bir görüşüme sahip olduğum özel, kişisel zekanız değil, halkınızın, devletinizin, devlet federasyonunuzun bir parçası olarak olduğunuz, bir sosyal bedenin bir parçası olarak içgörünüz. insanlığa izin verirsen.
Tek bir varlık olarak insan, örneğin Robinson'ı düşünün, çok zeki bir yaratıktır; ama diğer insanlarla birlikte yaşamak zorunda kaldığı anda, sağduyusu başarısız görünüyor ve onu çevreleyen kitle ne kadar büyükse o kadar. Ruhsal ufku diğer insandan uzaklığı azaldıkça küçülüyor gibiydi.
Her kilometrekare toprağın yalnızca bir insanı olsaydı, insan dünyası muhtemelen uygun olurdu; bunun yerine, özel bir sipariş gerektirmez. İnsan nüfusu ne kadar yoğun olursa, düzen de o kadar gerekli olur. Ancak insanlar bunu anlayamaz. Özgürlüğünden, dirsek odalarından vazgeçmek istemiyorlar, dünyanın masasında bile, kalkamayanlar, birkaç kuşak önce olduğu gibi iki ve üç kat daha fazla misafir var. Mutlu bir şekilde üremeye devam ediyorlar ama herkes sanki yalnızmış gibi yaşamak istiyor.
En tuhaf olan şey, insanlığın müreffeh bir arada bulunmasının tarifinin uzun zamandan beri biliniyor olması. Bu, demek oluyor ki: komşunu kendin gibi sev, takip edildiyse, bütün sosyal ve politik problemler bir seferde çözülecekti. Fakat insanlar birbirlerini sevmiyor, ama çok kayıtsız.
Biri kendini sevmeye zorlayamayacağından, itiraf etmek istediğimiz gibi, biri belki de her birinin en azından diğerini kabul etmek zorunda kalacağı ahlaki bir anlaşmanın yerini almaya çalışabilir, örneğin: ilke: Bunu başkalarına yapma. Kuşkusuz makul ve denenmiş ve test edilmiş bir kural. Teorik olarak kimse onu sallamaya cesaret edemez. Ancak uygulamada, daha büyük sinizmle kopma eğilimindedir, hareket eden kişilerin sorumluluk düzeyi yükselir ve ilgili çıkarlar genişler. Aksi takdirde, mesela, adamın aptal olduğuna dair açık bir savaş olamazdı.
1914’ten 1918’e kadar olan savaştan sonra, biri savaş maliyetlerinin, katılan ailelere her aileye bahçede iyi yapılmış bir kır evi vermek için yeterli olacağını anladı. Ancak büyük olasılıkla savaş yerine böyle bir öneride bulunan bir bakan sanatoryuma gönderilecekti. Yirmi beş yıl sonra II. Dünya Savaşı'na başlayan adam, vatandaşları ve sadece bunlarla değil, uzun zamandır büyük bir devlet adamı, bir dahi olarak görüldü. Bir kelimeyle aptaldı. Ama istisna değildi. Adam aptaldır.
Şimdi ikinci ve üçüncü savaş arasındaki molada yaşıyoruz.
İki tarafa hevesle hazırlanır, böylece dağılmaz. Sonuç olarak, kişi üç, yedi veya on iki yıl içinde salgını beklemektedir. O harabelerde dünyanın yarısı olduğu tahmin edilmektedir. Diğer yarı daha sonra toparlanmaya başlayacak. Belki bir dahaki sefere moloz bırakacaktır. Erkek aptal olmasaydı, savaşların muzafferleri iyi olduklarından daha fazla incittiğini çoktan fark ederdi. Kaybeden iflas ederse, savaş tazminatını ödemek zorunda olan kişidir; Tıpkı bir süreç kazanıldıktan sonra muhalif avukata ödeme yapabilme zevkine sahip olabileceğiniz gibi. Modern savaşın artık daha fazla yaşama kabiliyetine sahip olma şansının olduğu eski bir düello değil, en iyi şekilde yok olanın, akademik olarak eğitilmiş çevreler tarafından kademeli olarak fark edilebileceği tersine bir seçim olduğu.
Ancak, siviller üzerindeki gökten bombalar düşürüldüğü için, zayıflar da yok edildi; büyükbabalarımızın yaşayabileceği bir süreç.
Modern teknoloji çoğu zaman yüksek insan zekasının kanıtı olarak kabul edilir. Ama her zaman insanlara ve sadece savaşta değil, aptallıklarını gösterme fırsatı veriyor mu?
Cennete (başka bir yer olduğu gibi) yardım etmesi ile yeryüzünde yaşam yapamadı, ama oldukça rahat ve konforlu. Bunun yerine, kendini rahatsız etmeye devam ediyor. İhtiyacı olduğu sürece yaklaşık iki katı çalışır; İnsan otomatlarına köleleştirilen işçilerin birçoğunun çalışmasına izin verilirse mutlu olmaları gerekir.
İyi hasatlar, kötü hasatlardan daha çok korkulur, çünkü başka bir yerde açlık ölürken aynı zamanda bolluğu yok etmek gerekir. Hiç kimse, yeryüzünün kutsamalarının onun adamlarına verebileceği fikrini bulamadı. Kabul edelim: çok aptalız.
Dünyanın hiç olmadığı kadar sınırsız olan dünyanın hazineleriyle, dünya ne kadar az olursa olsun, neşeli bir tükenme sürülür. Tahta, kömür, demir, ne olursa olsun, sömürülmekte ve daha sonraki nesiller dikkate alınmadan dikkatsizce israf edilmektedir. Ormanlar yok edildi, hayvanlar ve çocuksu insanlar yok edildi - bizden sonra serseri!
Aşırı sömürü, insan karakterine en çok benzeyen ekonomik faaliyet biçimi gibi görünüyor. Fakat hala çocuklarını ve torunlarını baba etmek isteyen iki milyar insanlık için, o ahlaksız bir delilik. Bu kaçınılmaz çarpım tablosunu ezberleyemezse, bir gün çok değerli kültürüyle sonuçlanacak ve daha sonra kapitalizm ve sosyalizm konusunda endişelenmek zorunda kalmayacak.
Belki de, dünyadaki büyük devletlerin halen arması içinde avcı taşımaları anlamlı bir aldatmacadır; bu, yakında sadece zoolojik bahçelerde karşılaşılacak.
Dinozorlar da avcıydı. Ve aptal.
Korkarım insanlık aptallığı yüzünden yok olacak.
Published in: İnsanlar ve Zaman: Politika, Toplum, Halkların Manevi Yaşamı, 3. Vintage, Mayıs 1948 http://www.landesarchiv-bw.de/plink/?f=1-1073192
ayrıca güncel görün:
Türlerin neslinin tükenmesi giderek tehdit edici hale geliyor
Stuttgarter Zeitung, 24.04.2019, Klaus Zintz tarafından
Birleşmiş Milletler tarafından yapılan bir araştırma, insanların oturup dikkat çekmelerini sağlıyor: bir milyona kadar hayvan ve bitki türünün neslinin tükenme tehdidi altında olduğunu söylüyor. Rapor henüz yayınlanmadı, ancak taslak zaten sızdırıldı: Buna göre yazarlar, nesli tükenme tehlikesi yüksek olan 500 ila bir milyon türün çoğunun "önümüzdeki on yıllarda" yok olma tehdidinde bulunduğunu kehanet ediyor. Rapor, bunun suçunun açıkça insanlarda olduğu ve neden oldukları aşamalı çevresel yıkımı gizlemiyor: Tarım, ormansızlaşma, madencilik, balıkçılık ve avcılıktan bahsediliyor, ardından iklim değişikliği ve çevre kirliliği geliyor. Bununla birlikte, endişe verici raporun nihayetinde eyaletler tarafından onaylanıp onaylanmayacağı önümüzdeki hafta görülecek. Hükümetlerarası Biyoçeşitlilik ve Ekosistem Hizmetleri Platformu'nun (IPBES) çalışması, önümüzdeki Pazartesi günü Paris'te gerçekleşecek bir konferansta sunulacak. 000 IPBES üye devleti orada temsil ediliyor Mesaj patlayıcı, çünkü nesli tükenmekte olan bir milyona yakın tür çok büyük bir sayı. Ancak eleştirmenler, yeryüzünde kaç tane hayvan ve bitki türünün olduğunu bile bilmediğine itiraz edebilirler. 130'den bir tahmin, 2011 milyon türe dayanıyordu. Ancak, bu konu üzerinde çalışan uzmanlar, tüm türlerin yüzde 8,7'inin henüz keşfedilmediğine inanıyor. Yani tahminler iki ila 80 milyon tür arasında değişiyor. Ev sahibi mikroorganizmaları eklerseniz, bir trilyondan fazla tür olabilir. Bilimsel olarak kaç türün tanımlandığı bile kesin değil: Tahminlere göre, iki milyondan fazla olabilir. - Bu tür konferanslarda sıklıkla olduğu gibi - metnin değiştirilmesi ve zayıflatılması gerekse bile, sonuç açıktır: Dünya kitlesel bir yok oluşa doğru ilerliyor - benzer bir ölçekte, dev bir göktaşı yaklaşık 100 milyon yıl önce dinozorlar da öldüğünde çarpmasından sonra olduğu gibi. Sadece bugün doğa değil, ondan sorumlu olan insan.